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"昵昵徒为耳"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 19:41:57


简介: “昵昵徒为耳”出自宋代方回的《旅闷十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:nì nì tú wèi ěr,诗句平仄:仄仄平仄仄。
出处: 《旅闷十首》
内容:
彼姝复此粲,人面外堪看。
鹦鹉虽能语,芙蓉岂耐寒。
舌酣元可畏,背毁更多端。
昵昵徒为耳,云龙许控抟。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 方回
诗人介绍: (1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
翻译:

《旅闷十首》是宋代方回的一首诗词。这首诗以描述人物容貌和心境为主题,通过对人物形象的描绘和感受的反思,传达了诗人内心的情感和思考。

诗词的中文译文:
彼姝复此粲,人面外堪看。
鹦鹉虽能语,芙蓉岂耐寒。
舌酣元可畏,背毁更多端。
昵昵徒为耳,云龙许控抟。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个女子的容貌和内心感受,同时也反映了诗人对人性和社会的思考。

诗的开篇,“彼姝复此粲,人面外堪看”,通过对女子容貌的描绘,抒发了诗人对美的赞美之情。他认为这个女子不仅容貌姣美,而且精神光彩照人,令人愿意亲近。

接着,诗人使用了比喻手法,将女子与鹦鹉和芙蓉进行对比。“鹦鹉虽能语,芙蓉岂耐寒”,表达了诗人对女子娇美、娇柔的赞美之情。鹦鹉虽然能够说话,但它无法忍受严寒;芙蓉花虽然美丽,但同样无法耐受严寒的考验。这种比喻将女子的美丽与脆弱相结合,突出了她的柔美和娇媚。

在下一句,“舌酣元可畏,背毁更多端”,诗人表达了对人性的思考。他认为,过于放纵的言辞可能会带来危险和后果。舌头的放纵可能给人带来麻烦,而人的背后行为更容易带来更多的麻烦和危害。这种对人性的思考,呼应了诗中对女子的描绘,提醒人们要慎重言行,避免不必要的后果。

最后两句,“昵昵徒为耳,云龙许控抟”,表达了诗人对女子的期望和对人与自然的关系的思考。昵昵,指亲昵、亲近;耳,指听觉。诗人希望能与女子产生真挚的情感交流,而不仅仅是表面的亲近。云龙,指云和龙,象征着自然的力量;控抟,指驾驭、操控。诗人希望通过与女子的亲近与交流,能够领悟自然的智慧,掌握更多的人生智慧和生活技巧。

总的来说,《旅闷十首》通过对女子容貌和内心的描绘,以及对人性和人与自然关系的思考,传达了诗人对美的赞美、对人性的思考和对生活智慧的追求。这首诗词既展现了宋代方回的诗才,又展示了他对人生深刻的思考和洞察力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bǐ shū fù cǐ càn, rén miàn wài kān kàn.
彼姝复此粲,人面外堪看。
yīng wǔ suī néng yǔ, fú róng qǐ nài hán.
鹦鹉虽能语,芙蓉岂耐寒。
shé hān yuán kě wèi, bèi huǐ gèng duō duān.
舌酣元可畏,背毁更多端。
nì nì tú wèi ěr, yún lóng xǔ kòng tuán.
昵昵徒为耳,云龙许控抟。
韵脚: 拼音:nì nì tú wèi ěr
平仄:仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :昵 (形声。从日,尼声。字又作暱”。从日,匿声。本义亲近,亲昵) 同本义 暱,日近也。--《说文》 暱,近也。--《尔雅》。孙注亲之近也。” 无自暱焉。--《诗·小雅·菀柳》 官不及私昵。--《书·说命中》 昵比罪人。--《书·泰誓中》 王胡之与无忌长甚相昵,胡之尝共游。--《世说新语·仇隙》 又如昵交(亲近的朋友);昵侍(近侍,亲侍);昵就(亲近;亲昵);昵友(亲密的朋友);昵比(亲近勾结);昵好(亲善);昵近(亲近);昵狎(亲近;亲狎);昵依(偎依);昵道(近路;捷径) 昵爱 昵(暱)nì亲近,亲热亲~。 昵nǐ 1.父庙。 昵zhì 1.脂膏。引申为黏,胶合。

:昵 (形声。从日,尼声。字又作暱”。从日,匿声。本义亲近,亲昵) 同本义 暱,日近也。--《说文》 暱,近也。--《尔雅》。孙注亲之近也。” 无自暱焉。--《诗·小雅·菀柳》 官不及私昵。--《书·说命中》 昵比罪人。--《书·泰誓中》 王胡之与无忌长甚相昵,胡之尝共游。--《世说新语·仇隙》 又如昵交(亲近的朋友);昵侍(近侍,亲侍);昵就(亲近;亲昵);昵友(亲密的朋友);昵比(亲近勾结);昵好(亲善);昵近(亲近);昵狎(亲近;亲狎);昵依(偎依);昵道(近路;捷径) 昵爱 昵(暱)nì亲近,亲热亲~。 昵nǐ 1.父庙。 昵zhì 1.脂膏。引申为黏,胶合。

:徒〈动〉 (形声。从辵,土声。本义步行) 同本义 徒,步行也。--《说文》 我徒我御。--《诗·小雅·黍苗》 君子耆老不徒行。--《礼记·王制》 徒递来告。--《国语·吴语》 无徒骥于锱坛之宫。--《庄子·徐无鬼》 败其徒兵于洧上。--《左传·襄公元年》 以吾从大夫之后,不可徒行也。--《论语·先进》 贲其趾,舍车而徒。--《易·贲》 自京师徒步入华山为黄冠。--顾炎武《复庵记》 又如徒徙(无舟船乘载而徒步过水);徒跣(赤足步行);徒践(赤足步行);徒杠(供徒步行走的小桥);徒负(徒步负荷);徒行(步行; 徒tú ⒈步行~行。~步。〈引〉步兵帥~以往(帅率领)。 ⒉空,白白地~手。~劳。马齿~增。 ⒊只,仅仅~托空言。家~四壁。 ⒋跟师傅学习的人学~。尊师爱~。 ⒌同一派系或信仰同一宗教的人~党。信~。教~。 ⒍人(多指坏人)聚~。赌~。暴~。 ⒎刑罚无期~刑。有期~刑。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:耳 (象形。甲骨文字形,象耳朵形『字部首之一。本义耳朵) 同本义 耳,主听也。--《说文》 耳者,肾之候。--《白虎通·情性》 耳者,心之候。--《春秋·元命苞》 耳目者,心思之助也。--《鬼谷子·权篇》 坎为耳。--《易·说卦》 忠言逆耳利于行。--明·刘基《苦斋记》 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?--宋·苏轼《石钟山记》 又如耳目官(指耳、目两种器官);耳斡儿(亦作耳挖子”。掏耳垢的小勺,另一头有尖头);耳朵垂子(借指耳窝);耳根厢(耳边);耳顺(六十岁) 听觉,听力 耳 ěr ①〈古〉语气词。表示肯定或罢了的意思且吾所为者极难~。(《史记·刺客列传》)、如反覆手~。(《史记·陆贾传》) ②耳朵~聋。 ③形状像耳朵的东西木~。 ④位置在两旁的~门(大门两旁的小门)。 【耳鬓厮磨】形容亲密相处的情景(多指青年男女之间十分亲近)。鬓面颊两旁近耳的头发。厮相互。 【耳聪目明】形容视听灵敏。 【耳目】 ①见闻~不广。 ②替人刺探消息的人。 【耳目一新】听到的看到的都换了样子,给人以新鲜的感觉。 【耳濡目染】形容见得多听得多之后,无形中受影响。濡沾湿;润泽。 【耳食之谈】见【耳食之言】。 【耳食之言】传闻的没有根据的话。又作耳食之谈。 【耳熟能详】听得多了,也就能详尽地说出来。 【耳提面命】不但当面告诉,而且凑近耳朵讲。形容严厉而又恳切地教导。耳提附耳。面当面。 【耳蜗】〈生〉内耳的组成部分。形似蜗牛壳,故名。内有淋巴液和听神经,是听觉感受器官。 【耳咽管】见【咽鼓管】。 【耳语】凑近别人耳朵小声说话。 耳réng 1.见"耳孙"。