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"望阔真多思"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 22:34:39


简介: “望阔真多思”出自宋代王安石的《同应之登大宋陂》, 诗句共5个字,诗句拼音为:wàng kuò zhēn duō sī,诗句平仄:仄仄平平平。
出处: 《同应之登大宋陂》
内容:
望阔真多思,凭高更损神。
山川散白日,草木共青春。
寂寂兴亡事,悠悠来往人。
素衣吴白紵,尽化洛阳尘。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《同应之登大宋陂》

望阔真多思,凭高更损神。
山川散白日,草木共青春。
寂寂兴亡事,悠悠来往人。
素衣吴白紵,尽化洛阳尘。

中文译文:

眺望广阔,真的让人思索良多,倚高处更让人心神疲惫。
山川分散着白日光芒,草木共同拥有青春。
宏大的兴亡事物无声无息,人们的往来却漫长而悠远。
素衣吴白紵,完全变为洛阳的尘土。

诗意和赏析:

这首诗是宋代文学家王安石所作,表达了对人生的沉思和对时代变迁的感慨。

诗的前两句描述了作者眺望广阔的景色,使他的思绪更加繁杂,倚高处观望更加消磨了他的精神。这表达了作者对于人生的思考和困惑,面对宏大的世界和无尽的思绪,作者感到疲惫不堪。

接下来的两句描述了山川和草木,山川分散了白日的光芒,草木则共同拥有青春。这里的山川、草木象征着大自然,它们的存在和变化是如此自然而无声。通过对自然的描写,作者暗示了宏大的兴亡事物和人类的短暂存在相比,大自然的永恒和青春是如此稳定和持久。

最后两句描述了兴亡事物的寂寂无声和人们的往来漫长而悠远。兴亡事物,如国家的兴衰、历史的变迁等,往往在人们的眼前发生,然而它们的兴衰却是寂静无声的。而人们的往来,无论是旅途的奔波还是人际的交往,都是漫长而悠远的,与兴亡事物相比,显得微不足道。通过这样的描写,作者表达了对于时代变迁和人生短暂的感慨。

最后一句“素衣吴白紵,尽化洛阳尘”,以具体的形象传达了时光的流转和事物的变迁。素衣是一种朴素的衣服,吴白紵是一种细薄的丝织品,而洛阳则象征着繁华和兴盛。这句话意味着,即使是最朴素和纯洁的东西,也会随着时间的推移而变得尘封和淡化,失去往日的辉煌。

整首诗以简洁的语言表达了作者对于人生和时代变迁的思考,揭示了兴亡事物的寂静和人生的短暂。通过自然景观和具象的比喻,诗中呈现出一种深沉和哲理的意境,让读者在静心品味之中思考人生的价值和意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wàng kuò zhēn duō sī, píng gāo gēng sǔn shén.
望阔真多思,凭高更损神。
shān chuān sàn bái rì, cǎo mù gòng qīng chūn.
山川散白日,草木共青春。
jì jì xīng wáng shì, yōu yōu lái wǎng rén.
寂寂兴亡事,悠悠来往人。
sù yī wú bái zhù, jǐn huà luò yáng chén.
素衣吴白紵,尽化洛阳尘。
韵脚: 拼音:wàng kuò zhēn duō sī
平仄:仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平四支  (仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :望 (会意。甲骨文字形,上面是臣”象眼睛,下面是壬”。象一个人站在土地上远望。小篆又加月”字,表望的对象。本义远望) 同本义 望,出亡在外望其还也。--《说文》。按,此字疑当训远视也。 望,远视也。--《玉篇》 豕望视而交睫腥。--《礼记·内则》。注望视,远视也。” 邻邑相望,鸡狗之音相闻。--《庄子·胠箧》 望之而不能见也,逐之而不能及也。--《庄子·天运》 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。--《荀子·劝学》 扁鹊望桓侯。--《韩非子·喻老》 举头望明月。--唐·李白《静 望wàng ⒈向远处看,看得见远~。遥~。丰收在~。 ⒉拜访拜~。看~。 ⒊盼,期待,希望盼~。期~。希~。大喜过~。 ⒋有名声名~。声~。威~。 ⒌埋怨,责怪怨~。 ⒍朝,向~前走。~着我。 ⒎农历每月十五日十五谓之~。

:阔 (形声。从门,活声。本义阔大,很开阔) 同本义 阔,疏也。--《说文》 阔,稀也。--《汉书·沟洫志》集注 阔,远也。--《尔雅》 缓步阔视。--《列子·黄帝》 于嗟阔兮。--《诗·邶风·击鼓》 阔大渊深,不可测也。--《吕氏春秋·论人》 湖阔数十里。--李白《陪从祖济南太守泛鹊山湖》 广厦阔屋。--《淮南子·齐俗训》 暮霭沈沈楚天阔。--柳永《雨霖铃》 又如阔绝(隔绝,差别很大);阔略(疏略;粗疏);阔落(宽疏,不细密);阔寥(稀少);阔疏(粗疏);阔希(稀疏) 宽横的距离大 有江千里阔。╠ 阔(瀗)kuò ⒈宽广宽~。广~。辽~〓~三十里。〈引〉时间或距离长~别五十年。 ⒉疏略,不切实~略。迂~。 ⒊宽缓,放宽~其租赋。 ⒋富有的,奢侈的~人。~气。~绰。摆~。 ⒌

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。

:多 (会意。甲骨文字形,从二夕”。表示数量大。本义多,数量大,与少”、寡”相对) 同本义 多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。--《说文》 多,众也。--《尔雅·释诂》 何多日也。--《诗·邶风·旄丘》 与为多焉。--《史记·五帝纪》。索隐大也。” 宽裕而多容。--《荀子·致仕》 以是人多以书假余。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如多次;多分(多半);多士(众多士子);多感(多谢,非常感激);多口(多嘴);多般(许多事端;多半;大概);多口可(许多);多花(方言。许多);多许(多少) 超过正确的

:思 (会意兼形声。从心,从囟,囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义思考,想;考虑) 同本义 思,容也。--《说文》 思曰容,言心之所虑,无不包也。--《书·洪范》 钦明文思安安。--《书·尧典》 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。--《荀子·劝学》 学而不思则罔,思而不学则殆。--《论语·为政》 老年人常思既往,少年人常思将来。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如多思;前思后想;自思;深思熟虑;思疑(疑惑;疑心);思郁(思虑薀结);思鲈(比喻抽身归隐);思劳(思虑劳累);思察(思虑辨察);思算( 思sī ⒈想,考虑~考。~索。深~熟虑。不可~议。 ⒉想念,怀念~念。 ⒊想法、考虑的线索~路。文~。构~。三~而后行。 ⒋ ①思考,想法。 ②即"观念","理性认识"。人的思想包括概念、想法、判断、推理等,它是由人们的社会存在决定的。 ⒌ 思sāi 1.多须貌。