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"割肉炰羔非我事"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 20:17:11


简介: “割肉炰羔非我事”出自宋代宋祁的《绝荤》, 诗句共7个字,诗句拼音为:gē ròu páo gāo fēi wǒ shì,诗句平仄:平仄平平平仄仄。
出处: 《绝荤》
内容:
多年卧病厌腥{左月右娄},香饭初依竺国流。
宣父蒲葅真可学,钟岏蚶蛎更无求。
炉销午篆天花泊,几隐宵灯偈叶留。
割肉炰羔非我事,此身今悟一浮沤。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 宋祁
诗人介绍: 宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
翻译:

《绝荤》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
多年卧病厌腥,左月右娄。
香饭初依竺国流。
宣父蒲葅真可学,钟岏蚶蛎更无求。
炉销午篆天花泊,几隐宵灯偈叶留。
割肉炰羔非我事,此身今悟一浮沤。

诗意:
这首诗词表达了诗人宋祁在多年卧病中对肉食的厌恶之情。他在诗中提到了左月和右娄,这是指古代的两位道士,他们都以素食为生。诗人表示自己开始尝试素食,用香饭代替肉食,这是受到了竺国流的影响。竺国流是一个主张素食的宗派,他们认为素食有益于身心健康。

诗人进一步提到了宣父和蒲葅,他们都是古代的哲学家,主张清心寡欲。诗人认为他们的思想值得学习,而他自己则更加追求超脱尘世的境界。

接着,诗人提到了钟岏、蚶蛎,这是指古代的两种贝类。诗人用它们来比喻自己对物质欲望的无求无欲。

诗的后半部分,诗人描述了自己在修行中的境界。他提到了炉销午篆天花泊,这是指他在午夜时分熄灭炉火,让天花泊(指月亮)照亮室内。他也提到了宵灯和偈叶,表示自己在夜晚修行时的默默坚持。

最后两句诗,诗人表达了对于割肉炰羔(指食用肉类)的厌恶,认为这与他的修行无关。他认识到自己的身体只是一种暂时的存在,开始悟到了生命的浮沤和超越物欲的意义。

赏析:
《绝荤》这首诗词以简洁的语言表达了诗人对肉食的厌恶和对超脱尘世的追求。诗人通过引用古代哲学家和道士的思想,以及对自然界的比喻,展示了他对素食和清心寡欲的向往。诗中的意象清新,语言简练,表达了诗人对物质欲望的超越和对精神境界的追求。整首诗词给人以深思和启迪,体现了宋代文人的儒释道思想和追求超脱的精神。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: duō nián wò bìng yàn xīng zuǒ yuè yòu lóu, xiāng fàn chū yī zhú guó liú.
多年卧病厌腥{左月右娄},香饭初依竺国流。
xuān fù pú zū zhēn kě xué, zhōng wán hān lì gèng wú qiú.
宣父蒲葅真可学,钟岏蚶蛎更无求。
lú xiāo wǔ zhuàn tiān huā pō, jǐ yǐn xiāo dēng jì yè liú.
炉销午篆天花泊,几隐宵灯偈叶留。
gē ròu páo gāo fēi wǒ shì, cǐ shēn jīn wù yī fú ōu.
割肉炰羔非我事,此身今悟一浮沤。
韵脚: 拼音:gē ròu páo gāo fēi wǒ shì
平仄:平仄平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :割〈动〉 (形声。从刀,害声。本义用刀分解牲畜的骨肉) 同本义。泛指用刀截断 割,断也。--《广雅·释诂一》 割鸡焉用牛刀。--《论语·阳货》 犹未能操刀而使割也。--《左传·襄公三十一年》 日钦劓割夏邑。--《书·多方》 又如割鲜(割杀畜兽);割烹(割切烹调);割刀(切割之刀) 放弃 分割;割取 东割膏腴之地。--汉·贾谊《过秦论》 又如割宅(划分宅区);割壤(划分土地;裂地分封) 杀,屠宰 割,损害 割gē ⒈切下,截断~肉。~牛草。~稻谷。〈引〉舍弃~舍。忍痛~爱。 ⒉划分,分开,分裂~地。分~。~去。~取。 ⒊ ⒋

:肉 (象形。甲骨文 字形,小篆,象动物肉形。肉”是汉字的一个部首。本义动物的肌肉) 指供食用的动物肉 肉,胾肉。--《说文》。段注胾,大脔也,谓鸟兽之肉。…人曰肌,鸟兽曰肉。” 公赐之食,食舍肉。--《左传·隐公元年》 七十者可食肉矣。--《孟子·梁惠王上》 不归肉。--《礼记·曾子问》 辨体名肉物。--《周礼·内饷》 又如吃肉;蟹肉;家禽的黑肉;肉醢(肉酱);肉山脯林(积肉如山,列脯如林);肉林(食用之肉极多,悬挂于林,形容穷奢极欲);肉腥(鱼肉等类荤腥食物);肉糜(肉粥);肉羹(用肉作 成的浓汤) 指人体的 肉ròu ⒈人或动物附着在骨骼上的柔软物质肌~。猪~。 ⒉果实的可吃部分果~。桂圆~。 ⒊果实不脆、不酥~瓤西瓜。 ⒋〈方〉性子慢,动作迟缓~脾气。他做事太~。 ⒌ ⒍

:羔 (会意。从羊,从火,下面的四点由火”变来。甲骨文字形正象羊在火上。本义小羊) 同本义 羔,羊子也。--《说文》 凡祭祀饰羔。--《周礼·羊人》 卿执羔。--《周礼·大宗伯》。注取其群而不失之类。” 羔取其执之不鸣,杀之不号,乳必跪而受之,类死义知礼者也。--《公羊传·庄公二十四年》注 献羔祭韭。--《诗·豳风·七月》 羔裘豹饰。--《诗·郑风·羔裘》 又如羔裘(古代诸侯用为朝服的小羊皮袍);羔雁(羔羊和大雁;为订婚的一种礼物;古代用为卿、大夫的贽礼);羔币(古代用羔皮作币帛,用作征聘贤士的礼 羔gāo小羊,也指动物的幼儿羊~儿。~子皮。狗~儿。

:非〈动〉 (指事。金文作兆”,像飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义违背;不合) 同本义 非,违也。从飛,下翅取其相背也。--《说文》 非刀匕是共。--《礼记·檀弓》。皇氏注不也。” 非礼也。--《礼记·礼运》。注犹失也。” 傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。--《世说新语·简傲》 又如非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理) 责怪;非难;反对 私田稼不善则 非 fēi ⒈不, 不是,不对,越出,不合理。跟"是"相对~但。~驴~马。谁是谁~。~法行为。是~不乱,则国家治。 ⒉反对,不以为然~议。~笑(讥笑)。 【非难】责怪,指责。 ⒊跟"不"配用,〈表〉必须,一定(有时也没有"不"字)~学不行。~走不可。他~要去。担此重任,~她莫属。 ⒋指非洲。 ⒌ 【非常】 ①特别的,不寻常的~常事件。~常可靠。 ②很,十分~常认真。~常快乐。 非fěi 1.诽谤。

:我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称,自己~国。忘~工作。~行~素。 ⒉自己的一方分清敌~。

:事 (形声。从史,之省声。史,掌管文书记录。甲骨文中与吏”同字。本义官职) 同本义 事,职也。--《说文》 无功而受事,无爵而显荣。--《韩非子·五蠹》 又如事宦(仕宦。事通仕”) 引申为职守;政事;事务 事,勤也。--《尔雅》 为政事庸力行务。--《左传·昭公二十五年》。注在君为政,在臣为事。” 事蚤济也。--《礼记·乐记》 事至佚而功。--《荀子·王霸》。注任也。” 陉山之事。--《战国策·秦策》。注役也。” 公侯之事。--《诗·召南·采蘩》 事shì ⒈人的一切活动,自然界、社会中的一切现象或活动~情。~在人为。新~。有~。大~。 ⒉变故~过境迁。这里出~了。 ⒊做,治从~。~农。~商。~生产。 ⒋工作,职业~业。找~。谋~。 ⒌关系,责任走吧,不关你的~。 ⒍工夫这活很费~。 ⒎侍奉奉~。仰~俯畜(原指侍奉父母,养活妻子、儿女◇来泛指维持一家生活)。 ⒏事物一件叫一事两~。 ⒐ ①日常工作~务缠身。 ②总务。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①事故。 ②争执,纠纷挑起~端。 ⒖ ⒗ 事zì 1.立置。 2.插入,刺入。参见"事刃"。