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"伤心无路送露輀"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 05:09:48


简介: “伤心无路送露輀”出自宋代王安石的《忠献韩公挽辞二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shāng xīn wú lù sòng lù ér,诗句平仄:平平平仄仄仄平。
出处: 《忠献韩公挽辞二首》
内容:
两朝身与国安危,曲策哀荣此一时。
木稼尝闻达官怕,山颓果见哲人萎。
英姿爽气归图画,茂德元勋在鼎彝。
幕府少年今白发,伤心无路送露輀
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《忠献韩公挽辞二首》

忠献韩公挽辞二首,朝代:宋代,作者:王安石。

原文:
两朝身与国安危,曲策哀荣此一时。
木稼尝闻达官怕,山颓果见哲人萎。
英姿爽气归图画,茂德元勋在鼎彝。
幕府少年今白发,伤心无路送露輀。

中文译文:
两朝身与国安危,曲策哀荣此一时。
在两个朝代间,我身临国家的安危,这是一个时刻充满了曲折的策略和悲喜交织。
木稼尝闻达官怕,山颓果见哲人萎。
田野中的庄稼曾听闻达官们的恐惧,山峰的倒塌却见证着智者的衰颓。
英姿爽气归图画,茂德元勋在鼎彝。
英勇威武的形象只能留在画中,德行高尚的元勋却存在于古代的器皿中。
幕府少年今白发,伤心无路送露輀。
曾经的幕府少年如今已经白发苍苍,悲伤无处可寄托。

诗意和赏析:
这首诗是王安石写给韩公的挽辞,表达了对韩公忠献事业的敬佩和感慨。诗中通过对两个朝代的安危对比,抒发了作者对时代变迁的思考和对功名利禄的淡泊态度。

首先,诗中提到了两个朝代的安危,表现了作者作为一位官员身临其境的体验。他深感时局的变幻莫测,政治斗争的曲折和生死的悲欢离合。然而,作者却以哀荣的态度来对待这一切,表现出他对忠诚和奉献精神的敬佩和推崇。

其次,诗中通过对达官和哲人的对比来凸显人物形象的反差。达官们常常惧怕官场的风云变幻,而哲人则在自然界的变迁中体悟到了人生的无常。这种对比揭示了作者对政治权谋的冷峻态度和对智慧和德行的崇尚。

最后,诗中描绘了幕府少年白发苍苍的情景,抒发了作者对时光流转和人事易逝的悲伤之情。幕府少年的白发象征着岁月的流逝和人事的变迁,作者深感时光不可逆转,人生无常。这种对时光流转的感慨,进一步强调了作者对功名利禄的淡泊和对内心纯粹感情的追求。

总体而言,这首诗通过对两个朝代的对比和人物形象的描绘,抒发了作者对时代变迁和人事无常的思考和感慨,表达了对忠诚和奉献精神的敬佩,以及对功名利禄的淡泊和对内心纯粹感情的追求。这首诗以简洁而深刻的语言展示了王安石独特的思想和对人生哲理的思考,具有较高的艺术价值和文化内涵。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: liǎng cháo shēn yǔ guó ān wēi, qū cè āi róng cǐ yī shí.
两朝身与国安危,曲策哀荣此一时。
mù jià cháng wén dá guān pà, shān tuí guǒ jiàn zhé rén wēi.
木稼尝闻达官怕,山颓果见哲人萎。
yīng zī shuǎng qì guī tú huà, mào dé yuán xūn zài dǐng yí.
英姿爽气归图画,茂德元勋在鼎彝。
mù fǔ shào nián jīn bái fà, shāng xīn wú lù sòng lù ér.
幕府少年今白发,伤心无路送露輀。
韵脚: 拼音:shāng xīn wú lù sòng lù ér
平仄:平平平仄仄仄平
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :伤 (形声。从人。本义皮肉破损处;创伤) 同本义 伤,创也。--《说文》 命理瞻伤。--《礼记·月令》。注创之浅者曰伤。” 以杙抉其伤。--《左传·襄公十七年》 无面伤。--《左传·哀公元年》 匠石运斤成风,听而斵之,尽垩而鼻不伤。--《庄子·徐无鬼》 唂其叶,则口烂而受伤。--《庄子·人间世》 则援剑戟而逐之,不避死伤。--《荀子·正论》 其伤于缚者,即幸留,病数月乃瘳。--清·方苞《狱中杂记》 城中死伤日积,巷哭声相闻。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如枪伤;两虎相斗,必有一伤;负 伤(傷)shāng ⒈受到损害、损坏受~。枪~。重~。 ⒉损害,妨碍~害。损~。~点皮肉。无~大局。 ⒊遭受某种致病因素而得病~风。~暑。 ⒋悲哀~心。悲~。 ⒌使用过度以致厌烦这种菜吃~了。 ⒍得罪,诋毁有意中~。出口~人。 ⒎ ①伤寒杆菌引起的急性传染病。 ②中医学上泛指各种热病或风寒引起的疾病。

:心 (象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏) 同本义 心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。 其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》 顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》 又如心腹之病(致命之祸;隐患);心上刃(忍”字的拆写);心肝胕蒂(心肝宝贝);心气(中医指心脏的功能);心系(系悬心脏于胸腔中的筋脉);心脾(心脏与脾脏) 内心 日月阳止,女心伤止。--《 心xīn ⒈人和高等动物身体内推动血液循环的脏器~脏。 ⒉习惯上将思想的器官和思念、感情等都说成"心"~思。~情。~得。热~。谈~。开~(欢乐)。用~学习。一~一意。无贪财之~。 ⒊中央,居中的中~∷~∮~。圆~。 ⒋星宿名,也叫"商"。二十八宿之一。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①气量,胸襟。 ②志向,抱负。 ⒐ ①感觉、情绪、思维等活动的总称。 ②人的想法、内心活动情况他的~理状态好吗? ⒑ ①出自内心的,真心实意~腹话。 ②〈喻〉要害,严重~腹之患。 ③〈喻〉亲信的人这人是他的~腹。 ⒒ ⒓ ⒔ ①做了坏事或错事常常惊怕做贼~虚。 ②气馁,缺乏自信。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:路〈名〉 (形声。从足,各声。本义道路) 同本义 路,道也。--《说文》 路,途也。--《尔雅》 百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官》。注途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。” 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。-- 屈原《离骚》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 艮为径路。--《易·说卦》 遂迷,不复得路。--陶潜《桃花源记》 又如路奠(出殡时,亲友在灵柩经过的路上设供桌祭奠);路赆(友人相赠的路费);路引(行路的通行凭证);路歧(路歧人。宋元时对沿街卖艺人的俗称;贫贱的 路lù ⒈道,来往的通道~途。~径。道~。铁~。〈引〉路程八千里~。 ⒉方向,条理,途径出~。思~。活~。忠谏之~。 ⒊方面,地区几~进攻。东~货物。 ⒋种类头~货。大~货。三~货。 ⒌〈古〉车筚~(柴车)。 ⒍宋、元时代行政区域名称。宋代的"路"相当于现代的"省";元代的"路"相当于现代的"地区"。 路luò 1.通"落"。以绳周绕。 2.通"乐"。 3.见"路人"。

:送 (会意。小篆字形) 同本义 送,遣也。--《说文》。 送迎无礼。--《荀子·富国》。注致女也。” 又如送嫁(送亲);送娘(方言。送新娘子);送房(结婚之夕,亲友陪送新郎入洞房);送亲(娘家人送出嫁的姑娘上轿或送新娘到男家) 送行;送别 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。--唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。--《战国策·燕策》 又如送车(到车站送行;又指送行的车);送迎钱(迎送官员的开销);送任(送 送sòng ⒈运输,传递~粮。~油。~信。 ⒉赠给~给。~礼。传经~宝。 ⒊陪着离去的人一块走~客。~行。~别。护~。

:露〈动〉 lou 露lòu ⒈显现,用于一些口语~脸。~马脚。 ⒉见luф。 露lù ⒈显出,现出显~。暴~。~出。揭~。 ⒉在屋外,没有遮盖~天。~宿。~井。~矿。 ⒊用花、果、药物等制成的饮料菊花~。苹果~。枇杷~。枸杞~。 ⒋

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