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"幻影重重蒙古佛"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 10:02:32


简介: “幻影重重蒙古佛”出自宋代黄庭坚的《庞道者绣观音赞》, 诗句共7个字,诗句拼音为:huàn yǐng chóng chóng méng gǔ fó,诗句平仄:仄仄平平平仄平。
出处: 《庞道者绣观音赞》
内容:
八万四千唯两臂,三十二应无来往。
悲观一切造诸业,慈观诸业炽然住。
清净观时无本根,幻影重重蒙古佛
有能出世自观音,即受老翁无畏施。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《庞道者绣观音赞》是黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《庞道者绣观音赞》
八万四千唯两臂,
三十二应无来往。
悲观一切造诸业,
慈观诸业炽然住。
清净观时无本根,
幻影重重蒙古佛。
有能出世自观音,
即受老翁无畏施。

中文译文:
观音菩萨的绣像只有八万四千只手臂,
但能应对三十二种痛苦无缘无故地出现。
悲惨地观察一切世间众生所造的业果,
慈悲地观照众生们业果的燃烧与停留。
清净地观照时光流转,无有根本依托,
幻象层层叠叠,遮蔽着众生对佛法的理解。
有人能够超脱尘世自我观照,如同观音菩萨,
这样的人即使面对老年的困境也毫不畏惧地施行善行。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了观音菩萨的形象和佛法的意义。观音菩萨被描绘为拥有八万四千只手臂,能够无缘无故地应对各种痛苦和困难。她以悲悯之心观察众生所造的业果,同时以慈悲之心照顾众生们业果的燃烧与停留。

诗中提到的清净观和幻影重重是佛教中关于观照世界的思想。清净观表示观照时光流转,超越世俗的束缚,无有根本依托。幻影重重则指世间的种种幻象和迷惑,让人难以洞察佛法的真谛。

最后两句表达了有人能够超脱尘世的束缚,自我观照,如同观音菩萨一样,这样的人即使面对老年的困境也能以无畏的心态施行善行。

整首诗词以简洁的语言表达了佛法的核心思想,揭示了观音菩萨的形象和她对众生的慈悲关怀。通过对观音菩萨的赞颂,诗人黄庭坚表达了对佛法的崇敬和对超脱尘世的追求。同时,他也在鼓励读者通过观照自己和善行来超越苦难和困境,实现内心的净化和解脱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bā wàn sì qiān wéi liǎng bì, sān shí èr yīng wú lái wǎng.
八万四千唯两臂,三十二应无来往。
bēi guān yī qiè zào zhū yè, cí guān zhū yè chì rán zhù.
悲观一切造诸业,慈观诸业炽然住。
qīng jìng guān shí wú běn gēn, huàn yǐng chóng chóng méng gǔ fó.
清净观时无本根,幻影重重蒙古佛。
yǒu néng chū shì zì guān yīn, jí shòu lǎo wēng wú wèi shī.
有能出世自观音,即受老翁无畏施。
韵脚: 拼音:huàn yǐng chóng chóng méng gǔ fó
平仄:仄仄平平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :幻 惑乱 幻,相诈惑也。--《说文》 民无或胥,诪张为幻。--《书·无逸》 又如幻惑(迷惑) 奇异地变化 幻 假象;虚幻,虚无 皆幻也。--清·薛福成《观巴黎油画记》 幻者而同于真。 真者而同于幻。 又如幻魄(虚无的阴魂);幻尘(佛教用语。指虚幻的人世);幻泡(梦幻泡影的简称);幻世(虚幻无常的人世) 怪异 幻 变幻的法术 幻huàn ⒈空虚的,不真实的~想。梦~。 ⒉奇异的变化变~莫测。 ⒊ ⒋

:影 (形声。从彡,景声。彡,毛饰花边形。本义影子;因挡住光线而投射的暗影) 同本义 影,形影。--《广韵》 犹表之与影。--《吕氏春秋·功名》 吾日悠悠惭于影。--《淮南子·修务》 字本作景” 二子乘舟,汛汛其影。--《诗·邶风·二子乘舟》。疏景,指舟影。” 罔两问于景。--《淮南子·道应》 正日景以求地中。--《周礼·大司徒》。释文景,本或作影。” 影布石上,佁然不动。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如影灯(点火取影的彩灯);影不离灯(紧密地连在一起);影形不离(形影不离。比 影yǐng ⒈人或物挡住光线所产生的阴暗形像,或因反射而显现的虚像人~儿。树~子。镜中~。水中倒~。〈喻〉不真切的形像或印象我脑子里没有这件事的~子。 ⒉照片,形像~像集。旧日留~。 ⒊电影的简称~片。~评。 ⒋描摹,照相翻印~宋本。~印本。 ⒌ ⒍ ⒎ ①对别人的思想或行为起作用教师的言行对学生的~响很大。 ②一件事物对其它事物所发生的作用良好风气的~响下,他变好了。

:重 chong (字源见重”) 重复,重叠 四阿重屋。--《考工记·匠人》。注复笮也。” 设重帘。--《周礼·掌次》 余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。--屈原《涉江》 王无重世之德。--《史记·春申君传》 重金兼紫。--《后汉书·吕强传》 圜有九重,孰营度之?--《楚辞·天问》 又如这两个例子重了;重句(重复的文句);重字(重复的字);重卦(重叠八卦);重席(重叠的垫席);重轩(双重栏杆) 双,成对 盖二以重。--《仪礼·少牢礼》 又如重五(阴历五月初五日,即端阳节);重瞳(传说舜与

:重 chong (字源见重”) 重复,重叠 四阿重屋。--《考工记·匠人》。注复笮也。” 设重帘。--《周礼·掌次》 余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。--屈原《涉江》 王无重世之德。--《史记·春申君传》 重金兼紫。--《后汉书·吕强传》 圜有九重,孰营度之?--《楚辞·天问》 又如这两个例子重了;重句(重复的文句);重字(重复的字);重卦(重叠八卦);重席(重叠的垫席);重轩(双重栏杆) 双,成对 盖二以重。--《仪礼·少牢礼》 又如重五(阴历五月初五日,即端阳节);重瞳(传说舜与

:蒙 昏迷,暂时失去知觉的 蒙 欺骗 胡乱猜测 蒙 (形声。从苃,冡声。本义草名) 草名。即菟丝 指蒙童 蒙(矇)mēng ⒈欺骗莫~人。欺上~下。 ⒉昏头发~。 ⒊乱猜这次他~对了。 蒙méng ⒈愚昧无知~昧。~愚。启~。 ⒉遭受~难。 ⒊覆盖,遮蔽~上桌布。用手~眼。 ⒋欺骗,隐瞒实情~蔽。 ⒌敬词。受,承多~指教。 ⒍幼稚~学。童~。 ⒎形容雨点细小细雨~ ~。 ⒏敦厚朴实。 ⒐ 蒙měng

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛(彿、髴) fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近,故弼可借作佛也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。