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"练裙书法好谁论"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-10 19:16:47


简介: “练裙书法好谁论”出自明代陈源清的《答文徵明秀才》, 诗句共7个字,诗句拼音为:liàn qún shū fǎ hǎo shuí lùn,诗句平仄:仄平平仄仄平仄。
出处: 《答文徵明秀才》
内容:
每从白马望吴门,天堑长江隔梦魂。
缟带交情惟汝在,练裙书法好谁论
支硎鹤去云千片,茂苑花飞水一村。
何日黄金祠贾岛,玉阑花下酹清尊。
朝代: 明代
分类:
诗人: 陈源清
诗人:
翻译:

诗词:《答文徵明秀才》

每从白马望吴门,
天堑长江隔梦魂。
缟带交情惟汝在,
练裙书法好谁论。
支硎鹤去云千片,
茂苑花飞水一村。
何日黄金祠贾岛,
玉阑花下酹清尊。

中文译文:
每次从白马望向吴门,
长江像一道天堑隔开了我们的梦魂。
我们的感情只有你和我之间,
你的练裙和书法谁能比拟。
支硎(指名)的鹤飞向千片云,
茂苑的花飘落在水边的一个村庄。
何日能在黄金祠堂上祭祀贾岛(唐代诗人),
在玉阑花下倾酒酹清尊。

诗意和赏析:
这首明代陈源清的《答文徵明秀才》是一首以吴门为背景的诗词。诗人通过描绘吴门的景色和情感表达了对友谊的珍视和对文学艺术的赞美。

首先,诗人以"每从白马望吴门"开篇,表达了自己经常从远方来到吴门的情景,吴门是指江南地区的一座城市,也象征着文人雅士的聚集之地。

接下来,诗人用"天堑长江隔梦魂"的形象语言,描绘了长江作为天然屏障,将诗人和朋友分隔开来,但他们的情感却能超越这一隔阂。

诗中的"缟带交情惟汝在,练裙书法好谁论"表达了诗人与朋友之间深厚的情谊。缟带是古代士人常用的带子,象征着交情深厚,而练裙则指朋友的才华。诗人认为朋友的书法才华无人能及,是与他建立真挚友谊的重要因素。

接着,诗人运用"支硎鹤去云千片,茂苑花飞水一村"来描绘吴门的美景。支硎是指诗人的名字,鹤是象征着高飞的美好形象,云千片和花飞则是在形容吴门的繁华和美丽。

最后两句"何日黄金祠贾岛,玉阑花下酹清尊"表达了诗人对贾岛的崇敬之情。贾岛是唐代著名的诗人,黄金祠指的是供奉他的庙宇。玉阑花下酹清尊则是指在贾岛的庙宇下饮酒,表示对贾岛的追思和敬仰。

整首诗通过对吴门的描绘和朋友情谊的表达,展现了诗人对友谊和文学艺术的珍视,同时也对历史文化中的伟大诗人贾岛表示了崇敬之情。这首诗以简洁而优美的语言,将景色描绘与情感表达巧妙地结合起来,给人以诗情画意的美感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: měi cóng bái mǎ wàng wú mén, tiān qiàn cháng jiāng gé mèng hún.
每从白马望吴门,天堑长江隔梦魂。
gǎo dài jiāo qíng wéi rǔ zài, liàn qún shū fǎ hǎo shuí lùn.
缟带交情惟汝在,练裙书法好谁论。
zhī xíng hè qù yún qiān piàn, mào yuàn huā fēi shuǐ yī cūn.
支硎鹤去云千片,茂苑花飞水一村。
hé rì huáng jīn cí jiǎ dǎo, yù lán huā xià lèi qīng zūn.
何日黄金祠贾岛,玉阑花下酹清尊。
韵脚: 拼音:liàn qún shū fǎ hǎo shuí lùn
平仄:仄平平仄仄平仄
韵脚:(平韵) 上平十三元  (仄韵) 去声十四愿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :练 (形声。从糸,表示与线丝有关,柬声。本义把生丝煮熟;亦指把麻或织品煮得柔而洁白) 同本义 练,湅缯也。--《说文》 冬则练帛之中,足以为轻且煖。--《墨子·辞过》 凡染,春暴练。--《周礼·染人》 主练染,作采色。--《后汉书》 又如练丝(未染色的熟丝) 练习;操演 练之禾定。--宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 又如练阅(训练检阅);练句(写作时斟酌遣词用句的工夫。也作炼句);练字(写作时用字技巧的推敲琢磨。也作炼字) 漂洗;洗涤 练(練)liàn ⒈白色的熟绢江平如~。 ⒉把丝麻或织品煮得柔软而洁白。 ⒊精熟,经验多精~。已熟~。他很老~。~达(阅历多而通达事理)。 ⒋反复学习,再三操作~习。~基本功。~技术。

:裙 (形声。从衣,君声。《说文》从巾”。本义下裳,古代男女都有下裳) 古指下裳,今专指裙子 裙,下裳也。--《说文》 裙,下裳也。裙,群也,联接群幅也。--《释名》 著我绣夹裙,事事四五通。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 缃绮为下裙。--《乐府诗集·陌上桑》 揽裙脱丝履。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 出入无完裙。--唐·杜甫《石壕吏》 血色罗裙翻酒污。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如连衣裙;连衫裙;围裙;短裙;超短裙;裙布钗荆(形容妇女服饰俭朴);裙袄(衣裤);裙门(裙子的前幅);裙刀(压衣服用 裙(帬)qún裙子,裙儿,一种围在下身的服装围~子。连衣~。

:书 (形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者”成曰”。《说文》书,箸也。”箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸”音近,故者”有表意作用。本义书 写,记录,记载) 同本义 書,著也。--《说文》。按说文序云著于竹帛谓之书。” 五曰六书。--《周礼·保氏》 作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。--朱骏声《说文通训定声》 易之以书契。--《易·系辞》 书者,以笔画记之辞。--《尚书序》疏 子张书诸绅。--《论语·卫灵公》 乃丹书帛曰陈胜王”,置人所罾鱼 书(書)shū ⒈写,记载~写。奋笔疾~。大~特~。 ⒉文字读其~。读~破万卷。 ⒊信家~。来~已收。 ⒋文件证~。决心~。倡议~。 ⒌装订成册的著作~籍。著~立说。 ⒍字体楷~。行~。草~。 ⒎《尚书》的简称。 ⒏称某些曲艺说~。鼓~。 ⒐ ①汉字的书写法则。 ②汉字的书写艺术,也省称"书"~画展览。 ⒑ ⒒ ⒓

:法 (会意。从水”,表示法律、法度公平如水;从廳”,即解廳,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义刑法;法律;法度) 同基本义 灋,刑也。平之如水。从水,廳所以触不直者去之,从去,会意。--《说文》 利用刑人,以正法也。--《易·蒙》 惟作五虐之刑曰法。--《书·吕刑》 法者,刑罚也。所以禁强暴也。--《盐铁论·诏圣》 杀戮禁诛谓之法。--《管子·心术》 礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。--《大戴礼记》 失期 法 fǎ ⒈由国家机关制定或认可,颁布后强制执行的规则~令。~律。宪~。民~。刑~。犯~∠~。 ⒉规律~则。 ⒊处理事物的手段方~。办~儿。乘~。疗~。想个~子。 ⒋标准,仿效,可仿效的~帖。~书。效~。便国不必~古。 ⒌佛教的教义佛~。 ⒍封建迷信的骗人把戏~术。作~。 ⒎ 【法宝】 ①佛教用语。指佛说法,也指僧尼的衣钵、锡杖等。 ②宗教或神魔、童话小说中所谓的法力、宝物等。〈喻〉特别有效的思想、事物、方法等统一战线、武装斗争、党的建设,是中国革命的三大~宝。 ⒏ 【法院】行使审判权的国家机关。 ⒐ 【法家】 ①对书法家、画家的尊称。 ②春秋战国时期主张"法治"的一个学派,以商鞅、韩非等为代表。

:好〈形〉 (会意。从女,从子。本义美,貌美) 指女子貌美 好,美也。--《说文》 凡美色或谓之好。--《方言二》 不可谓好。--《国语·晋语》。注美也。” 是女子不好。--《史记·滑稽列传》 鬼侯有子而好。--《战国策·赵策》 秦氏有好女。--《乐府诗集·陌上桑》 又如好皮囊(好看的外貌);好鸟(美丽的鸟);好不丑(反语。即好不俊,俊得很);好美(美貌);好闲(容貌美丽,举止闲雅);好妇(美貌的妇女) 善,优良,良好 领恶而全好者与。--《礼记·仲尼燕居》。注善也。” 父信谗而不好。--《 好hǎo ⒈勇敢,优点多的,使人满意的,跟"坏"相对~汉。~人~事。面~心~。庄稼长得~。~山~水都江堰。〈引〉健康,病愈,生活幸福等身体~。病~了。美~愉快。 ⒉友爱,和睦友~合作。亲切和~。 ⒊容易,便于~懂。~做。请你让点道,这部车~过去。 ⒋完结,完成制度订~了。等我穿~衣服就走。 ⒌很,甚~慢啦。~热哟。~久了。 ⒍可以,能你做得~。只~如此。 ⒎〈表〉赞许、应允或结束等语气~,满分。~,就这样办。~了,散会。 ⒏问数量或程度成都到北京~远?她~高? ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①好好的~生学习。~生工作。 ②很,多么~生了得。 好hào爱,喜欢爱~。~学习。~劳动。~为人师。 ~大喜功。

:谁 (形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。①基本义什么人。《左传·隐公元年》其谁曰不然?”②什么。《说文》何也。”) 哪个人或哪些人 莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》 又如那是谁;站在门口的人是谁;这个单位谁当政;你把书给了谁?谁承望(谁想到);谁家子(谁,何人);谁子(谁氏,何人);谁当(谁人,何人) 某人 每个人 表示疑问。指事物,相当于什么” 谁shéi(又读shuí)代词。 ⒈疑问代词。什么人~在说话? ⒉任何人这件事~都能做。

:论 《论语》的简称 论语 子》、《大学》、《中庸》合为四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,1.2万字 论 (形声。从言,仑声。本义评论,研究。引申为议论”) 议论, 分析和说明事理 论,议也。--《说文》 论理也,次也。--《论语序集解》 坐而论道。 论(論)lùn ⒈商讨,判断,研究讨~。议~。评~。争~。就事~事。 ⒉主张,学说进化~。唯物~。 ⒊文体名。论述事物的内容、意义,阐明道理~文。社~。实践~。 ⒋衡量,评定~罪。 ⒌按照~件计酬。~质核价。 论(論)lún〈古〉《论语》儒家经典书籍之一,主要记载孔子及其门人的言行。