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"继听钧天奏"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 23:16:32


简介: “继听钧天奏”出自宋代秦观的《观宝林塔张灯次胡瑗韵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jì tīng jūn tiān zòu,诗句平仄:仄平平平仄。
出处: 《观宝林塔张灯次胡瑗韵》
内容:
飞来峰上塔,然蜜奉慈观。
互照三山冢,分辉七宝栏。
势擎金界迥,影蘸玉奁寒。
次第边烽举,高低祭烛攒。
虹旌排阵堞,火伞御灵官。
魏乘珠千颗,隋帆锦万端。
华敷连藏海,光集匝宫坛。
冏冏连青昊,荧荧逼翠峦。
月卿秋抒思,星将夜濡翰。
继听钧天奏,尤知属和难。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

《观宝林塔张灯次胡瑗韵》是宋代秦观创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

飞来峰上塔,然蜜奉慈观。
在飞来峰之巅矗立着一座宝塔,塔顶点亮的灯光犹如蜜糖般馈赠给了慈悲的观音菩萨。

互照三山冢,分辉七宝栏。
宝塔的灯光相互照映着三座山峰上的墓冢,宝塔的七层栏杆分别闪耀着宝石的光芒。

势擎金界迥,影蘸玉奁寒。
宝塔威武雄伟地托举着金色的天界,灯光映照下,玉奁(玉匣)的寒气被映射出来。

次第边烽举,高低祭烛攒。
宝塔灯火逐次点燃,边烽台上的火炬相继升起,高低错落,犹如祭祀时点燃的蜡烛。

虹旌排阵堞,火伞御灵官。
彩虹色的旌旗在城墙上排列成阵势,火炬像伞一般,保护着祭祀神灵的官员。

魏乘珠千颗,隋帆锦万端。
魏代的车驾装饰着千颗珍珠,隋代的帆船上则绣满了万种锦缎。

华敷连藏海,光集匝宫坛。
华丽的花朵铺展开来,连绵不断,如同藏海一般。灯火的光芒聚集在宫殿的祭坛上。

冏冏连青昊,荧荧逼翠峦。
灯光闪烁不止,连绵不断地延伸至青天之上,犹如星星点点逼近翠绿的山峦。

月卿秋抒思,星将夜濡翰。
明月如官员般抒发秋天的思念之情,繁星点缀夜空,染湿了诗人的笔墨。

继听钧天奏,尤知属和难。
继续倾听天宫的乐曲奏响,更加深刻地体会到和谐之难以言表。

这首诗词以宝塔张灯的场景为背景,通过形容灯火的辉煌、景象的壮丽,表达了对佛教信仰和宗教仪式的赞美和崇敬之情。诗人通过运用华丽的修辞手法和形象生动的描写,展现了宝塔灯火的绚丽景象,以及其所引发的精神共鸣和感悟。整首诗词富有诗意和形象感,通过细腻的描绘和深刻的意境,使读者能够感受到宗教仪式的庄严和灯火的神圣之美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fēi lái fēng shàng tǎ, rán mì fèng cí guān.
飞来峰上塔,然蜜奉慈观。
hù zhào sān shān zhǒng, fēn huī qī bǎo lán.
互照三山冢,分辉七宝栏。
shì qíng jīn jiè jiǒng, yǐng zhàn yù lián hán.
势擎金界迥,影蘸玉奁寒。
cì dì biān fēng jǔ, gāo dī jì zhú zǎn.
次第边烽举,高低祭烛攒。
hóng jīng pái zhèn dié, huǒ sǎn yù líng guān.
虹旌排阵堞,火伞御灵官。
wèi chéng zhū qiān kē, suí fān jǐn wàn duān.
魏乘珠千颗,隋帆锦万端。
huá fū lián cáng hǎi, guāng jí zā gōng tán.
华敷连藏海,光集匝宫坛。
jiǒng jiǒng lián qīng hào, yíng yíng bī cuì luán.
冏冏连青昊,荧荧逼翠峦。
yuè qīng qiū shū sī, xīng jiāng yè rú hàn.
月卿秋抒思,星将夜濡翰。
jì tīng jūn tiān zòu, yóu zhī shǔ hé nán.
继听钧天奏,尤知属和难。
韵脚: 拼音:jì tīng jūn tiān zòu
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十六宥   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :继 同本义(把断了的丝接续上) 继,续也。--《说文》 大人以继明照于四方。--《易·象传》。注谓不绝也。” 折琼枝以继佩。--《楚辞·离骚》 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国论》 先后相继。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 学即继以问。--清·刘开《问说》 又如继继(前后相继,接续不断);继踪(继续前人所做的事);继踵(步履前后相接。指相传不绝);继志(继续前辈的志意) 继承 今夫封建者,继世而理。--柳宗元《封建论》 继吾志事。--清·方苞《左忠毅公逸事》 继(繼)jì连续,紧接着~续。~而。夜以~日。前赴后~。〈引〉继承~承遗产。~往开来◇~有人。

:听 (形声。本字从耳德,壬声。从耳德,即耳有所得,今简化为听”。听”本义笑貌”。从口,斤声。本义用耳朵感受声音) 同本义 听,聆也。--《说文》 天视自我民视,天听自我民听。--《书·泰誓中》 无稽之言勿听。--《书·大禹谟》 心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 行人驻足听。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》 夜阑卧听风吹雨。--《资治通鉴·唐纪》 听于庭。 听取蛙声一片。--宋·辛弃疾《西江月》 又如听知(听到);听受(聆听,用耳感受声音 听(聽)tīng ⒈用耳朵接受声音~录音。兼~则明。偏~则暗。 ⒉顺从,接受~话。~从。~指挥。言~计从。 ⒊随,任凭~便。~凭。~之任之。 ⒋治理,处理兼~万事(兼同时)。~政(旧指封建帝王处理政事)。 ⒌判决断狱~讼(狱、讼官司,诉讼)。 ⒍等候~回音。~候分派。 ⒎马口铁筒(英语tin的译音)。也用作量词两~汽油。三~饼干。 听yǐn 1.笑貌。 2.见"听听"。

:钧 (形声。从金,匀声。本义古代重量单位。三十斤为一钧) 同本义 钧,三十斤也。--《说文》 入钧金。--《周礼·大司寇》 钧衡石。--《礼记·月令》 颜高之弓六钧。--《左传·定公八年》 吾力足以举百钧。--《孟子·梁惠王上》 又如钧衡(钧和衡都是量物的工具,因借为评量人才之意);千钧一发;雷霆万钧;钧石(钧和石。四钧为石);钧金(三十斤铜);钧分(一钧半,合四十五斤) 制陶器所用的转轮 独化于陶钧之上。--《史记·邹阳传》。索隐范也。” 陶 钧jūn ⒈〈古〉重量单位,三十斤为一钧一发千~(〈喻〉极其危险)。 ⒉制作陶器所用的转轮陶~(〈喻〉造就人材)。 ⒊敬词。对尊长或上级的敬称~座。~鉴。~谕。 ⒋〈古〉通"均"。平均。

:天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空~空。满~星。 ⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。 ⒊最,极~好,就这么办。 ⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。 ⒌气象~气。~冷。~晴。 ⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。 ⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率,不虚伪,无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。 ⒘

:奏 (会意。小篆字形。上为屮”,初生的草,有上进义;中为双手形;下为本”,行趋之义。本义奉献,送上) 同本义 奏,进也。--《说文》 敷奏以言。--《虞书》 以奏肤公。--《诗·小雅·六月》 各奏尔能。--《诗·小雅·宾之初筵》 予乘四载,随水刊木,既益奏庶鲜食。--《书·益稷》 相如奉璧奏秦王。--《史记·廉颇蔺相如列传》 使奏其技。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 以夏进炉,以冬奏扇。--《论衡·逢遇》 燕姬奏妙舞,郑女发清歌。--萧纪《同萧长史看妓》 俟封奏时潜易之而己。--方苞《狱中杂记》 奏zòu ⒈作乐,按照曲调吹打乐器~乐。伴~。独~。 ⒉呈现,取得~效。~捷。 ⒊〈古〉指向君王进言或上书~本。~章。 奏zǒu 1.奔走。 2.趋向。 奏còu 1.通"凑"。聚集﹔会合。 2.通"腠"。皮肤的纹理。