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"骂坐灌夫忘客寿"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 10:50:58


简介: “骂坐灌夫忘客寿”出自宋代沈瀛的《减字木兰花(嗔)》, 诗句共7个字,诗句拼音为:mà zuò guàn fū wàng kè shòu,诗句平仄:仄仄仄平仄仄仄。
出处: 《减字木兰花(嗔)》
内容:
人无常止。
暮四朝三时怒喜。
怪雨嫌风。
高耳皇天下听通。
刚而使酒。
骂坐灌夫忘客寿
_若予何。
夫子雍容语不多。
朝代: 宋代
分类: 写雨,赞美,木兰花
诗人: 沈瀛
诗人介绍: 沈瀛[yíng],字子寿,号竹斋,绍兴三十年进士。吴兴归安(今浙江湖州市)人。生卒年不详。绍兴三十年(1160)进士。历官江州守(今江西九江)、江东安抚司参议。有《竹斋词》1卷,明吴讷《唐宋名贤百家词》本,《□村丛书》本。
翻译:

《减字木兰花(嗔)》是一首宋代诗词,作者是沈瀛。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
减字木兰花(嗔)
人无常止。暮四朝三时怒喜。
怪雨嫌风。高耳皇天下听通。
刚而使酒。骂坐灌夫忘客寿。
_若予何。夫子雍容语不多。

诗意:
这首诗词表达了人生无常的主题。作者通过描绘人的情绪波动,以及对自然现象和社会行为的观察,传达出人类存在的不确定性和变化。诗中还融入了对当时社会风气的批评和对内心情感的反思。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,展示了人生的无常和变化。首句“人无常止”表明了人的情绪是多变的,暗示了人类在面对不同境遇时的喜怒哀乐。接着的几句描述了一系列的情感和现象,如“暮四朝三时怒喜”揭示了人们情绪波动的频繁和剧烈。

接下来的两句“怪雨嫌风。高耳皇天下听通。”表达了对自然现象的观察和惊奇之情。作者通过这些描写,强调了人类对于外界环境的敏感和对变化的反应。

第四句“刚而使酒”中的“刚”意味着坚强和果断,暗示了人们在面对变化时的应对方式。而“骂坐灌夫忘客寿”则是对社会行为的批评,指出了人们在享乐中忽略了生命的短暂。

最后两句“_若予何。夫子雍容语不多。”则表达了作者的心境。作者自问“_若予何”,意味着对自身处境的思考,对于人生的变幻以及人类的无常感到困惑。而“夫子雍容语不多”描绘了作者内心的平静和淡定,表明对于人生的疑虑,沉静地接受现实。

整首诗词通过对人生无常和变化的描绘,表达了作者对人类存在的思考和对社会风气的批评。同时,通过简洁而有力的语言,展示了作者的情感和内心的沉静。这首诗词在揭示人生真理的同时,也给读者带来了一种思考和启发。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: rén wú cháng zhǐ.
人无常止。
mù sì cháo sān shí nù xǐ.
暮四朝三时怒喜。
guài yǔ xián fēng.
怪雨嫌风。
gāo ěr huáng tiān xià tīng tōng.
高耳皇天下听通。
gāng ér shǐ jiǔ.
刚而使酒。
mà zuò guàn fū wàng kè shòu.
骂坐灌夫忘客寿。
ruò yǔ hé.
_若予何。
fū zǐ yōng róng yǔ bù duō.
夫子雍容语不多。
韵脚: 拼音:mà zuò guàn fū wàng kè shòu
平仄:仄仄仄平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有  (仄韵) 去声二十六宥   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :骂 (形声。马声。吅,喧闹声。本义用粗语或恶意的话侮辱人) 同本义 对子骂父。--《世说新语·方正》 群怪聚骂。--唐·柳宗元《答韦中立论师道书》 窃骂侯生。--《史记·魏公子列传》 又如斥骂(责骂。用严厉的话责备);咒骂(用恶毒的话骂);笑骂(讥笑并辱骂);辱骂(污辱谩骂) 增益。通雈” 商则长诈,工则饰骂。--《盐铁论》 痛斥 武骂律曰。--《汉书·李广苏建传》 骂逆贼。--宋·文天祥《后序》 应元骂曰。--清·邵长蘅《青 骂(羠)mà ⒈用粗野的话侮辱人辱~。莫~人。 ⒉用严厉的话斥责~了他。

:坐 (会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上) 同本义 像二人对坐土形。--林义光《文源》 坐而迁之。--《礼记·曲记》。疏坐通名跪,跪名不通坐也。” 退而坐,取屦。--《礼记·玉藻》 受立、授立,不坐。--《礼记·少仪》 武坐致右宪王。--《礼记·乐记》。疏坐,跪也。” 坐行而入。--《左传·昭公二十六年》。注膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。 坐zuò ⒈跟"立"相对~下。请~。〈引〉 ①乘,搭~车。~飞机。〈引〉 ②位置~落。~北朝南。 ⒉物体下沉或向后施压力这房子~了。那门炮~力大。 ⒊将锅、壶等放到炉火上。 ⒋旧指犯罪,定罪~陷。连~。随~。 ⒌因,因为~罪解职。 ⒍植物结子实~瓜。~果。 ⒎自然而然孤蓬自振,惊沙~飞。 ⒏同"座 ⒈"。座位。 ⒐ ⒑ ⒒

:灌〈名〉 (形声。从水,雚声。本义灌水) 同本义 灌,灌水也。出庐江雩娄北入淮。--《说文》 灌水,源出河南省商城县南,东北经固始县西南曰曲河,北合史河流入淮水 丛生的树木 灌木,丛木。又,木族生为灌。--《尔雅》 灌,丛也。--《小尔雅》 集于灌木。--《诗·周南·葛覃》 而灌木丛林,蒙茸山麓,未经删治如今者,则无疑也。-- 又如灌木;灌莽;灌丛 灌 浇;灌溉 灌,浇也,渍也。--《广韵》 时雨降矣,而犹浸灌。--《庄子·逍遥游》 以筒水灌之始出,状 灌guàn ⒈浇,输送~溉。~输。 ⒉注入~注。~肠。 ⒊ 灌huàn 1.见"灌灌"。

:夫〈名〉 (象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的一”,表示头发上插一根簪(腺??)),意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加一”做标志。本义 成年男子的通称) 同本义 夫,丈夫也。--《说文》。按,夫从一大,会意兼象形。周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈夫。 夫也不良。--《诗·陈风·墓门》 残贼之人,谓之一夫。--《孟子》。注将必将为匹夫。” 二田为一夫。--《管子·乘马》 遂率子孙荷担者三夫。--《列子·汤问》 一夫不耕,或受之饥。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如夫公( 夫 fū ⒈旧时对成年男子的通称农~务农。一~当关,万~莫开。〈引〉旧时称体力劳动者或称服劳役的人轿~。~役。 ⒉丈夫,跟"妻"、"妇"相对恩爱~妻。~唱妇随。 ⒊ 【夫人】对别人妻子的尊称,也用于称自己的妻子。 ⒋ 【夫子】 ①旧时妻称自己的丈夫。 ②旧时尊称老师。 夫 fú ⒈这,那~二人者。~天地者。 ⒉文言助词。 ①用在句首,〈表〉将发议论~战,勇气也。 ②用在句末,〈表〉感叹悲~!逝者如斯~!\鄜 fū鄜县,今作"富县",在陕西省。

:忘 (会意兼形声。从心,从亡,亡亦声。本义忘记,不记得) 同本义 忘,不识也。--《说文》 德音不忘。--《诗·郑风·有女同车》 中年病忘。--《列子·周穆王》。释文不记事也。” 忘路之远近。--晋·陶渊明《桃花源记》 宠辱偕忘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 忘身于外。--诸葛亮《出师表》 又如忘魂(忘怀);忘昏(忘怀);忘反(流连忘归);忘年(忘记年岁);忘味(忘记美食的滋味);忘食(忘了吃饭);忘却(不记得);忘生舍死(忘却性命,不怕牺牲);忘先(忘记祖先) 玩忽,怠忽 夙夜不敢忘怠。 忘wàng ⒈不记得~记。~我劳动。~恩负义。 ⒉忽略,遗漏~却。~掉了。搞卫生,别~了死角。 忘wáng 1.丧失,失去。 2.通"亡"。终止;断绝。 忘wú 1.见"忘其"。

:客〈动〉 (形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡) 同本义 客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。” 念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》 客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》 又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家) 以客礼相待 孟尝君客我。--《战国策》。又如客帐司(衙门中司接待的官员 客kè ⒈外来的人,请来的人,跟"主"相对~人。宾~。来~。会~。 ⒉〈古〉称寄食于贵族豪门并为他们服务的人门~。食~三千。 ⒊寄居在外的~籍。沿海~商。五载~蜀郡(载年。蜀四川)。 ⒋商店或服务行业称服务的对象顾~是上帝。各位乘~。游~甚多。 ⒌为一定的目的奔走,从事其活动的人来了说~。是个侠~。 ⒍ ⒎量词。指按份供给的食品或饮料两~饭。三~饮料。 ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ①指人的意识以外的物质世界,包括自然界和人类社会~观世界。 ②一个人的思想和行为从实际出发,不加个人成见的~观的看。

寿 :寿 (形声。从老省,畴声(依《说文》),从老省,即上面象老”的上半部。本义长寿) 同本义 寿,久也。--《说文》 寿命也。--《韩非子·显学》 观其形骨,必不寿,不可与婚。--《世说新语·贤媛》 死而不忘者寿。--《老子》 则无遗寿聈。--《书·召诰》 如南山之寿。--《诗·小雅·天保》 长于上古,而不为寿。--《庄子·天道》。注寿者,期之远耳。” 病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。--《吕氏春秋·察今》 神龟虽寿,犹有竟时。--曹操《步出夏门行》 斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武 寿(壽)shòu ⒈生命的年限,又指岁数大~命。高~。~比南山。 ⒉生日~辰。祝~。 ⒊装殓死人的~衣。