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"孚尹散入仙人居"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 00:24:56


简介: “孚尹散入仙人居”出自明代林公庆的《赋得明月楼赠孙伯融》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fú yǐn sàn rù xiān rén jū,诗句平仄:平仄仄仄平平平。
出处: 《赋得明月楼赠孙伯融》
内容:
两溪合流涵太虚,白龙簸弄摩尼珠。
玉娥捧盘不敢去,孚尹散入仙人居
仙人乘云游汗漫,琼箫寥寥度银汉。
斟酌北斗依上台,玉宇珠宫露如霰。
凤台神驭不可留,春风花开帝王州。
夫容峰前旧时月,夜夜长照溪上楼。
朝代: 明代
分类:
诗人: 林公庆
诗人:
翻译:

《赋得明月楼赠孙伯融》是明代诗人林公庆创作的一首诗词。这首诗描述了明月楼赠送给孙伯融的情景,描绘了夜晚的美景和仙境般的氛围。

以下是这首诗词的中文译文:

两溪合流涵太虚,
白龙簸弄摩尼珠。
玉娥捧盘不敢去,
孚尹散入仙人居。
仙人乘云游汗漫,
琼箫寥寥度银汉。
斟酌北斗依上台,
玉宇珠宫露如霰。
凤台神驭不可留,
春风花开帝王州。
夫容峰前旧时月,
夜夜长照溪上楼。

诗意和赏析:
这首诗词以仙境般的景象描绘了明月楼,将读者带入了一个神奇的世界。首先,诗人描述了两条溪流合流的景象,让人感受到虚幻的美。接着,他描绘了一条白龙在玩耍摩尼珠,形象生动。然后,玉娥捧着盘子,敬畏地不敢靠近,而孚尹则散入仙人的住所。这里展现了一种超凡脱俗的氛围,仙人和神仙的存在使得这个地方变得神秘而美丽。

接下来,仙人乘着云彩在银河中游玩,手持琼箫,音乐声寥寥,轻盈地穿越银河。北斗星在上面闪耀,仿佛在为仙人斟酌酒宴。整个天空都变得像玉宇和珠宫一样璀璨,露水像雪花一样洒落。这里用华丽的形容词描绘了美丽的景色,给人一种恍如隔世的感觉。

然而,凤台上的神驭不能停留,春风吹来,花朵绽放在帝王的州府。这里表达了世俗和仙境之间的对比,显现了人间和仙境的分离。最后,诗人提到了夫容山前曾经的明月,夜晚长时间照耀溪上楼。这句话给人以回忆的感觉,诗人将夜晚的明月与仙境的景象联系在一起,增加了诗词的深度和禅意。

整首诗词通过细腻的描写和丰富的想象,展示了一个美丽、神秘的仙境景象,同时也表达了人间和仙境的对比。读者可以感受到诗人对于美的追求和对仙境的憧憬,同时也让人思考人与自然、人与仙境之间的关系。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: liǎng xī hé liú hán tài xū, bái lóng bǒ nòng mó ní zhū.
两溪合流涵太虚,白龙簸弄摩尼珠。
yù é pěng pán bù gǎn qù, fú yǐn sàn rù xiān rén jū.
玉娥捧盘不敢去,孚尹散入仙人居。
xiān rén chéng yún yóu hàn màn, qióng xiāo liáo liáo dù yín hàn.
仙人乘云游汗漫,琼箫寥寥度银汉。
zhēn zhuó běi dǒu yī shàng tái, yù yǔ zhū gōng lù rú sǎn.
斟酌北斗依上台,玉宇珠宫露如霰。
fèng tái shén yù bù kě liú, chūn fēng huā kāi dì wáng zhōu.
凤台神驭不可留,春风花开帝王州。
fū róng fēng qián jiù shí yuè, yè yè zhǎng zhào xī shàng lóu.
夫容峰前旧时月,夜夜长照溪上楼。
韵脚: 拼音:fú yǐn sàn rù xiān rén jū
平仄:平仄仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平六鱼   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :孚〈动〉 相信;信任 孚,一曰信也。--《说文》 孚,信也。--《尔雅》 中孚信也。--《易·杂卦传》。徐锴曰鸟之孚卵,皆如其期不失信也。” 五辞简孚。--《书·吕刑》 万邦作孚。--《诗·大雅·文王》 此世所谓上下相孚也。--明·宗臣《报刘一丈书》 又如孚佑(信任而佑助) 为人所信服,使信任 小信未孚,神弗福也。--《左传·庄公十年》 又如深孚众望;名孚众望 俘”的古字。俘获;俘虏 孚人万三千八十一人。--《小盂鼎》 通付”。付与 孚 fú ⒈信用王者之~。 ⒉为人所信服深~众望。 孚fū 1.禽鸟伏卵育雏;孵化◇作"孵"。 2.谷粒的壳◇作"稃"。参见"孚甲"。

:尹 (会意。甲骨文字形。左边一竖表示笔,右边是又”(手),象手拿笔,以表示治事。本义治理) 同本义 尹,治也。--《说文》 以尹天下。--《左传·定公四年》 又如尹京(治理京畿);尹祭(古代用于祭祀的切割方正的干肉) 尹 旧时官名 令尹子文,三仕为令尹,无喜色。--《论语·公冶长》 不以非郑尹。--唐·柳宗元《柳河东集》 拥至尹前。--宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 有卿尹。--清·周容《芋老人传》 又如府尹;京兆尹;尹氏(官名。掌管册命臣工之事);尹寺(宦官);尹长( 尹yǐn ⒈治理以~天下。 ⒉〈古〉官名京兆(京城)~。府~。道~。 尹yún 1.见"尹孚"。

:散 逍遥,懒散 庸众驽散。--《荀子·脩身》。注散,不拘检者也。” 又如懒散;散人(闲散无用或不为世用的人◇多指隐士);散袒(假日;消闲);散旦(散弹,散诞。舒散;不受拘束);散适(闲适);散闲(消遥自在,无拘无束);散宕(放逸);散懒(精 神松散,行动散漫) 潇洒;洒脱 王夫人神情散朗,故有林下风气。--《世说新语》 又如散朗(飘逸爽朗) 挂名职务,没有或很少有工作却可以领工资 初,晋世散骑常持选望甚重,与侍中不异,其后职任闲散,用人渐轻。--《宋书·孔觊传 散sǎn ⒈零碎的,零星的~装。~兵游勇。 ⒉松开,没有约束~漫。~头发。包裹~了。 ⒊药末健胃~。 ⒋ 散sàn ⒈分开,离开,跟"聚"相对~会。~场。 ⒉消除,排遣~心。~闷。 ⒊分布,分给~发。~宣传品。 ⒋解雇厂方不能随便~工人。 ⒌

:入 (象形。甲骨文字形,象个尖头器具,尖头器具容易进入。本义进来,进去) 同本义 入,内也。--《说文》 他人入室。--《诗·唐风·山有枢》 就不欲入。--《庄子·人间世》 有蛇自泉宫出,入于国。--《左传·文公十六年》 君为我呼入,吾得兄事之。--《史记·项羽本纪》 鲁有执长竿入城门者。--三国魏·邯郸淳《笑林》 又如入门问讳(到别人家里,先需了解人家先祖名讳,以便谈话);入对(进宫回答皇帝的问题);入览(看到);入迁(从外地迁到京城做官);入学(童生考取秀才);入山;入口;入帘( 科举时期,考官进场阅卷 入rù ⒈进,收进,从外面进到里面,跟"出"相对~室。~场。~库。收~。量~为出。 ⒉参加~学。~会。~党。 ⒊合乎,合于~时。~情~理。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎

:仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:居 (象形。金文字形,是踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义蹲着) 同本义◇作踞” 居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。--《说文》 不宜居见长者。--《史记》 昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。--《左传》 居住 则居可知矣。--《易·系辞下》 仁者居之。--《吕氏春秋·离俗》 卒不居赵地。--《吕氏春秋·达郁》 寝居直梦。--《淮南子·地形》 居者,居其所也。--《谷梁传·僖公二十四年》 天王出居于郑。--《左传·僖公二十四年》 面山而居。--《列子·汤问》 楚人 居jū ⒈住~住。~民。面山而~。 ⒉住处迁~。故~。家~何处? ⒊坐~中。〈引〉处于,位于~安思危。 ⒋当,任~职。不以功臣自~。 ⒌积蓄,储存~物积富。奇货可~。 ⒍占,占据~高临下。二者必~其一。 ⒎停留,固定岁月不~。 ⒏ ⒐ 居jī 1.语助词。 居jù 1.通"倨"。傲慢。 2.通"锯"。参见"居牙"﹑"居属"。