| 简介： | “自谓神与谋”出自宋代范成大的《秦淮》， 诗句共5个字，诗句拼音为：zì wèi shén yǔ móu，诗句平仄：仄仄平仄平。 |
| 出处： | 《秦淮》 |
| 内容： |
祖龙驱群龙，疏此万丈沟。 雨工恋故栖，十步九回头。 至今秦淮曲，蜿若春蛇游。 舟师厌回互，叹息倚柁楼。 维昔东巡初，八极围寸眸。 天端有佳气，郁郁东南浮。 卜云当兴王，在後五百秋。 叱吒召六丁，惨淡风云愁。 凿渠断地脉，自谓神与谋。 乾坤有端倪，已露不可收。 大帝开吴天，定鼎临江陬。 融融秣陵日，始照十二斿。 经营暨六代，兹地称神州。 乃知历数定，昧者徒私忧。 兹事故老传，未知信然不？ 姑置勿重陈，作诗叹迟留。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 范成大 |
| 诗人介绍： | 范成大（1126-1193），字至能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。 |
| 翻译： | 祖龙驱赶龙，疏这一万丈沟。 雨工留恋故栖，十步九回头。 至今秦淮曲，蜿蜒如春蛇游。 水师压回互，叹息靠船的后舱室。 昔日东巡时，八极包围一眸。 天端有气象，郁闷东南浮。 卜说当兴王，在后五百秋季。叱咤召见丁，暗淡风云愁。 凿渠断地脉，从对神与计划。 乾坤有头绪，已暴露不可取。 大帝开吴天，定都长江角。 融和秣陵天，开始照十二旒。 经营到第六代，这个地方称为神州。 才知道历法确定，愚昧的人只是私下担忧。 这件事老传，不相信但不？ 姑置不重陈，作诗叹息逗留。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | zǔ lóng qū qún lóng, shū cǐ wàn zhàng gōu. 祖龙驱群龙，疏此万丈沟。 yǔ gōng liàn gù qī, shí bù jiǔ huí tóu. 雨工恋故栖，十步九回头。 zhì jīn qín huái qū, wān ruò chūn shé yóu. 至今秦淮曲，蜿若春蛇游。 zhōu shī yàn huí hù, tàn xī yǐ duò lóu. 舟师厌回互，叹息倚柁楼。 wéi xī dōng xún chū, bā jí wéi cùn móu. 维昔东巡初，八极围寸眸。 tiān duān yǒu jiā qì, yù yù dōng nán fú. 天端有佳气，郁郁东南浮。 bo yún dāng xìng wáng, zài hòu wǔ bǎi qiū. 卜云当兴王，在後五百秋。 chì zhà zhào liù dīng, cǎn dàn fēng yún chóu. 叱吒召六丁，惨淡风云愁。 záo qú duàn dì mài, zì wèi shén yǔ móu. 凿渠断地脉，自谓神与谋。 qián kūn yǒu duān ní, yǐ lù bù kě shōu. 乾坤有端倪，已露不可收。 dà dì kāi wú tiān, dìng dǐng lín jiāng zōu. 大帝开吴天，定鼎临江陬。 róng róng mò líng rì, shǐ zhào shí èr yóu. 融融秣陵日，始照十二斿。 jīng yíng jì liù dài, zī dì chēng shén zhōu. 经营暨六代，兹地称神州。 nǎi zhī lì shǔ dìng, mèi zhě tú sī yōu. 乃知历数定，昧者徒私忧。 zī shì gù lǎo chuán, wèi zhī xìn rán bù? 兹事故老传，未知信然不？ gū zhì wù zhòng chén, zuò shī tàn chí liú. 姑置勿重陈，作诗叹迟留。 |
| 韵脚： | 拼音：zì wèi shén yǔ móu 平仄：仄仄平仄平 韵脚：(平韵) 下平十一尤 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
自 ：自
(象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子)
同本义
自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”
始;开头
故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》
起源
知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》
又如自顷(近来)
自
自己,自我;本身
不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》
自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》
人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《
自zì
⒈本人，己身～己。亲～。～作～受。～成一家。～强不息。
⒉从，由～从。～始至终。～成都到武汉。
⒊当然～属无妨。～有话说。
⒋
⒌
①自己主动。
②不依靠人为的力量水会～动下流。
③全部是机械操作～动化。
⒍
①自己负担。
②自以为了不起。
⒎
⒏
①天然存在的～然界。
②不造作，不勉强听凭～然。
③当然～然好办。
⒐
①自己感觉到。
②自己认识和觉悟到～觉地遵纪守法。
⒑
⒒
⒓
⒔
①自己制造。
②克制自己。
⒕
⒖
⒗
①不受约束，不受限制请大家～由发表意见。
②在法律规定的范围内，随自己意愿活动的权利人身～由。～由选举。
③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它，自觉地运用它来改造世界。
⒘
⒙ 谓 ：谓 (形声。从言,胃声。本义告诉) 同本义 谓,报也。--《说文》 人以谓霍氏。--《汉书·霍光传》。注告语也。” 太后明谓左右。--《战国策·赵策》 谓安陵君曰。--《战国策·魏策》 谓唐雎曰。 谓岛曰。--宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 说 谓,说也。--《广雅·释诂二》 世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。--《楚辞·九章·怀沙》 请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。--《史记·项羽本纪》 不可谓智。--《墨子·公输》 不可谓仁。 不可谓忠。 不可谓知类。 谓天盖高,不敢不局。--《诗·小雅》 评论 谓wèi ⒈说，告诉可～。愚公～智叟曰。 ⒉叫做，称为，因为～之。称～∥～？ ⒊以为，所说的窃（私下）～。所～。 ⒋意义无～。 ⒌ 神 ：神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。 ～奇。～秘。～机妙算。 ⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。 ⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞，夸张，无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。 与 ：与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与（與）yǔ ⒈跟，同，和～众不同。～虎谋皮。我～你们一道走。 ⒉给，授予交～。送～。赠～。 ⒊交往，友好彼此相～。不欺其～（其与指结交好的国家）。 ⒋赞许，帮助朝过夕改，君子～之。君不～胜者，而～不胜者。 ⒌ 与（與）yú同"欤"。 与（與）yù参加，参预～会。参～。～闻（亲自听到。参与其事且得知内情）。 谋 ：谋 (形声。从言,某声。本义考虑;谋划) 同本义(侧重于商议出办法或盘算出主意) 虑难曰谋。--《说文》 聪作谋。--《书·洪范》 咨难为谋。--《左传·襄公四年》 谁适与谋。--《诗·小雅·苍伯》 在事为诗,未发为谋。--《春秋·说题辞》 心思为谋。--《论衡·超奇》 谋及子孙,可谓死君乎。--《左传·僖公三十三年》 未能远谋。--《左传·庄公十年》 肉食者谋之。 聚室而谋。--《列子·汤问》 谋诸漆工。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如谋谟殚神(筹谋划策,竭尽全力);不谋而合;合谋( 谋móu ⒈计划，计策，主意～划。～略。计～。足智多～。 ⒉商议，商量不～而合。 ⒊设法寻求为人民～幸福。 |