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"宏斋儒者政"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 07:30:26


简介: “宏斋儒者政”出自宋代戴复古的《送包使君入朝除左曹郎二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:hóng zhāi rú zhě zhèng,诗句平仄:平平平仄仄。
出处: 《送包使君入朝除左曹郎二首》
内容:
宏斋儒者政,赏罚自宜民。
世欲无公论,天知有正人。
侧身观宇宙,平步履星辰。
试把安危事,从头问化钧。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词:《送包使君入朝除左曹郎二首》

中文译文:
送包使君入朝除左曹郎二首

宏斋儒者政,
赏罚自宜民。
世欲无公论,
天知有正人。

侧身观宇宙,
平步履星辰。
试把安危事,
从头问化钧。

诗意和赏析:
这首诗是宋代戴复古所作,表达了他对时代政治腐败现象的批评,以及对正直人的崇敬。诗中通过对政治现状的观察和反思,表达了作者对社会需要清正廉明的公正人士的期待。

首先,诗人提到“宏斋儒者政”,宏斋指的是高大的阁楼,儒者则代表有道德修养的人,政指政治。这一句表达了诗人对于政治应当以民众的利益为重,自觉遵循公正原则的期望。

接着,诗人指出“世欲无公论”,意思是当世之人往往不愿公正地评判事物,由此引发了社会上的不公平现象。然而,诗人相信“天知有正人”,认为天地自有明辨是非的力量,正直的人将能够被天地所认可。

诗的下半部分,诗人以超然的姿态表达了自己的观察和态度。他说“侧身观宇宙,平步履星辰”,意味着他以宏大的视角来看待世界,超越尘世的纷扰。这种超然的姿态使诗人能够客观地评估安危之事。

最后一句“试把安危事,从头问化钧”,化钧是指古代秤砣上的标志,也是权衡公正的象征。诗人呼吁重新审视安危问题,以公正的标准来判断和决策。

总的来说,这首诗表达了诗人对于清正廉明的政治和正直人士的渴望,同时呼吁社会回归公正原则,以实现社会的和谐与进步。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hóng zhāi rú zhě zhèng, shǎng fá zì yí mín.
宏斋儒者政,赏罚自宜民。
shì yù wú gōng lùn, tiān zhī yǒu zhèng rén.
世欲无公论,天知有正人。
cè shēn guān yǔ zhòu, píng bù lǚ xīng chén.
侧身观宇宙,平步履星辰。
shì bǎ ān wēi shì, cóng tóu wèn huà jūn.
试把安危事,从头问化钧。
韵脚: 拼音:hóng zhāi rú zhě zhèng
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二十四敬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :宏〈形〉 (形声。从宀,表示与家室房屋有关,厷声。本义屋子宽大而深) 同本义 宏,屋深响也。--《说文》。段玉裁注屋深也。各本深下衍响字,此因下文‘屋响’而误,今依《韵会》、《集韵》、《类篇》正。…屋深者,其内深广也。” 宏我邦我家。--《毛公鼎》 宏,按深大之屋凡声如有应响。--清·朱骏声《说文通训定声》 大;宏大 宏,大也。--《尔雅·释诂》 若标父。--《书·酒诰》 举其宏纲。--《书·序》 其器宏以弇。--《吕氏春秋·孟冬》 又如宏才(大才);宏硕(大儒硕学。指有学问的人);宏 宏hóng广大,广博~大。~观。~量。~图。~伟。宽~。

:斋 (形声。从示,斎齐省声。本义斋戒,旧指祭祀前整洁身心) 同本义 斋,戒洁也。--《说文》 王斋日三举。盖王日一举。--《周礼·膳夫》 日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。--《周礼·太牢》 斋必变食,至不多食。--《论语》 秦王虽斋。--《史记·廉颇蔺相如列传》 遂许斋五日 秦王斋五日。 专意斋醮。--《明史》 又如斋宿(先一日斋戒,以表诚敬);斋沐(斋戒沐浴);斋事(斋戒祭祀的事);斋舍(古人斋戒时的居所);斋牛(供祭祀用的牛)。又指佛教的进餐用语。小乘禁过午食,以午前、午中 进食 斋(齭)zhāi ⒈迷信者祭祀前整洁身心~祭。~戒沐浴。〈引〉信奉佛教、道教等人吃的素食吃~。 ⒉施舍饭食给僧人~僧。 ⒊书房或学舍或某些商店名称书~。东~。荣宝~。

:儒 (形声。从人, 需声。本义 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。--《说文》 通天地之人曰儒。--《法言·君子》 能说一经者为儒生。--《论衡·超奇》 儒浩居而自顺者也。--《墨子·非儒下》 四曰儒,以道得民。--《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。--《礼记·儒行》 又如儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国 儒rú ⒈旧时指读书人~者。~生。 ⒉

:者 (《说文》别事词也。相当于这”) 同本义 那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》 又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边) 用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者”字结构,用以指代人、事、物 指代人 知人者智,自知者明。--《老子》 射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》 读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》 后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事 者zhě ⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等作~。读~。劳动~。前~。大~。昔~。那~。此四~。治国能使贫~富。 ⒉这,此(多见于古诗词或早期白话中)~回。~番。~个。~儿走。 ⒊助词。〈表〉语气停顿郭沫若~,四川人也。 ⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气且慢~。

:政 (会意兼形声。从攴从正,正亦声。攴敲击。统治者靠皮鞭来推行其政治。正”是光明正大。本义匡正) 同本义 政,正也。--《说文》 政者,有所改更匡正。--《论语·有政》马注 必从上之政下。--《墨子·天志上》 俚句戏呈伯母大人粲政。--清·秋瑾《致琴文书》 又如正己 主持政事 盖善政者,视俗而施教,察失而立防,威德更兴,文武迭用。--《后汉书》 又如政本(为政的根本);政主(执政者);政官(掌管军政的官员);政术(施政的方法);政要(施政要领);政理(为政之道);政路(为政的途径) 政 政治;政事 政zhèng ⒈政治,它是经济的集中表现。其实质是一定阶级夺取政权和巩固政权的斗争。它的表现形式为阶级、政党、社会团体和个人在国内及国际关系方面的活动。 ⒉属于政治的~党。~策。~事。参~议~。 ⒊政府(国家行政机关)的简称拥~爱民。精兵简~。 ⒋指某些部门或单位主管的业务邮~。财~。民~。校~。 ⒌通"正" ①正直,公正公~无私。 ②改正斧~。请指~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 政zhēng 1.征伐;征讨。 2.赋税。 3.指徭役。