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"馁死曾何嗟"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 11:02:11


简介: “馁死曾何嗟”出自宋代方回的《写心五首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:něi sǐ céng hé jiē,诗句平仄:仄仄平平平。
出处: 《写心五首》
内容:
此身修至此,尚恐玉有瑕。
自兹修更修,庶几宽我涯。
不然轮生角,岂不柅厥车。
故无熊虎卜,亦未梦龙蛇。
学不取临川,文不取永嘉。
诗不取晚唐,有正宁无葩。
真魏吾所师,未觉朱程赊。
此身修至此,馁死曾何嗟
朝代: 宋代
分类:
诗人: 方回
诗人介绍: (1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
翻译:

《写心五首》是宋代方回的一首诗词。该诗词表达了诗人对修身养性的追求和对自身不足之处的担忧。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

写心五首

此身修至此,尚恐玉有瑕。
自兹修更修,庶几宽我涯。
不然轮生角,岂不柅厥车。
故无熊虎卜,亦未梦龙蛇。
学不取临川,文不取永嘉。
诗不取晚唐,有正宁无葩。
真魏吾所师,未觉朱程赊。
此身修至此,馁死曾何嗟。

诗意和赏析:

这首诗词表达了诗人方回对修身养性的追求和对自身不足之处的担忧。诗的前两句写到诗人对自己的修养已经达到了这个境地,却仍然担心自己可能存在瑕疵。接下来的两句表达了诗人对自我修养的持续追求,希望能够更加完善自己,以便能够过上宽广自由的生活。

诗的下半部分通过对比的手法,用轮、角、车、熊虎、龙蛇等象征形象,来表达诗人对修身养性的看重和对世俗名利的无所取舍。诗人表示自己不追求权势和财富,不去卜算吉凶,也没有过奢望的梦想。他不追求临川学派的学问、永嘉派的文章,也不追求晚唐时期的诗歌风格。相比之下,他更推崇真实的魏晋文化,但对于自己的师承并不满意,认为自己还未能达到朱熹的境界。

整首诗词通过对修养的追求和对名利的超脱,表达了诗人方回对心灵自由与境遇宽广的向往。他以自己为例,表达了对修身养性的不懈追求,同时也对自身的不足感到忧虑。这种对内心境界的追求和对名利的超越,展现了诗人独立思考和追求真实自我的精神。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cǐ shēn xiū zhì cǐ, shàng kǒng yù yǒu xiá.
此身修至此,尚恐玉有瑕。
zì zī xiū gèng xiū, shù jī kuān wǒ yá.
自兹修更修,庶几宽我涯。
bù rán lún shēng jué, qǐ bù nǐ jué chē.
不然轮生角,岂不柅厥车。
gù wú xióng hǔ bo, yì wèi mèng lóng shé.
故无熊虎卜,亦未梦龙蛇。
xué bù qǔ lín chuān, wén bù qǔ yǒng jiā.
学不取临川,文不取永嘉。
shī bù qǔ wǎn táng, yǒu zhèng níng wú pā.
诗不取晚唐,有正宁无葩。
zhēn wèi wú suǒ shī, wèi jué zhū chéng shē.
真魏吾所师,未觉朱程赊。
cǐ shēn xiū zhì cǐ, něi sǐ céng hé jiē.
此身修至此,馁死曾何嗟。
韵脚: 拼音:něi sǐ céng hé jiē
平仄:仄仄平平平
韵脚:(平韵) 下平六麻   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :馁 (形声。从食,委声。本义饥饿) 同本义 餳,饥也。--《说文》 餳,饥也。--《广雅》 餳,饿也。--《三苍》 闵其粥糜冻餳之患。--《王纯碑》 今民馁而君逞欲。--《左传·桓公六年》 吾有馁而已。--《左传·襄公二十年》。注饿也。” 我馁甚。--马中锡《中山狼传》 冻馁之患。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如馁殍(饿殍);馁疾(饥饿病困);馁毙(饿死);馁馑(饿死);馁士(饥饿之士);馁腹(饿着肚子) 气馁;泄气,丧气 其为气也配义与道。于是,馁也。--《 馁něi ⒈饥饿冻饿冻~。〈喻〉失掉勇气气~。胜不骄败不~。 ⒉鱼腐烂,不新鲜鱼~而肉败。

:死 (会意。小篆字形。右边是人,左边是歺”,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止) 同本义 死,民之卒事也。--《说文》 死者,人之终也。--《列子·天瑞》 庶人曰死。--《礼记·曲礼》 沁人曰死。--《礼记·檀弓》 民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》 楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》 予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》 亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如死生(死亡和生存);死过(死去,去世);死限(死期,寿命的期限) 死sǐ ⒈生物失去生命,跟"活"相对~亡。~得其所。 ⒉拼命,不顾性命不怕~。决一~战。 ⒊不可调和的,誓不两立的~敌。~对头。 ⒋不活动,不灵活~水。~板。~气沉沉。 ⒌不通的~巷道。堵~漏洞。~路一条。 ⒍在形容词后,〈表〉程度到了极点讨厌~了。真是乐~人。

:曾 (形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来加强语气) 过去发生过--表示有过某些行为或情况 江南好,风景旧曾谙。--唐·白居易《忆江南》 斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如曾不(不曾);几年前我曾见过他一面;我曾去过杜坪乡 已经 竟,竟然;尚 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?--《列子·汤问》 曾 通层”。重叠 有虞之王,烧曾薮,斩 曾 céng曾经(表示从前有过某种行为或情况)他~来过。又见zēng。 曾zēng ⒈重,指中间隔着两代的亲属~祖。~孙。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:嗟 (形声。从口,差声。本义叹词。表示忧感) 感叹声 嗟叹使心伤。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 嗟乎,师道之不传也久矣。--唐·韩愈《师说》 嗟乎!…非此之由乎。--清·刘开《问说》 嗟夫,谁知吾卒先汝。--清·林觉民《与妻书》 又如嗟乎(嗟呼。表示感叹);嗟讶(感叹,惊叹);嗟异(感叹称异);嗟悼(哀叹,悲悼) 表示呼唤 嗟,我士,听无哗。--《书·秦誓》 又如嗟来(来,语助);嗟来之食;嗟嗟(表示招呼) 嗟 叹息 忽魂悸以魄动,恥惊起而长嗟。--李白《梦游天姥吟留别》 又 嗟jiē ⒈文言感叹词~夫!~乎!~,来食! ⒉叹息,赞叹怨~!长~!美言~叹! 嗟jiè 1.见"咄嗟"。