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"沥血抄经奈若何"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 13:43:08


简介: “沥血抄经奈若何”出自宋代杨万里的《送德轮行者》, 诗句共7个字,诗句拼音为:lì xuè chāo jīng nài ruò hé,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
出处: 《送德轮行者》
内容:
沥血抄经奈若何,十年依旧一头陀。
袈裟未著愁多事,著了袈裟事更多。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨万里
诗人介绍: 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译:

《送德轮行者》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下:

沥血抄经奈若何,
十年依旧一头陀。
袈裟未著愁多事,
著了袈裟事更多。

这首诗词表达了诗人对修行者的送别之情。诗中的“沥血抄经奈若何”意味着修行者为了修行而付出了极大的努力和牺牲,但他却不知道这样的修行是否值得。接着,“十年依旧一头陀”指的是修行者经过了十年的修行,仍然是一个普通的僧人,没有取得显著的成就。

下面两句“袈裟未著愁多事,著了袈裟事更多”则表达了修行者的困境。袈裟是僧人的服装,代表着他们的身份和责任。诗人认为,修行者在没有著袈裟之前已经有很多烦恼和事务,但一旦著了袈裟,他们将面临更多的事务和责任。

整首诗词通过简洁而深刻的语言,揭示了修行者的内心困境和对修行的疑惑。诗人通过这首诗词表达了对修行者的理解和同情,同时也反映了人们对修行的思考和质疑。这首诗词在表达情感的同时,也引发了读者对于人生意义和价值的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lì xuè chāo jīng nài ruò hé, shí nián yī jiù yī tóu tuó.
沥血抄经奈若何,十年依旧一头陀。
jiā shā wèi zhe chóu duō shì, zhe le jiā shā shì gèng duō.
袈裟未著愁多事,著了袈裟事更多。
韵脚: 拼音:lì xuè chāo jīng nài ruò hé
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平五歌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :沥 (形声。从水,歷声。字又作砯”,从石从水会意。本义踩着石头过河) 水、泪、酒等液体下滴 动滴沥以成响,殷雷应其若警。--汉·王延寿《鲁灵光殿赋》 以杓酌油沥之。--宋·欧阳修《归田录》 又如沥血(刺破皮肤使滴血,以发誓、表竭诚或作祭祀);沥液(水滴);沥滴(水下滴) 竭尽(如自己的)全力 从毛孔或裂缝小口慢慢流出 倾洒 沥(瀝)lì ⒈滤把水~干。 ⒉滴下~酒。 ⒊液体的点滴余~。 ⒋

:血 xie 粥样);血渌渌(鲜血淋漓);血心(忠心;热忱);血的教训;流了一点血,不要紧 血 xue (指事。小篆字形,从皿,一”象血形。表示器皿中盛的是血。本义牲血,供祭祀用) 同本义◇泛指血液 血,祭所荐牲血也。--《说文》 取其血膋。--《诗·信南山》。笺血以告杀也。” 以血祭祭社稷、五祀五岳。--《周礼·大宗伯》 血祭盛气也。--《礼记·郊 血xiě ⒈义同"血",用于口语或口语常用词流了些~。鸭~。猪~。~块儿。 血xuè ⒈血液。人和动物体在心脏和血管内的液体,由血球、血绣和血浆等组成。它周身循环,输送养分和激素等给各组织,收集废物带至排泄器官。且有抵御病菌和调节体温等作 用~压。~流。~泊(大滩的血)。〈喻〉刚强炽烈~性。热~沸腾。 ⒉同一祖先的~源。~统。

:抄 (形声。从手,少声。本义叉取) 同本义 掠取,抢掠 抄写 搜查并没收 而抄捕南海馆之报忽至。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如抄籍(抄没并登记归公);抄没(查抄没收) 从侧面绕过去 两手交叉在胸前或背后插在袖筒里 顺手牵羊拿走 抄 chāo ①写~作业、~书本。 ②照着别人的作品、作业等写下来当做自己的~袭。 ③搜查并没收~家。 ④从侧面或较近的路过去~近路走。 ⑤两手在胸前相互地插在袖筒里~着手。 ⑥同绰 ①。 【抄本】抄写的书本。宋代以前,书本全靠手抄,宋代以后,雕版印刷盛行,但少数流传面不广的书仍以抄本形式流传。 【抄袭】 ①把别人的作品或语句抄来当作自己的。 ②机械地沿用别人的经验、方法等。 ③(军队)绕道袭击敌人。 抄chāo ⒈誊写~写。照~。 ⒉掠夺,搜查~家。~身。 ⒊用瓢或勺取物。 ⒋从侧面过去~近路。~到敌人后面去。 ⒌拿起~起车把。 ⒍ ①抄别人的文章、作品等当作自己的。 ②死板的沿用别人的经验、方法等。 ③绕到敌人的背面或侧面,出其不意的袭击敌人。 ⒎ ①两手交叉于胸前。 ②一种用面皮包馅,包成菱角形的食品。 ⒏通"绰"~起。~波菜。 抄chào 1.用耖整地。即将翻耕过的土壤再用耖进行浅耕松土。 2.泛指翻土。

:泾 (形声。从水,巠声。本义泾水) 同本义 泾,泾水也。--《说文》 雍州其川,泾沬。--《周礼·职方氏》 泾以渭浊。--《诗·邶风·谷风》 渭水支流。有南、北二源。北源出宁夏六盘山东麓固原县;南源出甘肃省华亭县,至平凉县境合流后,又东南流入陕西省,至高陵县入渭河 。如泾渭分明 古州名 县名 一条小船,在泾上慢慢地划着,这是神仙的乐趣。--叶圣陶《一课》 经(經)jīng ⒈织布的纵线叫"经",横线叫"纬"。 ⒉地面上东与西距离的度数称"经度"。地理上假定通过南极、北极同赤道成直角的线,以英国格林尼治天文台原址的子午线为起点,以东叫"东经",以西叫"西经",东、西各一 百八十度。 ⒊正常,常常,常规正~。~常。~费(经常支出的费用)。~也者,常也(所谓经,就是常规)。 ⒋具有典范性的~典。 ⒌宗教中宣讲教义的书佛~。圣~。古兰~。 ⒍治理,管理,营业~理(又称企业、商业的主管人)。~管。~商。 ⒎禁受,承受,忍受~受。饱~风霜。 ⒏〈表〉过去而且已完成~历。曾~。已~。身~百战。 ⒐通过,路过~手。~过。途~西安。 ⒑中医把人体气血运行的主干叫"经"~脉。~络。 ⒒妇女的月经~期。 ⒓上吊,缢死自~。~其颈于树枝。 ⒔ ⒕ ①经营,管理擅长~纪。 ②经纪人,为买卖双方撮合,从中获取佣金的人。 ⒖ ①社会生产关系的总合,也是政治和思想意识等上层建筑的基础,即经济基础。 ②国民经济的总称或指国民经济的某个部门~济状况。工业~济。 ③节约,便宜,化费少~济实惠。 ④收支状况~济宽裕。 ⑤对国民有利或有害的~济昆虫(有利的如蚕、蜜蜂等,有害的如蝗虫、蚜虫等)。 ⒗ ①从实践得来的知识或技能。 ②经历。 ⒘ 经jìng 1.谓织布前,于机杼上绷齐并梳整纱缕,使成为经线。 2.通"径"。直径。 3.通"径"。小路。 4.通"径"。直。

:奈〈代〉 如,如何 奈何去社稷也?--《礼记·曲礼下》 诸侯不从,奈何?--《史记·高祖本纪》 无奈何也。--《韩非子·喻老》 无可奈何。--《史记·屈原贾生列传》 亡奈何矣。--明·宗臣《报刘一丈书》 唯无形者,无可奈也。--《淮南子·兵略训》 这 虽然久后成佳配,奈时间怎不悲啼。意似痴,心如醉。--《西厢记》 奈 〈动> 对付;处置 谁奈离愁得,村醪或可尊。--黄庭坚《和文潜舟中所题》 又如奈何天(言对付天公) 通耐”。禁受住;忍受 斟酌姮娥寡,天寒奈九秋。--杜甫《月》 奈nài怎样,如何,怎么办~何。怎~。唯无形者无可~也。

:若 (象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示顺从”。本义顺从) 同本义 若,顺也。--《尔雅·释名》 万民是若。--《诗·鲁颂·阙宫》 天子是若。--《诗·大雅·焌民》 有孚禺若。--《易·观》 钦若昊天。--《书·尧典》 不逢不若。--《左传·宣公三年》 又如若时(顺应天时);若淑(温顺而善良) 如同;像 圣人之德,若天之高,若地之普。--《墨子·尚贤中》 肌肤若 冰雪,绰约若处子。--《庄子·逍遥游》 关山度若飞。--《乐府诗集·木兰诗》 若ruò ⒈如,像,似乎欣喜~狂。~明~暗。~即~离。 ⒉如果,假如~是。天~有情天亦老。 ⒊你,你的~辈。~翁(你的父亲)。 ⒋奈~之何? ⒌ ⒍ 若rě 1.见"般若"。 2.见"若干"。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。