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"籯金素业未应衰"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 01:35:04


简介: “籯金素业未应衰”出自宋代杨亿的《弟偁归乡》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yíng jīn sù yè wèi yīng shuāi,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
出处: 《弟偁归乡》
内容:
吾家文雅占关西,五十年来桂两枝。
突弁后生还可畏,籯金素业未应衰
江湖去为思鲈脍,雾雨还归养豹姿。
摩厉词锋莫中辍,惊人专听一鸣时。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨亿
诗人介绍: 杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
翻译:

《弟偁归乡》是宋代诗人杨亿的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

弟偁归乡

吾家文雅占关西,
五十年来桂两枝。
突弁后生还可畏,
籯金素业未应衰。

江湖去为思鲈脍,
雾雨还归养豹姿。
摩厉词锋莫中辍,
惊人专听一鸣时。

译文:

我家居住在关西,世代以来以文雅著称,
五十年来,家族有两位才子崭露头角。
我的弟弟突出才华,年轻一代仍然可畏,
我们家族的声誉和传统还未减退。

我曾离开家乡,追求江湖的名利,
但我现在已经回归,养育起原本的优雅风姿。
我不会停止锋芒毕露的辞章,
只等待一个惊人的机会,让人专心倾听。

诗意:

这首诗刻画了一个家族的兴衰和代代相传的才华。诗人自称为家族中的长辈,描述了家族在关西地区的文雅和声望。他的弟弟在年轻一代中出类拔萃,仍然备受敬畏。诗人曾离开家乡追求名利,但最终回归家族,追求内心真正的优雅和风姿。他表示自己不会停止用锋芒毕露的辞章表达自己,只等待一个让人惊叹的机会。

赏析:

这首诗词展现了家族的荣耀与传承,以及诗人对家族的自豪和归属感。他描述了家族在关西地区的文雅和影响力,以及弟弟在年轻一代中的杰出才华。通过描述自己的追求和回归,诗人探讨了追求名利与追求内心真正满足之间的冲突。他表达了自己对文学才华的坚守和热情,并以摩厉词锋的方式展现自己的才华。整首诗以简练的语言描绘了一个家族的传承与辉煌,表达了诗人对家族荣耀的珍视和对个人成就的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wú jiā wén yǎ zhàn guān xī, wǔ shí nián lái guì liǎng zhī.
吾家文雅占关西,五十年来桂两枝。
tū biàn hòu shēng huán kě wèi, yíng jīn sù yè wèi yīng shuāi.
突弁后生还可畏,籯金素业未应衰。
jiāng hú qù wèi sī lú kuài, wù yǔ hái guī yǎng bào zī.
江湖去为思鲈脍,雾雨还归养豹姿。
mó lì cí fēng mò zhōng chuò, jīng rén zhuān tīng yī míng shí.
摩厉词锋莫中辍,惊人专听一鸣时。
韵脚: 拼音:yíng jīn sù yè wèi yīng shuāi
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :籯qi ⒈日本地名用字。 ⒉〔大向~屋〕在青森县。

:金〈名〉 (会意。金文字形。从人(表示覆盖),从土,从二。从土”,表示藏在地下;从二”,表示藏在地下的矿物。本义金属) 金属的通称或金属总名 金,五色金也。黄为之长。久埋不生衣,百錬不轻,从革不违,西方之行,生于土,从土左右。注象金在土中形。--《说文》 西南之美者,有华山之金石焉。--《尔雅·释地》 系于金柅。--《易·妒》 惟金三品。--《书·禹贡》。注铜三色也。” 项掣金锁。--唐·李朝威《柳毅传》 又如五金(指金、银、铜、铁、锡,泛指金属);白金(铂的通称;古代指银子);金背(镜子);金钥(门销或金属门 金jīn ⒈金属元素之一。符号au。通称"金子",黄赤色,质软,延伸性强,它是一种贵重金属。可做硬币、日常生活用品、装饰品等。 ⒉金属的通称五~∠~。 ⒊钱现~。奖~。基~。 ⒋〈喻〉尊重,尊贵~言。 ⒌〈喻〉坚固~石之交。固若~汤。 ⒍打击乐器~鼓齐鸣。 金jìn 1.一说通"唫"。参见"金舌弊口"。

:素 (会意。小篆字形。上是垂”,下是糸。糸,丝。织物光润则易于下垂。本义没有染色的丝绸) 同本义 素,白致缯也。--《说文》 纯以素。--《礼记·杂记》 素服哭于库门之外。--《礼记·檀弓》 十三能织素,十四学裁衣。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 若士必奴,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。--《战国策·魏策》 又如素幭(古代盖在车前横木上的白绸);素服缟冠(丧服,素、缟,指白绘) 用作写字的丝绸或纸张 英骨秀气,洒落毫素。--唐·李白《化城寺大钟铭》 又指用 素sù ⒈没有染色的丝绸~丝。〈引〉白的,没有染色的~衣。 ⒉颜色单纯,不鲜艳~净。 ⒊本来的,不加修饰或做作的~质。朴~。 ⒋事物的基本成分元~。色~。毒~。因~。 ⒌植物类的食品~菜。吃~。 ⒍向来,一向~知。平~。~不往来。

:业 (象形。从乹,从巾丛生草。巾象版。本义古时乐器架子横木上的大版,刻如锯齿状,用来悬挂钟磬) 版,大版 古代覆在悬挂钟、鼓等乐器架横木上的装饰物,刻如锯齿形,涂以白色 榠,大版也。所以覆县钟鼓之栒,捷业如锯齿,以白画之。从乹,象其鉯鋙相承也。--《说文》 有瞽有瞽,在周之庭。设业,崇牙树羽。--《诗·周颂·有瞽》。毛传业,大板也,所以饰栒为县也…植者为虚,衡者为栒。” 筑墙版 大版谓之业。绳之,谓之缩之。--《尔雅》。郭璞注筑墙版也。” 古代书册之版 先生问焉,终则对,请业则起,请益则起。--《礼记 业(榠)yè ⒈事情,所从事的工作事~。创~。功~。 ⒉生产或经济部门农~。工~。行~。商~。 ⒊职务,工作岗位职~。就~。转~。 ⒋学习的功课学~。毕~。 ⒌财产产~。家~。 ⒍从事~农。~工。 ⒎已经~已。~经。 ⒏梵语"羯磨"的义译,意为"造作"。佛教称人的言行、思念为业。分身~、口~、意~,统称三~。又分善与恶,一般都指恶~。 ⒐ ⒑ ①高大健壮的样子四牡~ ~。 ②担心害怕的样子兢兢~ ~。

:未 (象形。基本义没有;不。未”字否定过去,不否定将来,与不”有别。但有时候也当不”字讲) 相当于没有”、不曾”、尚未” 未,无也。--《小尔雅·广诂》 未由也已。--《论语·子罕》 未之难矣。--《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。--《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。--《吕氏春秋·开春》 未果。--晋·陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。--唐·杜甫《石壕吏》 未百步则返。--明·袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 又如未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚 未wèi ⒈没有,不曾~经许可。闻所~闻。 ⒉不~知。~可厚非。 ⒊在句末〈表〉疑问可以言~(可以说了吗)? ⒋地支第八位。也作次序第八。 ⒌ ⒍

:应 应当,应该 应,当也。--《说文》 应,当也。--《尔雅》 文王既勤止,我应受之。--《诗·周颂·赉》 故国神游,多情应笑我。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 应是良晨好景虚设。--宋·柳永《雨霖铃》 凡所应有。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 应得之资。 不应重罚。--清·方苞《狱中杂记》 法应立决。 又如应然(应该如此);应伯爵(白吃白喝。应白嚼”之谐音);应合(应当;该当);应是(应当是) 答应,允许 桓侯不应。--《韩非子·喻老》 又如应候(应承);应诺(答应;应 应(應)yīng ⒈该,当~该。~当。~有尽有。 ⒉允许~允。~许。~诺。答~声。 ⒊ 应(應)yìng ⒈回答,附和~答◆~。~声虫。齐声相~。 ⒉接受~试。~邀。~征。 ⒊对付,对待~付。~变。~战。~接不暇。 ⒋适合,配合~时。适~。得心~手。 ⒌ ①使用~用科技成果。~用新科技。 ②实用的~用题。 ⒍

:衰 cui 古代用粗麻布制成的毛边丧服 共丧衰亦如之。--《周礼·天官·内司服》 无衰麻之服。--《荀子·礼论》 子墨衰緻,梁弘御戎,莱驹为右。--《左传·僖公三十三年》 又如衰衣(衰服。古代的丧服);衰杖(居丧用的麻緻与哭丧棒);衰冠(丧服,衰衣丧冠) 下,从上到下的次序 衰 由大到小依照一定的标准递减 衰 cuī用于等衰(等次)。又见shuāi。 衰shuāi ⒈微弱,事物发展转向微弱~弱。~退。~落。~败。年老力~。 衰suō 1.蓑衣。