| 简介： | “粢盛洁岂”出自隋代佚名的《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》， 诗句共4个字，诗句拼音为：zī shèng jié qǐ，诗句平仄：平仄平仄。 |
| 出处： | 《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》 |
| 内容： |
烨彼房心，明明有融。 维圣享帝，礼行合宫。 祀事时止，粢盛洁岂。 昭受申命，万福攸同。 |
| 朝代： | 隋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 佚名 |
| 诗人介绍： | 亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。 |
| 翻译： | 烨那房心，明明有融。 维圣祭享上帝，礼行合宫。 祭祀时停止，粢盛洁怎么。 昭接受申命，万福聚于圣躬。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | yè bǐ fáng xīn, míng míng yǒu róng. 烨彼房心，明明有融。 wéi shèng xiǎng dì, lǐ xíng hé gōng. 维圣享帝，礼行合宫。 sì shì shí zhǐ, zī shèng jié qǐ. 祀事时止，粢盛洁岂。 zhāo shòu shēn mìng, wàn fú yōu tóng. 昭受申命，万福攸同。 |
| 韵脚： | 拼音：zī shèng jié qǐ 平仄：平仄平仄 韵脚：(仄韵) 上声五尾 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
粢 ：粢
(形声。从米,次声。本义古代供祭祀用的谷物)
稷,即谷子
粢,稷米也。--《玉篇》
又如粢粝(粗劣的饭食)
特指祭祀用的谷物
谷类的总称
上帝之粢盛于是乎出。--《国语》
粢zī〈古〉1供祭祀用的谷物。2稻饼。 盛 ：盛 cheng 放在祭器里的谷物 盛,黍稷在器中以祀者也。--《说文》 天子亲耕以共粢盛。--《谷梁传·桓公十四年》。注黍稷曰粢,在器曰盛。” 又如粢盛 器皿,如杯、碗之类 旨酒一盛兮。--《左传·哀公十三年》。注一器也。” 食粥于盛。--《礼记·丧大记》 春秋时国名 盛 把东西放进去 用勺舀或运送 容纳 盛 chéng ①把饭、菜等放入碗、盘、桶等器具内。 ②容纳电影院可～两千人。又见shèng。 盛chéng ⒈容纳，将东西放入这车可～八人。～饭～菜。～入电冰箱。 盛shèng ⒈兴旺，繁茂兴～。旺～。昌～。茂～。～极一时。 ⒉强烈，炽烈～怒。年少气～。 ⒊丰富，规模大～产。～大。～行。～传。～况。～会。 ⒋深，厚～夏。～情。 ⒌华丽～装。 ⒍声望大～名之下，其实难副。。 洁 ：洁 (形声。从水,絜声。本义干净,清洁。按洁”和潔”本是不同的两个字。洁”是河流名,后来成为潔”的俗字,现在是潔”的简化字) 同本义 鲜而不垢,洁也。--《管子·水地》 姑洗所以脩洁百物。--《国语·周语》 直哉维静絜。--《史记·五帝纪》 为人洁白皙。--《乐府诗集·陌上桑》 又如整洁(整齐清洁);清洁(没有尘土,油垢等);洁癖(过分爱清洁的癖性);洁疾(过分爱清洁的特殊行为);洁粢(洁净的黍稷。粢供祭祀的谷类) 操行清白,品德高尚 联幼清以廉洁兮。--《楚辞·招魂》 以著其洁 洁（潔）jié干净清～。整～。～白无瑕。〈喻〉不贪污，品德好，作风正派纯～无私。勤政廉～。 岂 ：岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂（豰）qǐ ⒈助词。是否，怎么，难道（用于疑问或反诘句）～愿见乎？～敢违抗？～有此理！ ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和，快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。 |