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"褊性多违俗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 16:15:20


简介: “褊性多违俗”出自明代盛鸣世的《寄怀毗陵孙二》, 诗句共5个字,诗句拼音为:biǎn xìng duō wéi sú,诗句平仄:仄仄平平平。
出处: 《寄怀毗陵孙二》
内容:
适与饥寒会,重怀旅寓年。
通家无仲子,举世有谁贤。
褊性多违俗,权门岂慕膻。
芳兰惭下体,玉树每齐肩。
衣冷分缯絮,囊空乞酒钱。
雪深烧烛夜,春远踏花天。
人事零如雨,欢期断若烟。
黄尘三岁别,白日几回眠。
朱颊今何似,华颠渐可怜。
终能忘一饭,语报愧茫然。
朝代: 明代
分类:
诗人: 盛鸣世
诗人介绍: 凤阳府人,字太古。国子监生。能诗而不茍作。善围棋。有《谷中集》。
翻译:

《寄怀毗陵孙二》是明代诗人盛鸣世的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
适与饥寒会,重怀旅寓年。
通家无仲子,举世有谁贤。
褊性多违俗,权门岂慕膻。
芳兰惭下体,玉树每齐肩。
衣冷分缯絮,囊空乞酒钱。
雪深烧烛夜,春远踏花天。
人事零如雨,欢期断若烟。
黄尘三岁别,白日几回眠。
朱颊今何似,华颠渐可怜。
终能忘一饭,语报愧茫然。

诗意:
这首诗词表达了诗人对于自己贫困、孤单的境遇的思考和感慨。诗人描述了自己与饥寒为伍的经历,对旅途中的岁月充满了怀念之情。他自谦地说自己没有权势和地位,却问世间是否有比他更贤明的人。诗人坚持自己的独立思考,不愿迎合世俗的偏见和权贵的虚荣。他自愧地说自己不如芳香的兰草低下,不如高贵的玉树齐肩。诗人的衣服冷得只能用薄绢来分隔,口袋空空如也只能乞讨喝酒的钱。他在深雪中烧蜡烛度夜,远行于春天的花天之上。人事如雨水般无常,欢乐的时光像烟雾般一瞬即逝。黄色的尘埃已经分别了他三年,白天几乎无法入眠。诗人说,如今他的脸颊已经不再年轻,华丽的头巾逐渐变得可怜。尽管如此,他仍然能够忘却一顿饭的渴望,言语中透露出对自己茫然无知的愧疚之情。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,表达了诗人盛鸣世内心深处的孤独和愧疚。诗人通过自述贫困和苦难的生活经历,反思人生的意义和价值。他自谦地表示自己没有权势和地位,但却将这作为一种独立思考的资本,坚守自己的原则。他不愿迎合世俗的偏见和虚荣,以自己的真实和坚强面对困境。诗人运用寒冷、贫困、孤独等形象描绘自己的境遇,表达了对人世间虚幻和短暂的感慨。诗词以淡泊的语气展现了诗人的内心世界,让读者感受到他深沉的思考和对人生的反思。整首诗词通过对细节的描写和反问的手法,展示了诗人对于现实的审视和自我反省,带给读者一种深远寄怀念的情感。这首诗词展现了盛鸣世对于物质贫困和世俗虚荣的超越,以及对于内心纯粹和追求真实的追寻。诗人通过表达自己的孤独和困顿,引发了读者对于人生意义和价值观的思考,传递了一种淡泊名利、追求内心自由的主题。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shì yǔ jī hán huì, zhòng huái lǚ yù nián.
适与饥寒会,重怀旅寓年。
tōng jiā wú zhòng zi, jǔ shì yǒu shuí xián.
通家无仲子,举世有谁贤。
biǎn xìng duō wéi sú, quán mén qǐ mù shān.
褊性多违俗,权门岂慕膻。
fāng lán cán xià tǐ, yù shù měi qí jiān.
芳兰惭下体,玉树每齐肩。
yī lěng fēn zēng xù, náng kōng qǐ jiǔ qián.
衣冷分缯絮,囊空乞酒钱。
xuě shēn shāo zhú yè, chūn yuǎn tà huā tiān.
雪深烧烛夜,春远踏花天。
rén shì líng rú yǔ, huān qī duàn ruò yān.
人事零如雨,欢期断若烟。
huáng chén sān suì bié, bái rì jǐ huí mián.
黄尘三岁别,白日几回眠。
zhū jiá jīn hé sì, huá diān jiàn kě lián.
朱颊今何似,华颠渐可怜。
zhōng néng wàng yī fàn, yǔ bào kuì máng rán.
终能忘一饭,语报愧茫然。
韵脚: 拼音:biǎn xìng duō wéi sú
平仄:仄仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声二沃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :褊 (形声。从衣,扁声。本义衣带或衣服狭小) 同本义 褊,衣小也。--《说文》 带其褊矣。--《左传·昭公元年》 衣不得褊。--王充《论衡》 又如褊衫(袈裟);褊衣(狭小的紧身衣) 狭小 以敝邑褊小,不足以容从者。--《左传·昭公元年》 又如褊能(能力不足);褊小(狭小。指地域、车船等不宽大) 匮乏 通惼”。气量狭小;急躁 维是褊心,是以为刺。--《诗·卫风·葛履》 然卓性刚而褊。--《三国志·吕布传》 褊 biǎn狭小;狭隘。 【褊急】气量狭小,性情急躁。 【褊狭】狭小土地~、气量~。 褊pián 1.见"褊襠"。 2.同"偏"。旁侧;半。参见"褊衫"﹑"褊袒"。

:性 (形声。从心,生声。本义人的本性) 同本义 性,人之阳气性善者也。--《说文》 性,质也。--《广雅》 天命之谓性。--《礼记·中庸》 自诚明谓之性。 不可学,不可事,而在人者谓之性。--《荀子·性恶篇》 五性者何?仁义礼智信也。--《白虎通》 性相近也,习相远也。--《论语·阳货》 生之所以然者谓之性。--《荀子·正名篇》 又如性根(根性;本性);性行(人的禀性和行为);性气(人的个性和脾气);个性(人的本性;人所具有的正常的感情或理性);禀性(本性);性尚(本性的爱好和崇尚) 事物的性质或性能 性xìng ⒈人或事物固有的特质~质。~格。本~。酸~。药~。思想~。 ⒉所具有的能力或作用~能。活动~。放射~。积极~。 ⒊范围,方式群众~。综合~。 ⒋脾气使~。急~子。 ⒌有关生殖的,男女或雌雄的~器官。女~。雄~。 ⒍生命~命。 ⒎ ⒏ ⒐

:多 (会意。甲骨文字形,从二夕”。表示数量大。本义多,数量大,与少”、寡”相对) 同本义 多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。--《说文》 多,众也。--《尔雅·释诂》 何多日也。--《诗·邶风·旄丘》 与为多焉。--《史记·五帝纪》。索隐大也。” 宽裕而多容。--《荀子·致仕》 以是人多以书假余。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如多次;多分(多半);多士(众多士子);多感(多谢,非常感激);多口(多嘴);多般(许多事端;多半;大概);多口可(许多);多花(方言。许多);多许(多少) 超过正确的

:违 (形声。从辵,韦声。本义离开;背离) 同本义 违,离也。--《说文》 违,远也。--《尔雅》 中心有违。--《诗·邶风·谷风》。传离也。” 薄违农父。--《书·酒诰》 虽信美而无礼兮,来违弃而改求。--《楚辞·离骚》 又如违别(离别);违离(离别;分离;背离);违恋(依依惜别);违阔(离别;阔别);违署(离开官署。指辞去官职);违远(远离;离别);违间(离别);违弃(离弃;丢弃);违异(离别;分离 ) 避开 纪侯大去其国,违齐难也。--《左传·庄公四年》 又如违强凌弱(畏避强大,欺凌弱小);违难(避难);违避(避开 违(違)wéi ⒈背,反,不遵守~背。~反。~犯。~法。不~农时。 ⒉离别,不见面久~了。 ⒊〈古〉避开以~其害。 ⒋〈古〉邪恶昭德塞~(发扬好的品德,杜绝邪恶)。 违huí 1.掉转。 2.返回。

:俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。