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"豢扰久不氏"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 10:26:56


简介: “豢扰久不氏”出自宋代丘葵的《观赤石龙潭》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huàn rǎo jiǔ bù shì,诗句平仄:仄仄仄仄仄。
出处: 《观赤石龙潭》
内容:
豢扰久不氏,神物失所从。
碪岩石壁下,岂足为龙宫。
亦有万仞海,茫茫与天通。
谁言汝为智,出人人鬼中。
穷冬天地闭,风云末风逢。
泠泠一掬溜,於焉托孤踪。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 丘葵
诗人介绍: 泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
翻译:

《观赤石龙潭》是宋代丘葵的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
久久以来,我心乱翻,神奇之物已失其所从。
红色的石头下,怎配作龙宫。
还有一片浩渺的大海,无边无际与天相通。
谁敢说你没有智慧,脱离人鬼的纷纷扰扰。
冬天的世界封闭,风云末路的风偶尔相遇。
清冷的一滴水,就在那里寄托着孤寂的踪影。

诗意:
《观赤石龙潭》通过描绘一个红色石头下的龙潭,抒发了诗人对于神奇事物失去所居之地的感伤和困惑之情。诗人认为这个潭底的石头并不足以成为真正的龙宫,暗示了人们对于神秘与奇迹的认识可能是有限的。诗人进一步描绘了一片浩渺的大海与天空相通,以及冬天世界的封闭与风云末路的风相逢,使人感受到了诗人内心的孤独和迷茫。最后,诗人以一滴清冷的水来象征自己的寂寞和追寻的踪影,表达了对于人生意义的思考和追寻的渴望。

赏析:
《观赤石龙潭》以简洁的语言和形象的描绘,表达了诗人对于神秘事物的探索和对于人生意义的思考。诗中通过对于龙潭、大海和冬天的描绘,传达了一种对于奇迹、无限和封闭的感受,折射出人们在面对未知和困境时的无助和迷茫。最后一句以一滴水寄托孤寂的踪影,表达了诗人对于真实和意义的追寻。整首诗词虽然篇幅不长,但通过简练的语言和意象的运用,展现出了深刻的思考和感悟,引发读者对于人生和宇宙的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: huàn rǎo jiǔ bù shì, shén wù shī suǒ cóng.
豢扰久不氏,神物失所从。
zhēn yán shí bì xià, qǐ zú wèi lóng gōng.
碪岩石壁下,岂足为龙宫。
yì yǒu wàn rèn hǎi, máng máng yǔ tiān tōng.
亦有万仞海,茫茫与天通。
shuí yán rǔ wèi zhì, chū rén rén guǐ zhōng.
谁言汝为智,出人人鬼中。
qióng dōng tiān dì bì, fēng yún mò fēng féng.
穷冬天地闭,风云末风逢。
líng líng yī jū liū, yú yān tuō gū zōng.
泠泠一掬溜,於焉托孤踪。
韵脚: 拼音:huàn rǎo jiǔ bù shì
平仄:仄仄仄仄仄
韵脚:(平韵) 上平四支  (仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :豢 (形声。从豕。本义设围栏以谷物养猪) 同本义 豢,以谷圈养豕也。--《说文》 夫豢豕为酒。--《礼记·乐记》 案刍豢。--《礼记·月令》 掌豢祭祀。--《周礼·槁人》 又如豢圉(饲养牛马的地方) 泛指喂养;饲养 凡畜养禽兽,皆曰豢。--《正字通》 古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏。--《左传·昭公二十九年》 又如豢池(养鱼池);豢牢(兽圈);豢畜(犹豢养);豢圉(养牛马的地方);豢牺(喂养牲畜) 以利益为饵来引诱人为其服务,任其宰割 豢文臣帷幄无谋,豢武夫疆 豢huàn喂养,饲养~养。~猪。

:扰 (形声。从手,擾省声。本义搅扰;扰乱) 同本义 扰,扰乱也。--《玉篇》 各有攸处,德用不扰。--《左传·襄公四年》 秦失其道,豪杰并扰。--《史记·太史公自序》 当农桑时,以役事扰民者,举正以闻。--《三国志·吴主传》 (逆夷)不敢复行兹扰。--《广东军务记》 大惊扰。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如扰搅(搅扰);扰怨(扰民惹怨);扰紊(扰乱);扰逼(骚乱逼迫);扰累(扰害);扰习(言习以为常);扰夺(掠夺);扰民(侵扰百姓) 叨扰,指受人财物、饮食 扰(擾)rǎo ⒈打搅,侵搅打~。搅~。干~。 ⒉乱天下方~。 ⒊驯服,驯养~化牲畜。

:久 灸灼。灸”的古字 其腹有久故瘢二所。--《睡虎地秦墓竹简》 久,以后灸之,象人两胫后有距也。--《说文》 皆木桁,久之。--《仪礼·既夕礼》。注当为灸。” 支撑 久诸墙以观其桡也。--《周礼·庐人》。注犹柱也。今本以灸为之。” 堵塞 幂用疏布久之。--《仪礼·士丧礼》 等待 轩骄之兵,则恭敬而久之。--《银雀山汉墓竹简》 滞留 为久也。--《公羊传·庄公八年》 寡君以为盟主之故,是以久子。--《左传》。杨伯峻注久子,久留子于晋也。” 久jiǔ ⒈时间长天长日~。~经考验。~别重逢。 ⒉经过的时间好~?多~了? ⒊早就~仰。~慕大名。 久jiù 1.贫穷。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:氏 (象形。甲骨文字形,象物体欲倾倒而将其支撑住的形象。是支”的本字。本义古代贵族标志宗族系统的称号) 同本义 氏,姓氏。--《玉篇》。按,秦汉以前,姓”和氏”不同,姓”为氏”之本,氏”自姓”出。夏、商、周三代,氏是姓的支系,用以区别子孙之所由出生 三代之前,姓氏分而为二。男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏。贱者有名无氏。--《通志·略·氏族》 赐姓刘氏,拜为郎中。--《史记·刘敬叔孙通列传》 也有以邑、官职、祖父的谥号或字为氏的 姓、氏之称,自太史公始混而为一,本纪 氏shì ⒈〈古〉同姓贵族若干分支各有的称号叫"氏"。如屈原是楚王的后代,姓芈,"屈"是芈一个分支的"氏"。周代以后,姓氏才不分。 ⒉旧时对已婚妇女的称呼。在娘家父姓后加氏张妻王~。或在夫姓与父姓后加氏张王~。 ⒊对有影响或有专长或有成就之人的姓或名后加氏神农~。华佗~。段(玉裁)~《说文解字》。 ⒋姓吴~(姓吴的)姊妹。 ⒌〈古〉世袭的职官名后和朝代名后都可加氏太史~。夏后~。 ⒍ 氏zhī ⒈ 氏jīng 1.狋氏,汉县名。