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"故能成其大"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 11:04:42


简介: “故能成其大”出自先秦先秦诸子的《诸子喻山水》, 诗句共5个字,诗句拼音为:gù néng chéng qí dà,诗句平仄:仄平平平仄。
出处: 《诸子喻山水》
内容:
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
《论语·子罕》上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。
太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。
上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。
故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。
《韩非子·大体》海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。
《管子·形势解》子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
” 《论语·雍也》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。
” 《论语·子罕》徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。
有本者如是,是之取尔。
苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。
故声闻过情,君子耻之。
”《孟子·离娄下》孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。
观水有术,必观其澜。
日月有明,容光必照焉。
流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
”《孟子·尽心上》上善若水。
水善利万物而不争。
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
《老子》第八章江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
《老子》第66章天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
《老子》第78章夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流),兵因敌 而制胜。
故兵无常势,水无常形。
能因敌变化而取胜者,谓之神。
《孙子·虚实篇》
朝代: 先秦
分类: 山水,哲学
诗人: 先秦诸子
诗人:
翻译:

诸子喻山水翻译及注释

翻译

  面如果不是有辽阔的天,就不能覆盖整个世界;心胸如果没有大地那样宽广,就不能负载万物。泰山对土石没有好恶之心(都能包容),所以能够形成它的高大;江海对细流不加选择,所以能够形成它的浩瀚。所以君主的气魄要像天地那样宏大使万物齐备,心胸要像山海那样宽广使国家富强。君主没有因忿怒而对臣民的残害,臣民没有因积怨造成对君主的祸患,君主和臣下都返璞归真,以道为归宿。所以长远的利益积聚了,巨大的功业建立了,名望树立于生前,恩德流传于后世,是治理国家的最高境界。

  大海不拒绝各种各样的水,所以才能成就它的博大;大山不拒绝形形色色的土石,所以才能成就它的高耸;开明的君主不满足于手下的人才,所以能成就他手下众多人才;学者不满足于学习,所以他能达到圣人的境界。

  孔子说:“聪明的人爱好水,有仁心的人爱好山;聪明的人好动,有仁心的人喜静;聪明的人快乐,有仁心的人长寿。”

  孔子站在河边说:“消逝的时光像这河水,从早到晚不停止 。”

  徐子问:“孔子屡次称赞水,说‘水啊!水啊!’,从水中得到什么呢?”

  孟子说:“有本源的水滚滚而来,从早到晚不停止,注满洼地再往前流,到达了大海。有本源的便像这样,取这一点罢了。如果没有本源,就像五六月时的雨水,一时也能注满沟渠;但是它干涸的时间很短暂。所以做学问若是名过其实,真正的君子都认为是可耻的事。”

  孟子说:“孔子登上了东山,觉得鲁国变小了,登上了泰山,觉得天下变小了,所以看过大海的人,就难以被别的水吸引了,在圣人门下学习的人,就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法,一定要观赏它的波澜。日月都有光,细小的缝隙必定都照到。流水这东西,不流满洼坑就不再向前流;君子有志于道,不到相当程度就不可能通达。”

  最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以水性接近于道理。上善的人居住要像水那样安于卑下,善于保持沉静,存心要像水一样深沉,交友要像水那样相亲,善于讲究仁义,说话要像水一样,善于遵守信用,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争,所以才没有过失。

  江海能够成河流汇聚的地方的原因,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百川汇集的地方。

  全天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻击坚强的力量没有能胜过它。这是因为水柔弱得没有什么能代替它。弱胜过强,柔胜过刚,全天下没有人不知道,但是没有人能实行。

  作战的方式有点像水,水运动的规律是避开高处向下奔流,作战的规律是避开敌人坚实的地方而攻击敌人的弱点,水因地形而制约它奔流的方向,作战则根据敌情而决定取胜的方针。所以作战没有固定的方式,就像水没有固定的形态一样。能根据敌情变化而取胜的,就叫做用兵如神。

注释
1.为山:用土堆山。
2.未成一篑(kuì):只差一筐土便能堆成。篑,装土用的竹筐。
3.吾止也:我自己停止的。
4.平地:用土填平洼地。
5.覆一篑:(才)倒下一筐土。
6.进:前进。指继续堆土。
7.往:前进。
8.上不天则下不遍覆,心不地则物不必载:上面如果不是有辽阔的天,就不能覆盖整个世界;心胸如果没有大地那样宽广,就不能包容万物。遍覆,全部覆盖。必,通“毕”,尽,完全。
9.太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富:泰山对土石没有好恶之心(都能容纳),所以能够形成它的高大;江海对细流不加选择,所以能够形成它的浩瀚。太山,即泰山。
10.大人:指君主。
11.寄形于天地:指气魄像天地那样宏大。形,形体。
12.历心于山海:指心胸像山海那样宽广。历心,尽心。
13.上无忿怒之毒,下无伏怨之患:君主没有因忿怒而对臣民的残害,臣民没有因积怨造成对君主的祸患。毒,残害。伏,潜伏。
14.上下交朴,以道为舍:君主和臣下都返璞归真,以道为归宿。交,同。朴,纯朴。舍,房舍,引申为归宿。
15.长利积:长远的利益积累了。
16.名成于前,德垂于后:名望树立于生前,恩德流传于后世。
17.治之至:国家大治的最高境界。
18.辞:推辞,拒绝。
19.厌:满足。
20.成其圣:达到圣人的境界。
21.知:通“智”。
22.乐(yào):爱好。
23.乐:快乐。
24.寿:长寿。
25.川上:河边。
26.逝者:指流逝的时光。
27.斯:这,指河水。
28.舍:停留,止息。
29.徐子:名辟,孟子弟子。
30.亟(qì):屡次,一再。
31.混混:同“滚滚”。
32.盈科而后进:注满洼地再往前流。盈,满(使动,使......满)。科,坎,坑。
33.放:到达。
34.有本者如是:有本源的便像这样。
35.是之取尔:“取是尔”的倒装句,取这一点罢了。尔,用同“耳”。
36.七、八月:周历七、八月,相当于夏历五、六月,正是多雨季节。
37.浍(huì):大沟。
38.涸(hé):干涸。
39.立而待:形容时间很短。
40.声闻(wèn):名声。
41.情:实际。
42.东山:即蒙山,在今山东蒙阴县南。
43.小:以……为小。
44.难为水:(别的)水难以吸引他了。
45.难为言:(别的)议论难以吸引他了。
46.术:方法。
47.明:光辉。
48.容光:小缝隙。
49.成章:事物达到一定阶段。章的本义是乐曲奏完一遍。
50.利:帮助。
51.处众人之所恶(wù):停留在众人所不喜欢的地方。
52.几:接近。
53.居善地:居住要(像水那样)安于卑下。
54.心善渊:存心要(像水那样)深沉。
55.与善仁:交友要(像水那样)相亲。
56.言善信:言语要(像水那样)诚信。
57.正善治:为政要(像水那样)有条有理。正,通“政”。
58.事善能:办事要(像水那样)无所不能。
59.动善时:行动要(像水那样)把握时机。
60.尤:过失。
61.百谷王:百川所汇集的地方。
62.下之:处在它们的下游。
63.攻坚强者莫之能胜:攻击坚强的力量没有能胜过它的。
64.兵形:即作战方式。
65.制流:控制流向。
66.制胜:取得胜利。
67.常:固定的。
68.因:根据。
69.上善若水:最善良的人像水。

读音: zǐ yuē:" pì rú wèi shān, wèi chéng yī kuì, zhǐ, wú zhǐ yě pì rú píng dì, suī fù yī kuì, jìn, wú wǎng yě.
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
lún yǔ zi hǎn shàng bù tiān zé xià bù biàn fù, xīn bù dì zé wù bù bì zài.
《论语·子罕》上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。
tài shān bù lì hào wù, gù néng chéng qí gāo jiāng hǎi bù zé xiǎo zhù, gù néng chéng qí fù.
太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
gù dà rén jì xíng yú tiān dì ér wàn wù bèi, lì xīn yú shān hǎi ér guó jiā fù.
故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。
shàng wú fèn nù zhī dú, xià wú fú yuàn zhī huàn, shàng xià jiāo pǔ, yǐ dào wèi shě.
上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。
gù cháng lì jī, dà gōng lì, míng chéng yú qián, dé chuí yú hòu, zhì zhī zhì yě.
故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。
hán fēi zǐ dà tǐ hǎi bù cí shuǐ, gù néng chéng qí dà shān bù cí tǔ shí, gù néng chéng qí gāo míng zhǔ bù yàn rén, gù néng chéng qí zhòng shì bù yàn xué, gù néng chéng qí shèng.
《韩非子·大体》海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。
guǎn zǐ xíng shì jiě zǐ yuē:" zhī zhě lè shuǐ, rén zhě lè shān zhī zhě dòng, rén zhě jìng zhī zhě lè, rén zhě shòu.
《管子·形势解》子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
" lún yǔ yōng yě zi zài chuān shàng yuē:" shì zhě rú sī fū, bù shě zhòu yè.
” 《论语·雍也》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。
" lún yǔ zi hǎn xú zǐ yuē:" zhòng ní jí chēng yú shuǐ, yuē:' shuǐ zāi, shuǐ zāi!' hé qǔ yú shuǐ yě?" mèng zǐ yuē:" yuán quán hùn hùn, bù shě zhòu yè, yíng kē ér hòu jìn, fàng hū sì hǎi.
” 《论语·子罕》徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。
yǒu běn zhě rú shì, shì zhī qǔ ěr.
有本者如是,是之取尔。
gǒu wèi wú běn, qī bā yuè zhī jiān yǔ jí, gōu huì jiē yíng, qí hé yě, kě lì ér dài yě.
苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。
gù shēng wén guò qíng, jūn zǐ chǐ zhī.
故声闻过情,君子耻之。
" mèng zǐ lí lóu xià mèng zǐ yuē:" kǒng zǐ dēng dōng shān ér xiǎo lǔ, dēng tài shān ér xiǎo tiān xià.
”《孟子·离娄下》孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
gù guān yú hǎi zhě nán wéi shuǐ, yóu yú shèng rén zhī mén zhě nán wéi yán.
故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。
guān shuǐ yǒu shù, bì guān qí lán.
观水有术,必观其澜。
rì yuè yǒu míng, róng guāng bì zhào yān.
日月有明,容光必照焉。
liú shuǐ zhī wèi wù yě, bù yíng kē bù xíng jūn zǐ zhī zhì yú dào yě, bù chéng zhāng bù dá.
流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
" mèng zǐ jìn xīn shàng shàng shàn ruò shuǐ.
”《孟子·尽心上》上善若水。
shuǐ shàn lì wàn wù ér bù zhēng.
水善利万物而不争。
chù zhòng rén zhī suǒ è, gù jǐ yú dào.
处众人之所恶,故几于道。
jū shàn dì, xīn shàn yuān, yǔ shàn rén, yán shàn xìn, zhèng shàn zhì, shì shàn néng, dòng shàn shí.
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
fū wéi bù zhēng, gù wú yóu.
夫唯不争,故无尤。
lǎo zi dì bā zhāng jiāng hǎi suǒ yǐ néng wéi bǎi gǔ wáng zhě, yǐ qí shàn xià zhī, gù néng wéi bǎi gǔ wáng.
《老子》第八章江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
lǎo zi dì 66 zhāng tiān xià mò róu ruò yú shuǐ, ér gōng jiān qiáng zhě mò zhī néng shèng, yǐ qí wú yǐ yì zhī.
《老子》第66章天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
ruò zhī shèng qiáng, róu zhī shèng gāng, tiān xià mò bù zhī, mò néng xíng.
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
lǎo zi dì 78 zhāng fū bīng xíng xiàng shuǐ, shuǐ zhī xíng bì gāo ér qū xià, bīng zhī xíng bì shí ér jī xū shuǐ yīn dì ér zhì liú, bīng yīn dí ér zhì shèng.
《老子》第78章夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流),兵因敌 而制胜。
gù bīng wú cháng shì, shuǐ wú cháng xíng.
故兵无常势,水无常形。
néng yīn dí biàn huà ér qǔ shèng zhě, wèi zhī shén.
能因敌变化而取胜者,谓之神。
sūn zi xū shí piān
《孙子·虚实篇》
韵脚: 拼音:gù néng chéng qí dà
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声九泰  (仄韵) 去声二十一个   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :故〈名〉 (形声。从攴,古声。从攴”,取役使之意。本义缘故,原因) 同本义 故,使为之也。--《说文》 又明于忧患与故。--《易·系辞传》 则是无故。--《礼记·礼运》 夫有其故。--《国语·楚语》 既克,公问其故。--《左传·庄公十年》 扶苏以数谏故,上使外将兵。--《史记·陈涉世家》 广行取胡儿弓,射杀追骑,以故得脱。--《史记·李将军列传》 又如借故(托故。借口某种原因);无故(没有缘故) 事;事情 昭伯问家故,尽对。--《左传·昭公二十五年》 敢问天道乎,抑人故也?╠《国语·周语下》 故gù ⒈旧,过去的,跟"新"相对~旧。会见~人(故人老朋友)。回到~居。 ⒉意外的事情突然变~。医疗事~。 ⒊事中原遂多~。 ⒋原因缘~∥~。 ⒌存心,有意明知~犯。~意刁难。 ⒍本,原来的思~乡。归~里。遥望~国。 ⒎死,死亡人已~。病~了。 ⒏连词。所以,因此事已明确,~不再问。 ⒐ ⒑ ①旧事,过去的事情已是~事。 ②章程,制度奉行~事。 ③有情节、有吸引力、能感染人的真实的或虚构的事情历史~事。民间~事。曲艺~事。

:能〈名〉 (象形。金文作字形象熊形。本义熊) 传说中的一种像熊的兽 能,熊属。足似鹿。--《说文》 梦黄能入于寝门。--《左传·昭公七年》。贾注兽也。” 近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。--唐·韩愈《忆昨行和张十一》 才能,能力 各奏尔能。--《诗·小雅·宾之初筵》 无异能者。--唐·柳宗元《三戒》 募有能捕之者。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 有千里之能。--唐·韩愈《杂说》 表恶其能。--《资治通鉴》 又如能处(本事;能耐);无能(没有能力);低能(能力低下);逞能(显示自己能干);各 能néng ⒈才干,本领~力。才~。各尽所~。 ⒉有能力的人~人。~者为师。招贤进~。 ⒊会,胜任,做得到~够。她~做。~上~下。 ⒋应该你不~这样马虎。 ⒌物理学名词。"能量"的简称~源。热~∷~。 ⒍ ⒎ 能nái 1.三足鳖。 能nài 1.通"耐"。受得住。 2.姓。 能tái 1.通"台"。古星名。 2.(今读tāi)见"能始"。 3.通"态"。形态。

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:其〈名〉 通期”。期限 既辱且危,死其将至。--《易·系辞下》 其 〈代〉 (形声。甲骨文字形象簸箕形,即箕”本字。金文又加声符丌”,变成其”。本义簸箕。今字作箕”。其”假借为代词他、他们、那等) 彼、他 郯子之徒,其贤不及孔子。--《师说》 又如独善其身 她 它 或者不如说希望希望其有,又希望其无。--鲁迅《祝福》 他们;她们;它们 他的 他日归,则有馈其兄生鹅者。--《孟子· 其qí ⒈第三人称代词。他(她、它),他的,他们,他们的~貌不扬。劝~自力。促~成功。人尽~才。各得~所。 ⒉指示代词。那(这),那(这)些,那(这)样不乏~人。确有~事。 ⒊连词。如果,假使若~为难,你就不去。 ⒋文言助词。〈表〉揣测、反问、期望、命令等~奈我何?尔~勉之。 ⒌虚指,无实在意义北风~凉。夸夸~谈。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 其jī 1.助词。用于疑问代词之后,表疑问语气。 2.用于地名。 3.用于人名『代有审食其﹑郦食其。 其jì 1.助词。常用在"彼"之后。

:大 (象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”) 形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对 大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。” 大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。 其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农