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"异代应教庾信居"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 05:43:20


简介: “异代应教庾信居”出自唐代李商隐的《过郑广文旧居》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yì dài yīng jiào yǔ xìn jū,诗句平仄:仄仄平仄仄仄平。
出处: 《过郑广文旧居》
内容:
宋玉平生恨有余,远循三楚吊三闾。
可怜留著临江宅,异代应教庾信居
朝代: 唐代
分类:
诗人: 李商隐
诗人介绍: 李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
翻译:

《过郑广文旧居》是唐代诗人李商隐创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
宋玉一生怀恨太多,我远道来到三楚地悼念三闾。
可怜留存的是这座临江宅,不同的时代应该让庾信居住。

诗意:
这首诗词以游历郑广文旧居为背景,借古怀人。诗人宋玉是战国时期的文学家,因忧国忧民而寿终正寝,未能实现自己的抱负。李商隐以宋玉为代表,表达了自己对世事的无奈和对时光流转的感慨。通过游历古迹,他思考历史的变迁和人事的无常,呈现出一种对过去伟大人物的敬仰和自身命运的反思。

赏析:
这首诗词以平淡的语言展现了诗人内心的复杂情感。首句“宋玉平生恨有余”表达了诗人对宋玉一生的怀念和遗憾,认为他的忧国之情无法得到充分的发泄。“远循三楚吊三闾”是诗人离乡远游的描写,他追寻着历史的痕迹,凭吊着三楚地区的名士和先贤,表达了对往事的追忆和对英杰的敬仰。

接下来的两句“可怜留著临江宅,异代应教庾信居”则展现了诗人对历史的思考和对自身命运的感慨。诗人在游览郑广文的旧居时,深感时光荏苒,只有这座临江宅还存留着,而庾信作为当时的士人,也许是一个更合适的时代的居住者。这里表达了诗人对于自己所处时代的矛盾和迷茫,同时也对历史的转变和人事的更迭有所感叹。

总体上,这首诗词通过对古人和历史的思考,表达了诗人对人生和命运的思索,展现了对往事的追忆和对时光流转的感慨。李商隐以简练的语言描绘了复杂的情感,使这首诗词具有了深远的意味。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: sòng yù píng shēng hèn yǒu yú, yuǎn xún sān chǔ diào sān lǘ.
宋玉平生恨有余,远循三楚吊三闾。
kě lián liú zhe lín jiāng zhái, yì dài yīng jiào yǔ xìn jū.
可怜留著临江宅,异代应教庾信居。
韵脚: 拼音:yì dài yīng jiào yǔ xìn jū
平仄:仄仄平仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平六鱼   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :异 (会意。異”,甲骨文字形,象个有手、脚、头的人形。从廾从畀。畀,予也。本义奇特;奇异;奇怪) 同本义 异,怪也。--《玉篇》 异,奇也。--《广韵》 何以异哉。--《列子·杨朱》 异乎交益之士。--左思《魏都赋》 妇人异甚。--《战国策·赵策》 产异蛇。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 觉无异能。--唐·柳宗元《三戒》 父异焉。--宋·王安石《伤仲永》 又如异疾(奇怪的病症);异形(怪异或奇特的形状) 不同 礼者为异。--《礼记·乐记》。注谓别贵贱也。” 事为异别。--《礼 异(異)yì ⒈不同,不同的~乎寻常。同工~曲。 ⒉别的,另外的~地。~军突起。 ⒊分开~居。离~。 ⒋特殊的~味。优~。 ⒌惊奇,奇怪惊~。诧~。~想天开。 ⒍

:代 (形声。小篆字形,从人,弋声。本义更迭,代替) 同本义 代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代。--《说文》 县壶以代哭者。--《周礼·挈壶氏》 与君代兴。--《左传·昭公十二年》。注更也。” 使子父代处。--《国语·晋语》。注更也。” 岁代处,故曰代田。--《汉书·食货志》。注易也。” 韩地代相干也。--《汉书·地理志》 四时迭代。--张衡《东京赋》 转相攻伐,代为雌雄。--《汉书·刑法志》 日月迭炤,四时代御。--《荀子·天论》 孝成王使括(赵括)代廉颇为

:应 应当,应该 应,当也。--《说文》 应,当也。--《尔雅》 文王既勤止,我应受之。--《诗·周颂·赉》 故国神游,多情应笑我。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 应是良晨好景虚设。--宋·柳永《雨霖铃》 凡所应有。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 应得之资。 不应重罚。--清·方苞《狱中杂记》 法应立决。 又如应然(应该如此);应伯爵(白吃白喝。应白嚼”之谐音);应合(应当;该当);应是(应当是) 答应,允许 桓侯不应。--《韩非子·喻老》 又如应候(应承);应诺(答应;应 应(應)yīng ⒈该,当~该。~当。~有尽有。 ⒉允许~允。~许。~诺。答~声。 ⒊ 应(應)yìng ⒈回答,附和~答◆~。~声虫。齐声相~。 ⒉接受~试。~邀。~征。 ⒊对付,对待~付。~变。~战。~接不暇。 ⒋适合,配合~时。适~。得心~手。 ⒌ ①使用~用科技成果。~用新科技。 ②实用的~用题。 ⒍

:教〈动〉 把知识和技能传授给别人 十三教汝织。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 教其不知,而恤其不足。--《左传》 又如教课;教书;手把手教;教唱歌;教倌(教入塾);教老者(方言,教员);教率(教授引导);教书匠(对教师的谑称) 使;令;让 曲罢能教善才服。--唐·白居易《琵琶行》 教〈动〉 (会意。从攴从孝,孝亦声。攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义教育,指导) 同本义 上所施下所效也。--《说文》 以教国子弟。╠ 教jiāo传授~书育人。~技术。我~你。 教jiào ⒈指导,培育,培养~导。~养。~诲。请~。因材施~。~学相长。 ⒉使,令,叫风可~船行。~高山低头。 ⒊宗教佛~。道~。基督~。 ⒋ ①按一定的要求培养人才,主要指各级学校的工作学校~育。 ②泛指社会上一切有教育工作的活动传统~育。职工~育。家庭~育。业余~育。 ⒌

:庾〈名〉 (形声。从广,臾声。广,依山崖建成的房子。从广”与房屋有关。本义露天的谷堆) 同本义 钉头磷磷,多于在庾之粟粒。--唐·杜牧《阿房宫赋》 又如庾积(露天储积之谷物) 储存水路转运粮食的仓库 粟粮漕庾,不下十万。--《战国策》 泛指粮库 钉头磷磷,多于在庾之粟粒。--唐·杜牧《阿房宫赋》 又如庾司(宋代管理粮仓的机构);庾曹(管理仓廪之曹司);庾吏(古代管粮仓的小官);庾廪(粮食) 量词。古代量名,容二斗四升 庾yǔ ⒈露天的谷仓。〈引〉一般的谷仓。 ⒉〈古〉容量单位,一庾等于十六斗。 ⒊ 庾yú 1.草名用字。

:信 (会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义真心诚意) 同本义 信,诚也。--《说文》 有诸已之谓信。--《孟子》 信,言合于意也。--《墨子经》 信者,诚也。专一不移也。--《白虎通·情性》 定身以行事谓之信。--《国语·晋语》 期果言当谓之信。--《贾子道术》 民不求其所欲而得之谓之信。--《礼记·经解》 信誓旦旦。--《诗·卫风·氓》 反贼无信!吾不幸误中汝奸计也!--《三国演义》 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传·庄公十年》 信而见疑。--《史记·屈原贾生列传》 则是 信xìn ⒈诚实,不欺骗~守。诚~。讲~用。言而有~。 ⒉确实,可靠,不怀疑~赖。可~。相~。~而有征。~誉第一。 ⒊敬慕,崇奉~仰。~奉。~徒。 ⒋消息,记号~息。报~。喜~儿。放~号枪。 ⒌凭据~物。印~。 ⒍函件书~。送~。介绍~。 ⒎随便~手拈来。闲庭~步。~口雌黄。 ⒏ ⒐〈古〉通"伸"。伸展。 信shēn 1.通"伸"。伸直,伸长。 2.通"伸"。伸张。 3.通"身"。见"信圭"。

:居 (象形。金文字形,是踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义蹲着) 同本义◇作踞” 居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。--《说文》 不宜居见长者。--《史记》 昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。--《左传》 居住 则居可知矣。--《易·系辞下》 仁者居之。--《吕氏春秋·离俗》 卒不居赵地。--《吕氏春秋·达郁》 寝居直梦。--《淮南子·地形》 居者,居其所也。--《谷梁传·僖公二十四年》 天王出居于郑。--《左传·僖公二十四年》 面山而居。--《列子·汤问》 楚人 居jū ⒈住~住。~民。面山而~。 ⒉住处迁~。故~。家~何处? ⒊坐~中。〈引〉处于,位于~安思危。 ⒋当,任~职。不以功臣自~。 ⒌积蓄,储存~物积富。奇货可~。 ⒍占,占据~高临下。二者必~其一。 ⒎停留,固定岁月不~。 ⒏ ⒐ 居jī 1.语助词。 居jù 1.通"倨"。傲慢。 2.通"锯"。参见"居牙"﹑"居属"。