| 简介： | “现身见佛即往生”出自宋代释遵式的《依修多罗立往生正信偈》， 诗句共7个字，诗句拼音为：xiàn shēn jiàn fú jí wǎng shēng，诗句平仄：仄平仄平平仄平。 |
| 出处： | 《依修多罗立往生正信偈》 |
| 内容： |
稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。 我依种种修多罗，成就往生决定信。 住大乘者清净心，十念念彼无量寿。 临终梦佛定往生，大宝积经如是说。 五逆地狱众火现，值善知识发猛心。 十念称佛即往生，十六观经如是说。 若有欢喜信乐心，下至十念即往生。 若不尔者不成佛，四十八愿如是说。 诸有闻名生至心，一念回向即往生。 唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。 临终不能观及念，但作生意知有佛。 此人气绝即往生，大法鼓经如是说。 一日一夜悬缯盖。 专念往生心不断。 卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。 昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。 展转相劝同往生，大悲经中如是说。 一日二日若七日，执持名号心不乱。 佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。 若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。 系念现前即往生，般舟经中如是说。 十日十夜六时中，五体礼佛念不断。 现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。 十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。 系念不断得往生，无量寿经如是说。 若人专念一方佛，或行或坐七七日。 现身见佛即往生，大集经中如是说。 若人自誓常经行，九十日中不坐卧。 三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。 若人端坐正西向，九十日中常念佛。 能成三昧生佛前，文殊般若如是说。 我于众经颂少分，如是说者无穷尽。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 释遵式 |
| 诗人介绍： | 释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。 |
| 翻译： | 向西方安乐刹，世上的君主之尊弥陀。 我依种种经典，成就去生决定相信。 住大乘的清净心，十念念那个无量寿。 临终梦见佛定去生，大宝积经如是说。 五逆地狱众火现，遇到善知识发猛心。 十念称佛就去生，十六观经如是说。 如果有欢喜相信乐心，下到十念就去生。 如果不这样的话不成佛，四十八愿如是说。 所有听到名生到心，一想到回向就去生。 只是除五逆诽谤法律，无量寿经如是说。 临终不能观察到念，只是做生意知道有佛。 这人断气就去生，大法鼓经如是说。 一天一夜悬丝盖。 一心想着去生心不断。 卧室中梦见佛就是去生，无量寿经如是说。 昼夜一天称尊佛的名号，殷勤精进不断了。 辗转互相鼓励一起去生，大悲经中如是说。 一天两天或者七天，拿着名字号心不乱。 佛现其前就去生，阿弥陀经如是说。 如果人听说他们阿弥陀，一天两天如果超过等。 想念现前就去生，般船经中这样说。 十天十夜六时中，第五部分拜佛念不断。 现见那佛就去生，鼓声王经如是说。 十天十夜持斋戒，悬丝幡盖但香灯。 想念不断得去生，无量寿经如是说。 如果人一心想着一方佛，或走或坐七七四十九天。 现身见佛就去生，大集经中如是说。 如果有人发誓常规行，九十天中不坐在。 三昧中见阿弥陀，佛在经中如是说。 如果人端坐在正西方向，九十天中常念佛号。 能成三昧生佛前，文殊般若如是说。 我在众经颂少分，这样说的人没有止境。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | qǐ shǒu xī fāng ān lè shā, mí tuó shì zhǔ dà cí zūn. 稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。 wǒ yī zhǒng zhǒng xiū duō luó, chéng jiù wǎng shēng jué dìng xìn. 我依种种修多罗，成就往生决定信。 zhù dà chéng zhě qīng jìng xīn, shí niàn niàn bǐ wú liàng shòu. 住大乘者清净心，十念念彼无量寿。 lín zhōng mèng fú dìng wǎng shēng, dà bǎo jī jīng rú shì shuō. 临终梦佛定往生，大宝积经如是说。 wǔ nì dì yù zhòng huǒ xiàn, zhí shàn zhī shí fā měng xīn. 五逆地狱众火现，值善知识发猛心。 shí niàn chēng fú jí wǎng shēng, shí liù guān jīng rú shì shuō. 十念称佛即往生，十六观经如是说。 ruò yǒu huān xǐ xìn lè xīn, xià zhì shí niàn jí wǎng shēng. 若有欢喜信乐心，下至十念即往生。 ruò bù ěr zhě bù chéng fó, sì shí bā yuàn rú shì shuō. 若不尔者不成佛，四十八愿如是说。 zhū yǒu wén míng shēng zhì xīn, yī niàn huí xiàng jí wǎng shēng. 诸有闻名生至心，一念回向即往生。 wéi chú wǔ nì bàng zhèng fǎ, wú liàng shòu jīng rú shì shuō. 唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。 lín zhōng bù néng guān jí niàn, dàn zuò shēng yì zhī yǒu fú. 临终不能观及念，但作生意知有佛。 cǐ rén qì jué jí wǎng shēng, dà fǎ gǔ jīng rú shì shuō. 此人气绝即往生，大法鼓经如是说。 yī rì yī yè xuán zēng gài. 一日一夜悬缯盖。 zhuān niàn wǎng shēng xīn bù duàn. 专念往生心不断。 wò zhōng mèng fú jí wǎng shēng, wú liàng shòu jīng rú shì shuō. 卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。 zhòu yè yī rì chēng fú míng, yīn qín jīng jìn bù duàn jué. 昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。 zhǎn zhuǎn xiāng quàn tóng wǎng shēng, dà bēi jīng zhōng rú shì shuō. 展转相劝同往生，大悲经中如是说。 yī rì èr rì ruò qī rì, zhí chí míng hào xīn bù luàn. 一日二日若七日，执持名号心不乱。 fú xiàn qí qián jí wǎng shēng, ā mí tuó jīng rú shì shuō. 佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。 ruò rén wén bǐ ā mí tuó, yī rì èr rì ruò guò děng. 若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。 xì niàn xiàn qián jí wǎng shēng, bān zhōu jīng zhōng rú shì shuō. 系念现前即往生，般舟经中如是说。 shí rì shí yè liù shí zhōng, wǔ tǐ lǐ fó niàn bù duàn. 十日十夜六时中，五体礼佛念不断。 xiàn jiàn bǐ fú jí wǎng shēng, gǔ yīn wáng jīng rú shì shuō. 现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。 shí rì shí yè chí zhāi jiè, xuán zēng fān gài rán xiāng dēng. 十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。 xì niàn bù duàn dé wǎng shēng, wú liàng shòu jīng rú shì shuō. 系念不断得往生，无量寿经如是说。 ruò rén zhuān niàn yī fāng fú, huò xíng huò zuò qī qī rì. 若人专念一方佛，或行或坐七七日。 xiàn shēn jiàn fú jí wǎng shēng, dà jí jīng zhōng rú shì shuō. 现身见佛即往生，大集经中如是说。 ruò rén zì shì cháng jīng xíng, jiǔ shí rì zhōng bù zuò wò. 若人自誓常经行，九十日中不坐卧。 sān mèi zhōng jiàn ā mí tuó, fú lì jīng zhōng rú shì shuō. 三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。 ruò rén duān zuò zhèng xī xiàng, jiǔ shí rì zhōng cháng niàn fó. 若人端坐正西向，九十日中常念佛。 néng chéng sān mèi shēng fú qián, wén shū bō rě rú shì shuō. 能成三昧生佛前，文殊般若如是说。 wǒ yú zhòng jīng sòng shǎo fēn, rú shì shuō zhě wú qióng jìn. 我于众经颂少分，如是说者无穷尽。 |
| 韵脚： | 拼音：xiàn shēn jiàn fú jí wǎng shēng 平仄：仄平仄平平仄平 韵脚：(平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
现 ：现
(形声。从玉,见声。本义出现)
同本义(明显看得见)
现,俗见字。--《广韵》
东坡现右足。--明·魏学洢《核舟记》
又如现弄(在人面前炫示自己);现化(佛教所称佛或菩萨在人间显现的化身);现示(显示)
见
帝宣,三人借袍现帝。--《三国志平话》
现
玉光
现,玉光。--《集韵》
次于玉的石
现,石之次玉者。--《集韵》
现
现在,眼前
那世里造的孽,这会子现世现报。--《红楼梦》
又如现时报(现世报);现
现xiàn
⒈显出，出现，显露表～。华佗再～。昙花一～。
⒉目前，现时～在。～代。～任。
⒊当时，临时，当场～有的。～买～卖。～场表演。
⒋实有的，当时可拿的～金。～货。
⒌ 身 ：身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体～体。～躯。人～子。半～像。〈引〉物的主体部分车～。床～。树～∮～。 ⒉自己，亲自自～。亲～。以～作则。～体力行。～教重于言教。 ⒊生命舍～救人。以～殉职。 ⒋指人的地位～份。～败名裂。 ⒌怀孕～孕。她有了～子。 ⒍套（指衣服）他穿了一～新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生～分。公证人～分。 ②物品的质量这种面粉的～分挺好呀！ 身yuān 1.见"身毒"。 见 ：见 (会意。甲骨文字形,上面是目”,下面是人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到) 同本义 见,视也。--《说文》 未见君子。--《诗·周南·汝坟》 利见大人。--《易·乾》 见龙在田。--《易·乾》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》 昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。--唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见 见（見）jiàn ⒈看到看～。耳闻目～。〈引〉接触，遇到胶卷忌讳～光。病刚好，不要～寒。 ⒉看得出，显现出初～成效。已～分晓。 ⒊会面，会晤会～。接～。 ⒋看法，认识，扩大知识～解。～识。远～。不固执己～。 ⒌指明出处～上页。 ⒍助词。 ①用在动词前，〈表〉被动莫～笑。别～怪。 ②用在动词前，〈表〉对说话人怎么样～教。请～谅。 ⒎用在"听"、"闻"、"看"等动词后，〈表〉效果听～了。看～了。 ⒏［见习］学得专业知识的人刚到工作岗位去，现场实地工作实习～习生。 ⒐［见证］亲眼看到，可以作证的人。也指可以作证的事物。 ⒑见xiàn。 见（見）xiàn ⒈显出，出现，显露表～。华佗再～。昙花一～。 见"儋藍"。 ④姓。三国吴有儋萌。见《三国志．吴志．薛综传》。 佛 ：佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人（得道者）的称呼拜～。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼～祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛（彿、髴） fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩，示我显德行。"郑玄笺"佛，辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近，故弼可借作佛也。"一说，佛训为"大"。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩"毛传"佛，大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集．答问》。 即 ：即 (会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义走近去吃东西) 同本义 即,就食也。--《说文》 席末取粮即稻。--《仪礼·公食礼》 鼎有实,我仇有疾,不我能即。--《易·鼎》。高亨注《说文》‘即,就食也。’此用其本义。” 基本义是接近、靠近、走向,与离”对举。 将即席。--《礼记·曲礼》 匪来贸丝,来即我谋。--《诗·卫风·氓》 神即形也,形即神也。--范缜《神灭论》 夜半,童自转,以缚即炉火烧绝之。--柳宗元《童区寄传》 又如若即若离 登上;走上 即jí ⒈便，立刻，马上立～办。用后～还，丰收～在眼前。 ⒉当时，当前，当地～刻就走。～日到达。～景赋诗。 ⒊就是武林～杭州。 ⒋靠近，接近若～若离。可望而不可～。 ⒌则，那就且壮士不死～已，死～举大名耳。 ⒍ ⒎ ⒏ ①入席就坐。 ②当场～席讲演。 ⒐ ①就位。 ②〈古〉指封建统治者开始做君主或诸侯。 往 ：往 (会意。甲骨文字形,从止,从土。意为从这个地方走向目的地。本义去,到…去) 同本义 往,之也。--《说文》 大夫有所往。--《礼记·玉藻》 憧憧往来。--《易·咸》 吾言既往矣。--《国语·晋语》 往而不返。--《庄子·逍遥游》 往见老聃。--《庄子·天道》 跳往助之。--《列子·汤问》 随其往。--晋·陶渊明《桃花源记》 欣然前往。 子何恃而往。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如前往(前去;去);往造(前去拜访);往教(老师前往学生处施教);往旋(往复回 往wǎng ⒈去，到有来有～。飞～广州。 ⒉从前，过去～昔。既～不咎。 ⒊通"望"。朝，向～里走。～这边看。 ⒋ 往wàng 1.归向。 2.介词。朝，向。 生 ：生 (会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。生”是汉字部首之一。本义草木从土里生长出来;滋长) 同本义 生,进也。象草木生出土上。--《说文》 生,出也。--《广雅》 生,生长也。--《广韵》 自无出有曰生。--刘巘《易义》 天地之大德曰生。--《易·系辞》 生好物也。--《左传·昭公二十五年》 草木有生而无知。--《荀子·王制》 生于道左。--《诗·唐风·有杕之杜》 生我百谷。--《诗·小雅·信南山》 种之,生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 多杂树,多松,生石罅,皆平顶。--清·姚 生shēng ⒈草木长出、成长～出。～根。～芽。～长。〈引〉出生，诞生～育。～日。 ⒉造出，增加～事。 ①创造，制造。 ②生小孩。 ⒊显现，出现～气。～病。发～。 ⒋活的，活着～擒活捉。～荣死哀。〈引〉 ①有生命的～物。 ②生命杀～。车祸丧～。起死回～。 ③为了活命～计。营～。忙～活。谋～存。 ④整个生命阶段～平。奋斗一～。 ⒌使柴、草、煤等燃烧～火做饭。～炭炉子。 ⒍未经烧煮的，未熟的或未经加工炼制的～水。～菜。～瓜。～饭。～药。 ⒎不熟悉，不熟练，不常见～疏。～僻。～手。～人。～字。 ⒏硬，强～硬。～拉硬拖。～不认帐。 ⒐旧称读书人，今称学习的人儒～。书～。学～。实习～。研究～。 ⒑称某些人士或某种职业的人先～。医～。 ⒒戏曲里扮演男子的一种角色老～。武～。 ⒓很，〈表〉程度深～恐。～痛。 ⒔语助词（无义）好～。怎～才对。 ⒕ ①指老百姓～灵涂炭。 ②有生命的。 ⒖ ⒗ ⒘ ⒙ ①生活，生存。 ②繁殖。⒛ ①生机，生命力～意盎然。 ②经商做～意。 ③〈方〉指谋生的职业寻～意。 |