"烛人坐客犹徘徊"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“烛人坐客犹徘徊”出自宋代王安石的《送春》， 诗句共7个字，诗句拼音为：zhú rén zuò kè yóu pái huái，诗句平仄：平平仄仄平平平。
出处：	《送春》
内容：	武陵山下朝买船，风吹宿雾山花鲜。 万家笑语横青天，绮窗罗暮舞婵娟。 小鬟折花叩船舷，玉琖写酒酬金钱。 朱梦飞动浮云巘，天外筦箫来宛转。 断桥人行夕阳路，楼观琉璃影中见。 酡颜未分骅骝催，烛人坐客犹徘徊。 岂知阊阖门边住，春尽不见芳菲开。 日月纷纷车走坂，少年意气何由挽。 洞庭浪与天地白，尘昏万里东浮眼。 黑貂裘敝归几时，相见绿树啼黄鹂。 荣华俯仰忧患随，命驾吾与高人期。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	王安石
诗人介绍：	王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
翻译：	武陵山下朝买船，风吹着夜雾山花鲜。 万家笑语横青天，绮窗罗晚舞婵娟。 小丫鬟折花敲船船，玉琖写酒酬钱。 朱梦飞动浮云汇，天外管箫来转动。 桥人行夕阳路，楼观琉璃影中出现。 酡颜不分骅骝催，照人观众仍然徘徊。 岂知闾阖门边住，春尽不见芳菲开。 日月纷纷车走坂，少年意气怎么拉。 洞庭湖浪和天地白，尘土昏里东行眼。貂裘敝归多少时间，你看到绿树啼黄鹂。 荣华俯仰忧患随，驾车人期我和高。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
读音：	wǔ líng shān xià cháo mǎi chuán, fēng chuī sù wù shān huā xiān. 武陵山下朝买船，风吹宿雾山花鲜。 wàn jiā xiào yǔ héng qīng tiān, qǐ chuāng luó mù wǔ chán juān. 万家笑语横青天，绮窗罗暮舞婵娟。 xiǎo huán zhé huā kòu chuán xián, yù zhǎn xiě jiǔ chóu jīn qián. 小鬟折花叩船舷，玉琖写酒酬金钱。 zhū mèng fēi dòng fú yún yǎn, tiān wài guǎn xiāo lái wǎn zhuǎn. 朱梦飞动浮云巘，天外筦箫来宛转。 duàn qiáo rén xíng xī yáng lù, lóu guān liú lí yǐng zhōng jiàn. 断桥人行夕阳路，楼观琉璃影中见。 tuó yán wèi fēn huá liú cuī, zhú rén zuò kè yóu pái huái. 酡颜未分骅骝催，烛人坐客犹徘徊。 qǐ zhī chāng hé mén biān zhù, chūn jǐn bú jiàn fāng fēi kāi. 岂知阊阖门边住，春尽不见芳菲开。 rì yuè fēn fēn chē zǒu bǎn, shào nián yì qì hé yóu wǎn. 日月纷纷车走坂，少年意气何由挽。 dòng tíng làng yǔ tiān dì bái, chén hūn wàn lǐ dōng fú yǎn. 洞庭浪与天地白，尘昏万里东浮眼。 hēi diāo qiú bì guī jǐ shí, xiāng jiàn lǜ shù tí huáng lí. 黑貂裘敝归几时，相见绿树啼黄鹂。 róng huá fǔ yǎng yōu huàn suí, mìng jià wú yǔ gāo rén qī. 荣华俯仰忧患随，命驾吾与高人期。
韵脚：	拼音：zhú rén zuò kè yóu pái huái 平仄：平平仄仄平平平 韵脚：(平韵) 上平十灰   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	烛 ：烛 (形声。从火,蜀声。本义古代照明用的火炬) 同本义 烛,庭燎大烛也。--《说文》。按,燋也。未爇曰燋,执之曰日烛,树地曰庭燎。苇薪为之,小者麻蒸为之。 执烛于西阶上。--《仪礼·燕礼》 共坟烛庭燎。--《周礼·司烜氏》。注树于门外,曰大庭燎。” 独不见跋。--《礼记·曲礼》 火在地曰燎,执之曰烛。--《仪礼·士丧礼》注 举烛者,尚明也。--《韩非子·外储说左上》 昼短苦夜长,何不秉烛游?--《古诗十九首·生年不满百》 江月亭前桦烛香,龙门阁上驮声长。--陆游《雪夜感旧》 又如烛火(火炬,火把);烛 烛（爐）zhú ⒈以线绳或苇子做中心，周围用蜡和油脂包裹，点燃取光的东西蜡～成灰泪始干。 ⒉照见，照耀火光～天。〈引〉明察洞～其奸。 ⒊ 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ 坐 ：坐 (会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上) 同本义 像二人对坐土形。--林义光《文源》 坐而迁之。--《礼记·曲记》。疏坐通名跪,跪名不通坐也。” 退而坐,取屦。--《礼记·玉藻》 受立、授立,不坐。--《礼记·少仪》 武坐致右宪王。--《礼记·乐记》。疏坐,跪也。” 坐行而入。--《左传·昭公二十六年》。注膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。 坐zuò ⒈跟"立"相对～下。请～。〈引〉 ①乘，搭～车。～飞机。〈引〉 ②位置～落。～北朝南。 ⒉物体下沉或向后施压力这房子～了。那门炮～力大。 ⒊将锅、壶等放到炉火上。 ⒋旧指犯罪，定罪～陷。连～。随～。 ⒌因，因为～罪解职。 ⒍植物结子实～瓜。～果。 ⒎自然而然孤蓬自振，惊沙～飞。 ⒏同"座 ⒈"。座位。 ⒐ ⒑ ⒒ 客 ：客〈动〉 (形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡) 同本义 客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。” 念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》 客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》 又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家) 以客礼相待 孟尝君客我。--《战国策》。又如客帐司(衙门中司接待的官员 客kè ⒈外来的人，请来的人，跟"主"相对～人。宾～。来～。会～。 ⒉〈古〉称寄食于贵族豪门并为他们服务的人门～。食～三千。 ⒊寄居在外的～籍。沿海～商。五载～蜀郡（载年。蜀四川）。 ⒋商店或服务行业称服务的对象顾～是上帝。各位乘～。游～甚多。 ⒌为一定的目的奔走，从事其活动的人来了说～。是个侠～。 ⒍ ⒎量词。指按份供给的食品或饮料两～饭。三～饮料。 ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ①指人的意识以外的物质世界，包括自然界和人类社会～观世界。 ②一个人的思想和行为从实际出发，不加个人成见的～观的看。 犹 ：犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹（猶）yóu ⒈一种猿类动物～猢。 ⒉如，同，好像～如。过～不及。虽死～生。 ⒊还，尚且记忆～新。困兽～斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。 徘 ：徘 (形声。从彳,非声。表示小步行走) 徘徊 他在街上徘徊 三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。--明·马中锡《中山狼传》 经常在崩溃的边缘徘徊 徘徊不定 在爱和恨之间徘徊不定 徘pái 徊 ：徊 (形声。表示与行走有关)回环。也作回”、迴” 佪 徊huái 徊huí 1.回环。参见"徊肠伤气"。