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"初闻守善死"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 02:32:29


简介: “初闻守善死”出自宋代王安石的《吾心》, 诗句共5个字,诗句拼音为:chū wén shǒu shàn sǐ,诗句平仄:平平仄仄仄。
出处: 《吾心》
内容:
吾心童稚时,不见一物好。
意言有妙理,独恨知不早。
初闻守善死,颇复吝肝脑。
中稍历艰危,悟身非所保。
犹然谓俗学,有指当穷讨。
晚知童稚心,自足可忘老。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词《吾心》是宋代王安石的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
当我还是一个孩子的时候,眼中看不到任何美好的事物。
有些意思言简意赅,可惜我晚了解悟。
初次听闻守持善行可以至死不渝,我心中还有一些犹豫。
经历了一些艰险和困境后,我意识到自己的身体并不能保全。
仍然认为世俗的知识,有些指引可以追求。
直到晚年,我才明白了年少时的心愿,自己的满足足以忘却年老。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一个人从年幼到晚年的心境变化。诗人在年幼时对世界并没有感受到美好的事物,对人生和道理的理解也较为肤浅。然而,随着年龄的增长和经历的积累,他逐渐意识到了善行的重要性,但却感到自己对此的认识来得太晚,对早年的无知感到遗憾。

诗中的"守善死"是指坚持行善到死的意愿,表达了诗人对高尚道德的追求。然而,诗人也承认自己的犹豫和内心的纠结,显示出他对生死和道义的思考。

随着时间的推移,诗人经历了一些挫折和困境,这使得他认识到身体并不能永远保全,生命是脆弱的。他开始质疑世俗的学问,觉得其中的指引和探讨有限。

最后,诗人在晚年才明白了年少时心中的纯真愿望,意识到自己内心的满足足以超越年老的不如意。这种领悟和觉醒带给他一种解脱和宽慰。

整首诗通过描绘诗人从幼稚到成熟的心路历程,表达了对时光流逝和生命意义的思考。诗人通过对自己内心的反思,传达了对善行和纯真心愿的追求,并展示了对年老和智慧的一种豁达和释然。这首诗以简洁而深刻的语言,呈现出王安石独特的思想和感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wú xīn tóng zhì shí, bú jiàn yī wù hǎo.
吾心童稚时,不见一物好。
yì yán yǒu miào lǐ, dú hèn zhī bù zǎo.
意言有妙理,独恨知不早。
chū wén shǒu shàn sǐ, pō fù lìn gān nǎo.
初闻守善死,颇复吝肝脑。
zhōng shāo lì jiān wēi, wù shēn fēi suǒ bǎo.
中稍历艰危,悟身非所保。
yóu rán wèi sú xué, yǒu zhǐ dāng qióng tǎo.
犹然谓俗学,有指当穷讨。
wǎn zhī tóng zhì xīn, zì zú kě wàng lǎo.
晚知童稚心,自足可忘老。
韵脚: 拼音:chū wén shǒu shàn sǐ
平仄:平平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :初〈名〉 (会意。从刀,从衣∠起来表示用刀剪裁衣服是制衣服的起始。本义起始,开端) 同本义 初,始也。裁者衣之始也。--《说文》 初,舒也。--《广雅》。按,谓展帛以就裁。 初吉终乱。--《易·既济》 名曰初虑。--《易·书大传》 我生之初。--《诗·王风·兔爰》 初疾畏惊,见鬼之来。--《论衡·订鬼》 初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。--陶渊明《桃花源记》 又如初岁(年初);初枯(秋季里植物开始枯萎);初头(起初;开头);初化(变化之始);初末(始末) 本原 欲知

:闻 (形声。从耳,门声。本义听到) 同本义 闻,知声也。--《说文》 闻耳之聪也。--《墨子经上》 心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 闻佳人兮召予。--屈原《九歌·湘夫人》 夜闻汉军四面皆楚歌。--《史记·项羽本纪》 妾闻志士不饮盗泉之水。--《后汉书·列女传》 闻屏障中。--《虞初新志·秋声诗自序》 闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。--白居易《琵琶行(并序)》 又如闻声不食(听到动物的叫声就不忍心吃它的肉);闻所不闻(听到从未听过的事情。也说闻所未闻”);闻风响应(听到风声, 闻wén ⒈听耳~目睹。~过则喜。~风而起。 ⒉消息,听说的,听见的新~。奇~。~所未~。 ⒊出名,有名望~人。~名。 ⒋名声丑~。令(好的)~。 ⒌知识见~。博~强志(记)。 ⒍用鼻子嗅~着烟味。~到香味。 闻wèn 1.声誉,名声。 2.通"问"。慰问。 3.通"问"。询问。

:守 (会意。从宀,从寸。宀表示房屋;寸是法度∠起来表示掌管法度。本义官吏的职责,职守) 同本义 守,官守也。从门,寺府之事也。--《说文》。寺,廷也;府,文书藏也。 五载一巡守。--《书·舜典》 王巡虢守。--《左传·二十一年》 均地守。--《周礼均人》。注地守,衡虞之属。” 纠其守。--《周礼·内宰》。注宿卫者。” 虽守者益。--《荀子·王制》。注谓地也。” 官司之守,非君所及也。--《左传·隐公五年》 我无官守,我无言责也。--《孟子·公孙丑下》 节操;操守 守shǒu ⒈保卫,卫护~卫。防~。坚~阵地。 ⒉看护,等候~夜。看~。~候。~株待兔。 ⒊遵照,服从遵~。~信用。遵纪~法。 ⒋靠近,依傍~着水池,可多养鱼。 ⒌旧时郡一级的长官名太~。 ⒍ ⒎ ⒏ ①防守戒备。 ②明代、清代的武官名。 ⒐ ⒑ 守shòu 1.戍守疆域土地。 2.指天子出行。 3.守臣,地方长官◇用为郡守﹑太守﹑刺史等的简称。 4.犹摄。暂时署理职务。多指官阶低而署理较高的官职。 5.指任 事﹑任职。 6.专指任郡守﹑太守﹑刺史等职。 7.职守。 8.州郡地方政府所在地。

:善〈形〉 (会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义吉祥) 同本义 善,吉也。--《说文》 来者以善日邪时,孰与邪日善时?--《汉书·翼奉传》 又如善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日) 好;美好 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 善,德之建也。--《国语·晋语》 善人国之主也。--《左传·襄公三十年》 所以善代者乃万故。--《吕氏春秋·长攻》。注善好也。” 择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语·述而》 岂人主之子孙则敢不善哉?--《战国策·赵策》 又如善风(良好的风气 善shàn ⒈好,好的,良好的,跟"恶"相对~事。~举。~意。劝~。行~。~策。面~(又指面熟)。与人为~。尽~尽美。 ⒉友好,和好友~。亲~。 ⒊做好,办好~始~终(从开始到结局都很好)。 ⒋长于,擅长~于。能攻~守。~颂~祷。 ⒌多,爱,容易~感。~变。~疑。 ⒍好好地~自为之。子(您)~视之。 ⒎

:死 (会意。小篆字形。右边是人,左边是歺”,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止) 同本义 死,民之卒事也。--《说文》 死者,人之终也。--《列子·天瑞》 庶人曰死。--《礼记·曲礼》 沁人曰死。--《礼记·檀弓》 民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》 楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》 予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》 亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如死生(死亡和生存);死过(死去,去世);死限(死期,寿命的期限) 死sǐ ⒈生物失去生命,跟"活"相对~亡。~得其所。 ⒉拼命,不顾性命不怕~。决一~战。 ⒊不可调和的,誓不两立的~敌。~对头。 ⒋不活动,不灵活~水。~板。~气沉沉。 ⒌不通的~巷道。堵~漏洞。~路一条。 ⒍在形容词后,〈表〉程度到了极点讨厌~了。真是乐~人。