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"恍如白帝到东屯"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 20:21:29


简介: “恍如白帝到东屯”出自宋代陆游的《江村道中书触目》, 诗句共7个字,诗句拼音为:huǎng rú bái dì dào dōng tún,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《江村道中书触目》
内容:
短篱曲曲对开门,修竹阴阴不见村。
别浦回潮鱼沪密,孤舟春近雁沙温。
路逢行客时交辔,店卖新醅一举樽。
忽过乱山幽绝处,恍如白帝到东屯
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《江村道中书触目》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了作者在江村道中的所见所感,表达了对自然景色和人情风物的感慨和思考。

诗词的中文译文如下:
短篱曲曲对开门,
修竹阴阴不见村。
别浦回潮鱼沪密,
孤舟春近雁沙温。
路逢行客时交辔,
店卖新醅一举樽。
忽过乱山幽绝处,
恍如白帝到东屯。

诗意和赏析:
这首诗以江村道中的景色为背景,通过描绘自然景物和人物活动,表达了作者对生活的感慨和思考。

首先,诗中描述了短篱曲曲对开门,修竹阴阴不见村的景象。这里的短篱和修竹给人一种幽静、宁静的感觉,与繁忙的城市相比,江村的宁静让人感到舒适和安宁。

接着,诗中提到了别浦回潮鱼沪密,孤舟春近雁沙温。这里描绘了江村的水乡景色,回潮之下,鱼群密集,孤舟行驶在春天即将来临的雁沙温地。这些景象给人一种自然和谐的感觉,也暗示了季节的变迁和生活的循环。

然后,诗中描绘了路逢行客时交辔,店卖新醅一举樽的场景。这里展现了江村道中的人情风物,行人相遇时互相交换马缰,店铺里卖着新鲜的酒。这些细节描写表达了人与人之间的互动和交流,以及江村的淳朴和热情。

最后,诗中忽过乱山幽绝处,恍如白帝到东屯。这里描绘了作者在江村道中忽然经过一处幽静而绝美的山景,仿佛置身于白帝山东屯的景色之中。这种景色的突然出现给人一种惊喜和震撼,也表达了作者对自然美的赞叹和对生活的思考。

总的来说,这首诗词通过对江村道中景色和人情风物的描绘,表达了作者对自然和人生的感慨和思考,展现了江村的宁静、自然和人情味道。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: duǎn lí qū qū duì kāi mén, xiū zhú yīn yīn bú jiàn cūn.
短篱曲曲对开门,修竹阴阴不见村。
bié pǔ huí cháo yú hù mì, gū zhōu chūn jìn yàn shā wēn.
别浦回潮鱼沪密,孤舟春近雁沙温。
lù féng xíng kè shí jiāo pèi, diàn mài xīn pēi yī jǔ zūn.
路逢行客时交辔,店卖新醅一举樽。
hū guò luàn shān yōu jué chù, huǎng rú bái dì dào dōng tún.
忽过乱山幽绝处,恍如白帝到东屯。
韵脚: 拼音:huǎng rú bái dì dào dōng tún
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :恍 (形声。从心,況省声。字本作恥,亦作慌.本义狂的样子) 同本义 恥,狂之貌。--《说文》 恥,狂也。--《广雅·释诂四》 临风恥兮浩歌。--《楚辞·少司命》 又如恍恍(狂的样子) 昏瞶不明的样子 追恥忽于地底兮。--《后汉书·张衡传》 精神恥惚。--《神女赋序》。注不自觉知之意。” 又如恍恍(模凝糊);恍忽(形貌凝不清的样子;神智迷乱不定的样子);恍惑(迷惑) 心神不安的样子;失意的样子 恥若有望而不来。--宋玉《登徒子好色赋》。注失意貌。” 又如恍恍(心神不宁的样子); 恍(恥)huǎng ⒈凝,不清楚~惚。 ⒉仿佛~若亲临其境。 ⒊忽然~然大悟。~如隔世。 恍guāng 1.威武貌。

:如 (会意。从女,从口。本义遵从,依照) 同本义 如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。 有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。” 所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》 犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》 又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令) 好像, 如同 日初出大如车盖。--《列子·汤问》 状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》 两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》 又如如皋雉(比喻男子以才华博 如rú ⒈像,相似,同样~像。~此。不动~山。视死~归。~ 火~荼。~出一辙。 ⒉依照,符合,按照~法炮制。~愿以偿。~实汇报。 ⒊及,比得上我不~她。 ⒋超过一年强~一年。 ⒌到,往~京。 ⒍假若,假使~果。假~。~不学习,那有知识。 ⒎词尾。〈表〉情况恰~其分。空空~也。 ⒏举例在科学上有重大贡献的人,~李四光、竺可祯、林巧稚等。 ⒐ ⒑ ①符合心意称心~意。 ②器物名。供指划或观赏用竹~意。玉~意。

:白 (象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从白”的字多与光亮、白色有关。本义白颜色) 同本义 白,西方色也。殷用事物色白。--《说文》 虚室生白。--《庄子·人间世》 若白驹之过隙。--《庄子·知北游》 白昼大都之中。--《汉书·贾谊传》 白玉不毁,孰为圭璋。--《庄子·马蹄》 须眉交白。--《庄子·渔父》 蒹葭苍苍,白露为霜。--《诗·秦风·蒹葭》 目辨白黑美恶。--《荀子·荣辱》 太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。--《战国策·燕策》

:帝 (象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义花蒂) 天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰 帝,上帝,天之神也。--《字汇》 帝命不时。--《诗·大雅·文王》 又 在帝左右。 兆五帝于四郊。--《周礼·大宗伯》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如帝乡(传说中天帝居住的仙乡);帝君(古人对神的尊称);帝江(传说中的神名。居于天山”) 君主,皇帝 帝, 帝 dì ①神话传说或宗教经典称宇宙的创造者或主宰者天~、上~。 ②君主;皇帝~王、称~。 ③帝国主义反~斗争。 【帝国】 ①国力强盛、版图很大或有殖民地的君主国家唐~、英~。 ②没有帝王而向外侵略扩张的国家第三~(希特勒时代的德国)。 【帝国主义】垄断占统治地位的资本主义,是资本主义发展中的最高和最后阶段。形成于19世纪末20世纪初。其根本特征是垄断代替自由竞争。又称垄断资本主义、现代资本主 义或资本帝国主义。 【帝子】帝王的子女。

:到 (形声。从至,刀声。本义到达,达来,去到) 同本义 到,至也。--《说文》 靡国不到。--《诗·大雅·韩奕》 虽隆薛之城到于天。--《战国策·齐策》 朝发白帝,暮到江陵。--《水经注·江水》 豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。--《史记·滑稽列传》 功施到今。--李斯《谏逐客书》 复到舅家。--宋·王安石《伤仲永》 又如到时(到达之时);飞机半夜到北京;官员到后,会就开始了;到头来(结果;后来) 颠倒。通倒” 草木之到(倒)植者过半。--《庄子·外物》。注锄拔反之更生者曰 到 dào ①抵达;达到~校、~期。 ②往~南方去。 ③周到不~之处请原谅。 ④表示动作的效果说~做~。 ⑤姓。 【到敌人后方去】中国歌曲。抗日救亡爱国歌曲代表作之一。赵启海词、冼星海曲,完成于1938年9月。曲调旋律挺拔矫健,节奏铿锵有力。歌词雄壮豪迈,极富号召力,是当 时脍炙人口的抗日歌曲。 【到家】达到相当高的水平或标准工作做~了。

:东 (会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向) 同本义 东,动也。--《说文》 东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》 东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。” 东君,日也。--《广雅·释天》 东邻。--《易·既济》。虞注震为东。” 东方者,阳也。--《白虎通·情性》 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》 又如关东;旭日东升;东夏(指中国东部);东朝(东宫);东极(东方边远之处);东君(神话中与西王母相对的东王公);东坦(女婿);东裔(东

:屯〈动〉 (会意。从屮贯一。屮,草。一,土地。象草木初生的艰难。①艰难。②引申义聚集) 聚集 屯,聚也。--《广雅·释诂三》 胜广皆为屯长。--《汉书·陈胜传》。师古曰人所聚曰屯。” 火与日,吾屯也。--《庄子·寓言》 屯骑罗而星布。--张衡《思玄赋》 又如屯聚(会合,聚集);屯屯(聚集);屯合(聚集);屯行(集中行进);屯萃(聚集);屯结(聚集;集结);屯塞(聚拢堵塞);屯师(集结军队);屯居(聚居) 戍守,驻扎 屯大泽乡。--《史记·陈涉世家》 屯于境上。--《史记·魏公子列传》 屯新野。--《三国志· 屯tún ⒈聚积,储存聚草~粮。 ⒉驻扎,防守~兵。~垦(驻兵垦荒)。 ⒊村子皇姑~,在辽宁省。 屯zhūn ⒈困难。