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"巾箱所得皆幽懿"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 09:40:48


简介: “巾箱所得皆幽懿”出自宋代王安石的《送杨骥秀才归鄱阳》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jīn xiāng suǒ de jiē yōu yì,诗句平仄:平平仄平平仄。
出处: 《送杨骥秀才归鄱阳》
内容:
客舍风尘弊彩衣,悲吟重见雁南飞。
荆山和氏方三献,太学何生且一归。
旷野已寒谙独宿,长年多难惜分违。
巾箱所得皆幽懿,亦见乡人为发挥。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《送杨骥秀才归鄱阳》

客舍风尘弊彩衣,
悲吟重见雁南飞。
荆山和氏方三献,
太学何生且一归。
旷野已寒谙独宿,
长年多难惜分违。
巾箱所得皆幽懿,
亦见乡人为发挥。

中文译文:
客栈中风尘弄脏了华丽的衣裳,
悲伤地吟唱着看到雁儿再次南飞。
荆山上和氏献宝三次了,
太学中的杨骥秀才何时能归来呢?
广阔的野外已经寒冷,他熟悉孤独的过夜,
多年来遭遇了许多困难,可惜无法分别违背。
他所得到的礼物都是深思熟虑的,
也看到了乡人们对他的鼓励和期盼。

诗意和赏析:
这首诗是宋代文学家王安石所作,表达了对杨骥秀才的送别之情。诗中描绘了杨骥秀才在客栈中风尘弄脏了衣裳,感到悲伤地吟唱着看到雁儿再次南飞的景象。这里雁南飞的意象暗示着离别和远行,象征着杨骥秀才即将离开故乡,返回鄱阳。

接着诗人提到了荆山上的和氏献宝,这是指杨骥秀才在太学中的杰出表现,而他何时能返回故乡呢?这里表达了诗人对杨骥秀才顺利归来的期待和思念之情。

下一段描写了杨骥秀才在旷野中长年独宿,已经习惯了寒冷和孤独的环境。他经历了许多困难,却无法避免离别和分别的痛苦。这里表现了杨骥秀才坚守初心,不畏艰辛的品质。

最后一句提到了杨骥秀才所得到的礼物都是深思熟虑的,同时也看到了乡人们对他的鼓励和期盼。这里体现了乡人们对杨骥秀才的支持和祝福,表达了他们对他未来发挥才华的期望。

整首诗通过描绘杨骥秀才离别归乡的情景,表达了诗人对杨骥秀才的思念和祝福,同时也展示了杨骥秀才坚守初心、不畏艰辛的品质,以及乡人们对他的支持和期待。整体意境悲壮凄美,表达了离别与困难中的坚持与希望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: kè shè fēng chén bì cǎi yī, bēi yín zhòng jiàn yàn nán fēi.
客舍风尘弊彩衣,悲吟重见雁南飞。
jīng shān hé shì fāng sān xiàn, tài xué hé shēng qiě yī guī.
荆山和氏方三献,太学何生且一归。
kuàng yě yǐ hán ān dú sù, cháng nián duō nàn xī fēn wéi.
旷野已寒谙独宿,长年多难惜分违。
jīn xiāng suǒ de jiē yōu yì, yì jiàn xiāng rén wéi fā huī.
巾箱所得皆幽懿,亦见乡人为发挥。
韵脚: 拼音:jīn xiāng suǒ de jiē yōu yì
平仄:平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :巾 (象形。甲骨文字形,象布巾下垂之形。本义佩巾,拭布,相当于现在的手巾) 同本义 巾,佩巾也。--《说文》 沐巾一。--《仪礼·士冠礼》 盥卒授巾。--《礼记·内则》 布巾环幅不凿。--《仪礼·士丧礼》 静其巾幂。--《仪礼·特牲馈食礼》 儿女共沾巾。--《战国策·魏策》 归来泪满巾。--宋·张俞《蚕妇》 巾短情长。--清·林觉民《与妻书》 又如花巾;小丝巾;巾栉(梳洗用品,即手巾和梳子;梳洗打扮);巾帚(拭巾和扫帚);巾帨(毛巾) 缠束或覆盖用的织物 巾袖无光。--唐·李朝威《柳毅 巾jīn用于擦、抹、包裹、覆盖等的纺织物手~。抹桌~。头~。枕~。围~。

:箱 (形声。从竹,相声。本义车箱) 同本义 箱,大车牝服也。--《说文》 不以服箱。--《诗·小雅·大东》。传箱,大车之箱也。” 乃求万斯箱。--《诗·小雅·甫田》 絷? 尔乃乘露箱,御良马。--晋·夏侯湛《猎兔赋》 厢房,古代居室前堂两旁的房屋,也称个”或序”◇作厢” ? 公揖,退于箱。--《仪礼·公食礼》。注东夹之前俟事之处。” 俟几俟于东箱。--《仪礼·觐礼》。注东夹之前相翔待事之处。” 箱xiāng ⒈收藏衣物等的用具。一般为长立方形,上面有盖,可扣住皮~子。工具~。 ⒉像箱子的东西邮~。风~。意见~。书报~。 ⒊同"厢 ⒌"车~。

:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者~我与(《孟子·告子上》) ②〈古〉贪得戒之在~。(《论语·季氏》) ③得到~奖。 ④适合~体。 ⑤得意扬扬自~。 ⑥完成饭~了。 ⑦可以;许可不~随地吐痰。又见děi,·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助,失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助,违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后,又想攻西蜀。比喻得了这个,还想那个,贪得无厌。陇古地名,现甘肃省东部。蜀古地名,现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势(多用于贬义)。 【得体】(言语行动等)得当,恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的;天然的。 【得心应手】心里怎样想,手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适;恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态,忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现(多指名利等愿望得到满足)。 得 ·de用在动词后表可能拿~动、说不~。 ②用在动词或形容词后连接补语走~慢、白~耀眼。又见dé;děi。 得 děi ①必须学习上~高标准。 ②需要~花时间。 ③必然夜里不穿多点~挨冻。又见dé;·de。

:皆〈副〉 (会意。从比,从白。从比”,有并”的意思。本义都,全) 同本义 皆,俱词也。--《说文》 百堵皆兴。 皆死皆殡。--《左传·哀公十一年》 予及汝皆亡。--《书·汤誓》 燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。--《战国策·齐策》 小人有母,皆尝小人之食。--《左传·隐公元年》 皆以美于徐公。--《战国策·齐策》 皆自于人欤。--宋·欧阳修《新五代史·伶官传》 所在皆是。--宋·苏轼《石钟山记》 皆托忠烈之名。--清·全祖望《梅花岭记》 环村居者皆猎户。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 吾村十 皆jiē全,都,俱,同尽人~知。全民~兵。放之四海而~准。桃、李、杏~是水果。

:幽〈动〉 同本义 幽,隐也。--《说文》。段注幽,从山,犹隐从阜,取遮蔽之意。” 昆仑旁薄幽。--《太玄·中》。注隐也。” 雍遏不通曰幽。--《周书·谥法》 以致其幽。--唐·柳宗元《答韦中立论师道书》 退隐;潜藏 幽居而不淫。--《礼记》 南阳之弊幽。--《战国策》 又如幽隐(隐居的贤才);幽士(幽子,幽人。幽隐之人;隐士);幽女(隐居无偶的女子) 囚禁 公侯失礼则幽。--《荀子·王霸》。杨倞注幽,囚也。” 栾书中行偃劫而幽之。--《吕 幽yōu ⒈僻静,阴暗,深暗~暗。~林。~谷。〈引〉隐藏,隐蔽~居。~会。 ⒉雅致,沉静~静。~美。~雅。青城天下~(青城山,在四川省都江堰市)。 ⒊禁闭,囚拘~禁。身~囹圄之中。 ⒋迷信的人所说的阴间虚构~冥。瞎说九~。 ⒌ ⒍

:懿 (形声。从壹,恣声。壹”表示专一。本义美好) 同本义 懿,美也。--《尔雅》 好是懿德。--《诗·大雅·庶民》 斯则前世之懿事。--《三国志·吴主传》 茂学懿文。--白居易《斐度中书舍人制》 以就懿德。--《后汉书·列女传》 又如懿盛(因皇室宗亲而名位显盛);懿范(美好的风范。多用于赞扬妇女美德);懿明(德高智明);懿士(有美德的人) 大 深 懿德 林虑懿德,非礼不处。--《后汉书·钟浩传》 懿德高风,令人景仰 懿行 懿yì德行美好~德。~行。~事。 懿yī 1.叹词。