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"怖碍允都捐"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-07 14:26:32


简介: “怖碍允都捐”出自明代皇甫濂的《持诵维摩诘品作妙伽它赞四首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:bù ài yǔn dōu juān,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《持诵维摩诘品作妙伽它赞四首》
内容:
驰电非久炬,瞥火现青华。
五通成达仙,道品登三车。
菴罗列宝树,恒河泛金沙。
怖碍允都捐,是证生者涯。
¤
朝代: 明代
分类:
诗人: 皇甫濂
诗人介绍: (1508—1564)明苏州长洲人,字子约,号理山。皇甫录第四子。嘉靖二十三年进士。初授工部都水主事,母丧除,起故官,谪河南布政司理问,终兴化同知。好学工诗。有《逸民传》、《水部集》。
翻译:

这首诗词《持诵维摩诘品作妙伽它赞四首》是明代皇甫濂所作。由于您提供的文本不完整,我无法提供完整的译文、诗意和赏析。然而,我可以根据已有的信息为您提供一些关于这首诗词的背景和主题的解释。

该诗词的题目表明它是对《维摩诘经》中的一部分进行赞美。《维摩诘经》是佛教经典之一,描述了维摩诘菩萨与众多佛陀和菩萨的对话,探讨了佛教教义和修行的深层意义。

诗词的内容中提到了一些佛教的象征和修行境界。"非久炬"可能指的是超越时间和空间的存在,而"青华"则象征着清净和智慧。"五通成达仙"指的是修行者通过五种神通(天眼通、天耳通、他心通、远行通、神足通)达到仙境。"三车"可能指的是佛教中的三辆车,即声闻、缘觉和菩萨乘坐的三种修行境界。

另外,诗中还提到了"菴罗列宝树"和"恒河泛金沙",这些词语描绘了佛教中的极乐世界,它们象征着极大的福报和美好的境界。"怖碍允都捐,是证生者涯"表达了修行者要超越恐惧和障碍,实现生命的真正意义。

总的来说,这首诗词表达了对佛教教义和修行境界的赞美,展示了修行者通过持诵《维摩诘经》来实现超越尘世的境界以及追求智慧和解脱的意愿。然而,由于诗词文本不完整,具体的诗意和赏析可能还需要更多的文本来进行详细分析和解读。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chí diàn fēi jiǔ jù, piē huǒ xiàn qīng huá.
驰电非久炬,瞥火现青华。
wǔ tòng chéng dá xiān, dào pǐn dēng sān chē.
五通成达仙,道品登三车。
ān luó liè bǎo shù, héng hé fàn jīn shā.
菴罗列宝树,恒河泛金沙。
bù ài yǔn dōu juān, shì zhèng shēng zhě yá.
怖碍允都捐,是证生者涯。
¤
韵脚: 拼音:bù ài yǔn dōu juān
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :怖 (形声。从心,布声。《说文》作‘悑’”。本义惶恐,惊惧) 同本义 昔者纣为象箸而箕子怖。--《韩非子·喻老》 吾畏其卒,故怖其始。 焦心怖肝。--《淮南子·脩务》 神心怖覆。--《文选·宋玉·神女赋》 又如恐怖(由于生命受到威胁而引起的恐惧);怖畏(恐惧);怖怯(胆小害怕;恐惧);怖覆(恐怖而反复);怖肝(戒惧);怖沮(恐惧沮丧) 恐吓 依托鬼神,诈怖愚民。--《后汉书》 怖bù ①惊惧,害怕。 ②恐吓。 【怖忌】畏忌。 【怖沮】恐惧沮丧。 【怖怯】胆小害怕;恐惧。 【怖畏】 ①亦作"怖愄"。 ②恐惧。 【怖恐】恐怖,害怕。 【怖栗】 ①亦作"怖慄"。 ②害怕得发抖。 【怖悸】惊惧。 【怖愄】见"怖畏"。 【怖慄】见"怖栗"。 【怖慴】恐惧。 【怖駭】惊恐。 【怖頭】谓迷失真性而惑于妄相。语本《楞严经》卷四"汝豰不聞室羅城中演若達多,忽於晨朝以鐁照面,愛鐁中頭,眉目可見,瞋責己頭,不見面目,以爲魑魅,無狀怖走。 " 【怖遽】惊惶。 【怖鴿】佛教传说一鸽为鹰所逐,飞向佛旁,佛以身影蔽鸽,鸽乃不怖。见《涅槃经》卷二八﹑《大智度论》卷十一◇诗文中常以"怖鴿"为穷无所归的典故。 【怖懾】恐惧。 【怖懼】恐惧;惶恐。

:碍 (形声。从石,疑声。本义妨碍,阻挡) 同本义。 碍,止也。--《说文》 限至曰碍。--《通俗文》 孰能碍之。--《列子·力命》。注止也。” 碍诸以礼乐。--《法言·问道》。注限也。” 直视无碍--吴均《与朱元思书》 咱们别在这里碍手碍脚的--《红楼梦》。 又如碍手碍脚 妨碍别人做事,使人感到不方便;障碍(挡住道路,使不能顺利通过;也指阻挡物);碍着脸(难为情,怕伤情面) 遮蔽;掩盖 云雾不祂其视。--《列子·黄帝》 四角碍白日,七层摩苍穹。--岑参《与高适薛据同登慈恩寺》 妨害,阻挡~事。阻~。

:允 (会意。甲骨文字形,上为以”(呂)字,下为儿”(人)字。以是任用,用人不贰就是允”。本义诚信) 同本义 允,信也。--《说文》 允,信也;允,诚也。--《尔雅》 众允。--《易·晋》 允恭克让。--《书·尧典》 允也天子。--《诗·商颂·长发》 命汝作纳言,风夜出纳联命,惟允。--《方言》 又如允元(信任仁厚之人);允直(诚实正真);允忠(忠信) 公平 祖父经,为郡县狱吏,案法平允,务存宽恕。--《后汉书》 又如允正(允当平正);允切(切当);允衷(恰 当);允情(合乎情理);允帖(妥贴,妥当) 允 答 允yǔn ⒈认可,答应~许。应~。 ⒉公平,得当公~。平~。 ⒊诚实,真实惟~。

:都 dou 全部 表示全部包括在内 渐黄昏,清角吹寒,都在空城。--姜夔《扬州慢》 常愿天下有情人都成眷属。--清·林觉民《与妻书》 又如你的话并不都对;都子(乞丐);都把势(总头目) 跟是”字合用,说明理由。如都是你老磨蹭,害得我们来晚了 用来加强语气,表示某事物极端的、异常的或不大可能有的情况或事例 表示已经 都 du (形声。从邑,者声。从邑”,表示与城市有关。本义建有宗庙的城邑) 同本义 都 dōu ①全课程~要学好。 ②表示语气的加重一学期里一次迟到~没有。又见dū。 都 dū〈古〉优美洵美且~。(《诗经·郑风·有女同车》) ②大城市。特指国都瓷~、首~。 ③姓。又见dōu。 【都城】首都。 【都德】(1840-1897)法国小说家。长篇小说的重要作品有《小东西》、《达拉斯贡的戴达伦》。短篇小说《最后一课》、《柏林之围》也是名作。 【都督】我国古代军事长官名。民国初各省也设都督,兼管民政。 【都铎王朝】英国的封建王朝。1485年玫瑰战争后由亨利·都铎(即亨利七世)创建。伊丽莎白一世在位时,国势最盛。1603年女王死后,因无直系亲属而王统中断,改由斯 图亚特王朝代替。 【都江堰】古代著名水利工程。在今四川灌县西北,岷江中游。战国初期始建,后由秦国蜀郡守李冰父子完成。控制岷江激流,灌溉田地,为川西平原变成千里沃野创造了条件 。 【都灵】意大利西北部城市。是通往法国和瑞士的陆路交通枢纽。全国大工业中心之一。有许多文艺复兴时代的古迹。 【都市】大城市。 【都统】 ①我国古代官名。383年前秦进攻东晋时设少年都统。唐末设明道行营都统,为带领青年兵的统帅,后在其上设都都统。前秦末年有河西鲜卑大都统,为少数民族统治者称号。 ②清代八旗兵一旗最高长官,满语称固山额真,后改为汉名都统。 ③北洋军阀时期,热河、察哈尔、绥远等特别区设置的最高军政长官也称都统。 【都尉】我国古代官名。始设于战国,职位次于将军。嘟 ② ③ 【嘟囔】连续不断地小声自言自语。

:捐 (形声。从手,胦声。本义舍弃) 同本义 捐,弃也。--《说文》。按,粪除秽污谓之捐。故寺人谓之中涓。以涓为之。 捐殡。--《谷梁传·宣公十八年》。注弃也。” 而国无捐瘠者。--《汉书·食货志》。注骨不埋者。”孟康曰捐,谓民有饥相弃捐者,或谓贫乞者谓捐。” 捐金于野。--《后汉书·列女传》 捐失成功。 又如捐世(弃世。人死的婉辞);捐馆(指弃房舍,死亡的婉称。也作捐馆舍”);捐身(牺牲生命);捐却(抛弃);捐灰(丢弃尘土) 除去;废除 捐不急之官。--《史记》 捐juān ⒈捐助,献出财物~献。~款。~衣~物。 ⒉抛弃,舍弃收~废物。为国~躯。 ⒊税收的名目房~。苛~杂税。 ⒋除去~不急之官(除去无关紧要的官)。