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"手栽梅核待成林"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 20:55:31


简介: “手栽梅核待成林”出自宋代戴复古的《题陈景明梅庐》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shǒu zāi méi hé dài chéng lín,诗句平仄:仄平平平仄平平。
出处: 《题陈景明梅庐》
内容:
手栽梅核待成林,慈母当年属望深。
梅未成林人已往,空酸孝子一生心。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词:《题陈景明梅庐》

手栽梅核待成林,
慈母当年属望深。
梅未成林人已往,
空酸孝子一生心。

中文译文:

用手栽培梅核,期待它长成一片林海,
慈母当年对此寄予深深的期望。
梅树尚未成林,人已经离世,
只剩下悲伤的孝子一生空虚的心灵。

诗意和赏析:

这首诗词是宋代作家戴复古创作的《题陈景明梅庐》。诗人以梅树为主题,通过描述梅树的成长和孝子的内心痛苦,表达了对母爱的珍视和对人生的思考。

首先,诗人用“手栽梅核待成林”描绘了自己亲手培育梅树的过程,寄托了他对梅树未来茂盛生长的期望。这里的梅树不仅仅是一种植物,更象征着人的成长和发展。梅树需要时间才能成林,就如同人的成长需要经历时间的积累和历练。

其次,诗中提到了“慈母当年属望深”,表达了诗人对母亲的感恩和敬爱之情。慈母对梅树的期待深深地烙印在诗人的心中,体现了母爱的伟大和深沉。

然而,诗人接着写道,“梅未成林人已往,空酸孝子一生心”,表达了孝子对母亲的思念和内心的痛苦。梅树未能长成林,而母亲却已经离世,孝子只能面对空虚的心灵和无法填补的遗憾。

整首诗以梅树为线索,通过梅树的成长和孝子的心路历程,表达了对母亲的感恩、对人生的思考以及对时光流转的感慨。诗人通过细腻的描写和情感的抒发,展示了人生的无常和生命的脆弱,同时也呼唤着人们珍惜眼前的亲情和时光。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shǒu zāi méi hé dài chéng lín, cí mǔ dāng nián zhǔ wàng shēn.
手栽梅核待成林,慈母当年属望深。
méi wèi chéng lín rén yǐ wǎng, kōng suān xiào zǐ yī shēng xīn.
梅未成林人已往,空酸孝子一生心。
韵脚: 拼音:shǒu zāi méi hé dài chéng lín
平仄:仄平平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :手 (象形。小篆字形,象伸出五指形。本义人体上肢的总称,一般指腕以下的部分) 同本义 手,拳也。--《说文》。段注今人舒之为手,卷之为拳。其实一也。故以手与拳二篆互训。” 艮为手。--《易·说卦》 三阴在手。--《素问·阴阳别论》。注手谓气口。” 则不手拜。--《礼记·少仪》。注手拜,手至地也。” 头至手曰拜手。--《公羊传·宣公六年》注 携手同行。--《诗·邶风·北风》 携手同归。 执子之手,与子偕老。--《诗·邶风·击鼓》 又如手纽(手铐);手杻(手铐之类的刑具);手脚了得(手脚厉害,指有 手shǒu ⒈人体的上肢(多指腕以下部分)~背。~掌。拍~。 ⒉拿着钥匙在~里。 ⒊亲身~书。亲~。 ⒋做某种事的人,擅长某种技能的人水~。助~。选~。神枪~。种稻能~。 ⒌本领,技能显两~儿给大家看看。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①文学、艺术作品等表现的技巧。 ②待人处世的不正当方法,也称"手腕"。 ⒒ ①本领,能耐。 ②为达到某种目的而采取的方法和措施。 ③同"手法 ②"。 ⒓ ①手做的姿势〈表〉某种含义。 ②某种操作姿势。 ⒔

:栽 (形声本义筑墙立板) 同本义 栽,筑墙长版也。--《说文》。古筑墙之法,既度其广轮,先植桢于两头,又植干于两边,而后横施版于干内,以绳束干,实土筑之,一版竣,则层累而上,五版为堵。 庚寅栽。--《左传·定公元年》 里而栽。--《左传·哀公元年》。注设版筑也。” 凡土功…水昏正而栽。--《左传》。杜预注谓今十月,定昏星而中,于是树板干而兴作。” 种植 栽,种也。--《广韵》 故栽者培之。--《礼记·中庸》 花木成畦手自栽。--王安石《书湖阴先生壁》 又如栽树;栽莳( 栽zāi ⒈种植,移植~种。~菜。~秧。~树。 ⒉ ⒊安上,插上~赃。~绒花。 ⒋跌倒~跟头(〈喻〉失败)。 栽zài 1.立板筑墙。亦泛指建筑。

:梅 (形声。从木,每声。本义楠木) 同本义 其木多梅梓。--《山海经·中山经》 有条有梅。--《诗·秦风·终南》 墓门有梅。--《诗·陈风·墓门》。按,子青不可食。 梅树 酸 灵山其木多桃李梅杏。--《山海经·中山经》 梅之欹之疏之曲,又非……之民能以其智力为也。--清·龚自珍《病梅馆记》 梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏 梅(榤、槑)méi ⒈落叶乔木。早春先开花,后生叶,花有白、红等色,香味浓。果实青色,熟时黄色,味酸甜,可吃或制蜜饯、果酱等。未成熟的果实,加工制成"乌梅",供药用或饮料用。也 特指梅花或梅的果实腊~。望~止渴。 ⒉

:核 (形声。从木,亥声。本义果核) 同本义 核,蛮夷以木皮为箧,状如籢尊。--《说文》 桃李丑核。--《尔雅·释木》 殽核维旅。--《诗·小雅·宾之初筵》 其实濡核。--《素问·五常正大论》 贻余核舟。--明·魏学洢《核舟记》 桃核修狭者。 又如枣核;樱桃核;葡萄核;橘核 原子核的简称 有核的果实 门启,华堂复阁甚秀,馆中有樽酒盘核。--《太平广记》引 核心;中心 文吏不学,世之教无核也。--王 核( ⒋覈)hé ⒈果实中心坚硬并包含果仁的部分桃~。枣~。杏~。 ⒉像核的东西细胞~。原子~。 ⒊核能,原子核等~电站。地下~试验。避免~战争。消毁~武器。 ⒋考察,仔细地对照审~。考~。~实。 ⒌ ⒍见gāi、kài。 核hú ⒈用于某些口语,如杏~。枣~儿。桃~儿。煤~儿等。 ⒉见hé。

:待 (形声。从彳,寺声。本义等待,等候) 同本义 待,逗也。--《广雅》 有待而行也。--《易·归妹》 窃待于下风。--《庄子·渔父》 多行不义,必自毙,子姑待之。--《左传·隐公元年》 吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。--《史记·项羽本纪》 与其坐而待之,孰若起而拯之。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 待君久不至,已去。--《世说新语·方正》 又如待年(等待长大。指女子待嫁);待贤(等候贤人);待诏(等待任职的诏令);待时(等待时机) 对待 此贤君子也,君厚待之。--《 待 dāi停留~会儿再走。又见dài。 待 dài ①将;要~答不理。 ②等候尚~解决。 ③对待~人诚恳。又见dāi。 【待定系数法】〈数〉对于一个算式,如果已知所求结果具有某种形式,那么可以引入一些尚待确定的系数来表示结果,使给定的算式和结果之间建立起恒等式,进而通过对所 得到的恒等式的变形或代换,以确定这些系数,从而得到所求的解的解题方法。 【待机】等候时机。 【待价而沽】等有了高价才出售。比喻谁给好的待遇就为谁做事。 【待命】等候命令原地~。 【待人接物】对待别人,应接事物。指与别人相处。 【待业】等候就业的简称。 【待遇】 ①〈古〉接待齐人亦以此重之,~甚厚。(《南史·王琳传》) ②对待;看待平等~、受到冷淡的~。 ③享有的权利、物质报酬等政治~、福利~、~优厚。

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:林〈名〉 (会意。从二木。表示树木丛生。本义丛聚的树木或竹子) 同本义 林,平土有丛木曰林。--《说文》 野外谓之林。--《尔雅·释地》 有鹤在林。--《诗·小雅·白华》 每大林麓。--《周礼·地官·序官·林衡》。注竹木生平地曰林。” 山中丛木曰林。林,森也。--《释名》 忽逢桃花林,夹岸数百步。--晋·陶潜《桃花源记》 蔽林间窥之。--《黔之驴》 又如竹木林;山林(有山有树林的地方);深山老林;防护林;林落(树林,丛林);林浪(林琅、琳琅、林郎。丛林);林麓(森林与山脚);林泉(林木与泉石);林错 林lín ⒈成片的树木或竹子等树~。竹~。森~。防护~。封山育~。 ⒉指林业农~牧副渔。 ⒊〈喻〉林立的、众多的,在一起的人或事石~。碑~。儒~。著作之~。 ⒋