| 简介： | “睹此物之神圣兮”出自明代葛高行文的《抚玉镜》， 诗句共7个字，诗句拼音为：dǔ cǐ wù zhī shén shèng xī，诗句平仄：仄仄仄平平仄平。 |
| 出处： | 《抚玉镜》 |
| 内容： |
抚玉镜之纤尘兮，光皎皎而虚明。 睹此物之神圣兮，不淑见而心惊。 始自轩辕之时兮，含碧水之青莹。 悲朱颜其易改兮，惟寸心之不更。 掷荣华于俗外兮，修礼容以为盟。 鸡初鸣而披衣兮，视启明于东方。 塞跖途之旁径兮，法先圣而师乎邑姜。 览回文之纵横而咏胡笳之悲歌兮，则陈哀思而何所补于三 纲？于斯之时亦浮华而相尚兮，饰翡翠而道德戕。 想窈窕之淑范兮，敦坤德而惟洽阳。 仁风衍于百代兮，德业修于椒房。 扫兰个之清洁兮，焚兽炉而炷宝香。 云飞飞以绕户兮，风飂々而袭书窗。 时隆冬以冰霤兮，菊英英而吐黄。 柏森森而不凋兮，松苍苍其冒霜。 且草木亦有此劲操兮，吾人何可无此蕙纕！昔宋景之仁德 兮，荧惑退而徙三舍。 缅涂山之长子兮，内专一而兴大夏。 无非仪而安处兮，修妇职以遵圣化。 崇仁义以为郭兮，超世俗而为差。 |
| 朝代： | 明代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 葛高行文 |
| 诗人： | |
| 翻译： | 抚摸玉镜的纤尘啊，光皎洁而虚明。 看到这东西的神圣啊，不淑看到后心里吃惊。 开始从轩辕时代啊，含碧水的青莹。 悲伤脸红的易改啊，只有心的不改。 掷荣华在世俗之外啊，修礼容认为结盟。 鸡初鸣，披上衣服啊，在看向东方。 堵塞跖道路的旁边经过啊，效法先圣而邑姜老师吗。 读回文的纵横而咏胡笳的悲歌啊，那么陈哀思而何补在三 纲？在这样的时候也是浮华而时尚啊，用翡翠而道德伤害。 想窈窕的淑范啊，敦坤德而只有洽阳。 仁风萧衍在百代啊，品德修养在椒房。 扫兰个的清洁啊，焚烧炉而宝香炷野兽。 说飞飞以绕户啊，风耀收场而袭击书窗。 时严冬把冰溜啊，菊花英而吐黄。 柏森森而不凋零啊，松苍苍的冒霜。 且草木也有这种劲操啊，我们怎么可以没有这蕙草做！从前宋景的仁德 啊，火星退而移动了三个地方。 缅甸涂山的长子啊，内专一而兴大夏。 无非仪而安全的地方啊，加强妇职以遵圣化。 崇尚仁义认为郭啊，超世俗而为差。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | fǔ yù jìng zhī xiān chén xī, guāng jiǎo jiǎo ér xū míng. 抚玉镜之纤尘兮，光皎皎而虚明。 dǔ cǐ wù zhī shén shèng xī, bù shū jiàn ér xīn jīng. 睹此物之神圣兮，不淑见而心惊。 shǐ zì xuān yuán zhī shí xī, hán bì shuǐ zhī qīng yíng. 始自轩辕之时兮，含碧水之青莹。 bēi zhū yán qí yì gǎi xī, wéi cùn xīn zhī bù gēng. 悲朱颜其易改兮，惟寸心之不更。 zhì róng huá yú sú wài xī, xiū lǐ róng yǐ wéi méng. 掷荣华于俗外兮，修礼容以为盟。 jī chū míng ér pī yī xī, shì qǐ míng yú dōng fāng. 鸡初鸣而披衣兮，视启明于东方。 sāi zhí tú zhī páng jìng xī, fǎ xiān shèng ér shī hū yì jiāng. 塞跖途之旁径兮，法先圣而师乎邑姜。 lǎn huí wén zhī zòng héng ér yǒng hú jiā zhī bēi gē xī, zé chén āi sī ér hé suǒ bǔ yú sān 览回文之纵横而咏胡笳之悲歌兮，则陈哀思而何所补于三 gāng? yú sī zhī shí yì fú huá ér xiāng shàng xī, shì fěi cuì ér dào dé qiāng. 纲？于斯之时亦浮华而相尚兮，饰翡翠而道德戕。 xiǎng yǎo tiǎo zhī shū fàn xī, dūn kūn dé ér wéi qià yáng. 想窈窕之淑范兮，敦坤德而惟洽阳。 rén fēng yǎn yú bǎi dài xī, dé yè xiū yú jiāo fáng. 仁风衍于百代兮，德业修于椒房。 sǎo lán gè zhī qīng jié xī, fén shòu lú ér zhù bǎo xiāng. 扫兰个之清洁兮，焚兽炉而炷宝香。 yún fēi fēi yǐ rào hù xī, fēng liù ér xí shū chuāng. 云飞飞以绕户兮，风飂々而袭书窗。 shí lóng dōng yǐ bīng liù xī, jú yīng yīng ér tǔ huáng. 时隆冬以冰霤兮，菊英英而吐黄。 bǎi sēn sēn ér bù diāo xī, sōng cāng cāng qí mào shuāng. 柏森森而不凋兮，松苍苍其冒霜。 qiě cǎo mù yì yǒu cǐ jìn cāo xī, wú rén hé kě wú cǐ huì rǎng! xī sòng jǐng zhī rén dé 且草木亦有此劲操兮，吾人何可无此蕙纕！昔宋景之仁德 xī, yíng huò tuì ér xǐ sān shè. 兮，荧惑退而徙三舍。 miǎn tú shān zhī zhǎng zǐ xī, nèi zhuān yī ér xìng dà xià. 缅涂山之长子兮，内专一而兴大夏。 wú fēi yí ér ān chǔ xī, xiū fù zhí yǐ zūn shèng huà. 无非仪而安处兮，修妇职以遵圣化。 chóng rén yì yǐ wéi guō xī, chāo shì sú ér wèi chà. 崇仁义以为郭兮，超世俗而为差。 |
| 韵脚： | 拼音：dǔ cǐ wù zhī shén shèng xī 平仄：仄仄仄平平仄平 韵脚：(平韵) 上平八齐 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
睹 ：睹
(形声。从目,者声。本义见,看见)
同本义
睹,见也。--《说文》
圣人作而万物睹。--《易·文言传》
今我睹子之难穷也。--《庄子·秋水》
云霞明灭或可睹。--唐·李白《梦游天姥吟留别》
令人目不忍睹。--清·薛福成《观巴黎油画记》
又如有目共睹;睹睐(看见;发现);睹闻(亲见亲闻);睹始知终(看见事物的开始阶段,就预见到它的最终结果);睹记(见闻与记忆)
察看
赵简子将袭卫,使史默往睹之。--《吕氏春秋·召类》
又如耳闻目睹;秋毫必睹
明白;懂得
不务深迂而难睹。--《论
睹 dǔ看见耳闻目～。 此 ：此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这；这个～人、～事、～物。 ②表示此时或此地就～结束。 ③这样如～而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖，结果反而暴露。 【此一时，彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同，不能同样看待或一概而论。 物 ：物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西～品。矿～。爱护公～。 ⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。 ⒊内容，实质言之有～。空洞无～。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。 之 ：之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到，往由京～川。不知所～。 ⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。 ⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。 ⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。 ⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。 ⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。 神 ：神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。 ～奇。～秘。～机妙算。 ⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。 ⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞，夸张，无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。 圣 ：圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣（聖）shèng ⒈伟大的，崇高的神～。革命～地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗～。～手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法～驾。～旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物～经。～体。 ⒌ 兮 ：兮 啊 葛之覃兮,施于中谷。--《诗·周南·葛覃》 兮xī文言助词，相当于现代汉语的"啊"、"呀"缘天梯～北上。登太乙～ 玉台。 |