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"沼鉴见精忠"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 04:42:37


简介: “沼鉴见精忠”出自宋代许月卿的《暮春联句九首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhǎo jiàn jiàn jīng zhōng,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《暮春联句九首》
内容:
沃心裨帝学,古道畅皇风。
天下真无敌,君前置一通。
将拚龙尾砚,去作鱼头公。
笔底澜翻舌,谈间磊块胸。
通明云殿上,清切玉堂中。
发轫同安簿,深衣独乐翁。
孝经题幼志,沼鉴见精忠
元佑龙蛇杂,开禧蟊贼讧。
隆冬老儒立,奸党一碑丰。
三晋春秋在,千年纲目同。
长天炤孤愤,清夜好研穷。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 许月卿
诗人介绍: (1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。
翻译:

《暮春联句九首》是宋代许月卿的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

沃心裨帝学,
古道畅皇风。
天下真无敌,
君前置一通。

译文:
心底充满对帝王学问的热爱,
传承古代圣贤的道路畅通无阻。
天下间真正的无敌之人,
在君前放眼一通。

诗意:
这首诗词表达了作者对帝王学问的热衷和对古代圣贤思想的追随。他认为真正的英才应当能够在帝王面前展现自己的才智和见识,成为无敌的人物。

赏析:
这首诗以豪情壮志的语言展示了作者对帝王学问的推崇和对传统文化的尊崇。诗中运用了一些象征性的词语,如"沃心"、"裨帝学"、"古道畅皇风"等,形象地表达了作者对帝王学问的热爱和崇敬之情。

诗的前两句表达了作者心底对帝王学问的热爱和对传统文化的追随,认为古代的圣贤所开创的道路一直畅通无阻,可以供后人学习借鉴。

接下来的两句"天下真无敌,君前置一通"表达了作者对真正的英才的赞赏。他认为在帝王面前能够展现自己的才智和见识的人是无敌的,是真正的英雄。

整首诗以豪迈的语言和饱含赞美的情感,展示了作者对帝王学问的追求和对传统文化的尊崇。通过赞美英才和对传统文化的推崇,诗词体现了宋代文人对古代文化的传承和崇尚。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wò xīn bì dì xué, gǔ dào chàng huáng fēng.
沃心裨帝学,古道畅皇风。
tiān xià zhēn wú dí, jūn qián zhì yī tòng.
天下真无敌,君前置一通。
jiāng pàn lóng wěi yàn, qù zuò yú tóu gōng.
将拚龙尾砚,去作鱼头公。
bǐ dǐ lán fān shé, tán jiān lěi kuài xiōng.
笔底澜翻舌,谈间磊块胸。
tōng míng yún diàn shàng, qīng qiē yù táng zhōng.
通明云殿上,清切玉堂中。
fā rèn tóng ān bù, shēn yī dú lè wēng.
发轫同安簿,深衣独乐翁。
xiào jīng tí yòu zhì, zhǎo jiàn jiàn jīng zhōng.
孝经题幼志,沼鉴见精忠。
yuán yòu lóng shé zá, kāi xǐ máo zéi hòng.
元佑龙蛇杂,开禧蟊贼讧。
lóng dōng lǎo rú lì, jiān dǎng yī bēi fēng.
隆冬老儒立,奸党一碑丰。
sān jìn chūn qiū zài, qiān nián gāng mù tóng.
三晋春秋在,千年纲目同。
cháng tiān zhào gū fèn, qīng yè hǎo yán qióng.
长天炤孤愤,清夜好研穷。
韵脚: 拼音:zhǎo jiàn jiàn jīng zhōng
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平一东   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :沼 (形声。从水,召声。本义水池,积水的洼地。上古时期,池和沼都表水池,塘在中古时期才表示水池。一说圆曰池,曲曰沼) 同本义 沼,小池也。--《一切经音义》引《说文》 于沼于沚。--《诗·召南·采蘩》 鱼在于沼,亦匪克乐。--《诗·小雅·正月》 龟龙在宫沼。--《礼记·礼运》 涧溪沼沚之毛。--《左传·隐公三年》 王立于沼上。--《孟子》 射沼滨之高鸟。--《淮南子·原道》 茅覆环堵亭,泉添方丈沼。--唐·白居易《过骆山人野居小池》 又如沼沚(池塘。亦借指积水坑);沼气 池水 御 沼zhǎo ⒈水池池~。 ⒉ ⒊ 气池。

:鉴 (形声。从金,监声。本义古代用来盛水或冰的青铜大盆) 同本义 鑑,大盆也,一曰鑑诸,可以取明水于月。--《说文》。徐灏曰鑑,古祇作堅,从皿以盛水也。其后范铜为之,而用以照形者,亦谓之鑑,声转为镜。” 鑑谓之镜。--《广雅》 借明于鑑以炤之。--《淮南子·主术》 我心匪鑒。--《诗·邶风·柏舟》 卫灵公有妻三人,同鑑而浴。--《庄子》 春始治鑑。--《周礼》 又如鉴诸(古代承露取水的器具);鉴燧(方诸和阳燧) 中国古代用青铜制成的镜子 鉴(鑑、鑒)jiàn ⒈〈古〉用来盛水或冰的大盆。 ⒉照影水清可~。 ⒊镜子以铜为~,可以正衣冠。〈引〉可以引为儆戒或教训的事引为~戒。殷~不远。 ⒋观察,审察,区别~赏。~定优劣。~别真假。 ⒌看。看到~于。~貌辨色。台~(书信用语,〈表〉"请看")。

:见 (会意。甲骨文字形,上面是目”,下面是人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到) 同本义 见,视也。--《说文》 未见君子。--《诗·周南·汝坟》 利见大人。--《易·乾》 见龙在田。--《易·乾》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》 昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。--唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见 见(見)jiàn ⒈看到看~。耳闻目~。〈引〉接触,遇到胶卷忌讳~光。病刚好,不要~寒。 ⒉看得出,显现出初~成效。已~分晓。 ⒊会面,会晤会~。接~。 ⒋看法,认识,扩大知识~解。~识。远~。不固执己~。 ⒌指明出处~上页。 ⒍助词。 ①用在动词前,〈表〉被动莫~笑。别~怪。 ②用在动词前,〈表〉对说话人怎么样~教。请~谅。 ⒎用在"听"、"闻"、"看"等动词后,〈表〉效果听~了。看~了。 ⒏[见习]学得专业知识的人刚到工作岗位去,现场实地工作实习~习生。 ⒐[见证]亲眼看到,可以作证的人。也指可以作证的事物。 ⒑见xiàn。 见(見)xiàn ⒈显出,出现,显露表~。华佗再~。昙花一~。 见"儋藍"。 ④姓。三国吴有儋萌。见《三国志.吴志.薛综传》。

:精 (形声。从米,青声。本义挑选过的好米,上等细米) 同本义 精,择也。--《说文》 鼓筴播精。--《庄子·人间世》 食不厌精。--《论语》 又如精凿(舂过的净米);精粲(精米) 精气 祓除其心精也。--《国语·周语》 精也者,气之精者也,气道乃生。--《管子·内业》 天地之精。--《吕氏春秋·慎行论》 二者用精至矣。--汉·王充《论衡·订鬼篇》 又如精秀(精华灵秀之气);精气命脉神(生命与血汗。比喻辛苦);精血(精气和血液);精胆(精气);精耀(精气) 精神;精力 精jīng ⒈细,细密,跟"粗"相对~细。~密。~致。~打细算。~雕细刻。~心策划。 ⒉专心,用功深~心设计。~研细琢。业~于勤。~益求~。 ⒊聪明,机警,能力强~明。~干。~得很。他是个~悍有为的人。 ⒋物质提炼出来的纯粹部分酒~。肝~。 ⒌经过提炼的~盐。 ⒍完美,最好~英。~粹。~华(也写作"菁华")。 ⒎很,极~瘦。 ⒏男子及雄性动物的生殖物质~液。~子。 ⒐童话、神话中或迷信者所说的"妖怪"狐狸~。妖~(又指不正派的人)。~灵(又指乖巧聪明)。 ⒑明亮,光洁日月光~。~光(又指一点也没有)。 ⒒ ⒓ ⒔ ①活力,活跃,有生气~神饱满。 ②跟物质相对立的哲学概念。即主观世界,包括意识、思维、心理状态等革命~神。 ③内容实质会议~神。 ⒕ ⒖ ⒗ ①精干简要~简会议。 ②减去不必要的,留下必要的。多指简缩机构,简化行政程序,节约开支,提高工作效能等~简机构。~简手续。

:忠 (形声。从心,中声。本义忠诚无私,尽心竭力) 同本义 不可谓忠。--《墨子·公输》 忠之属也。(忠,尽力做好本分的事。)--《左传·庄公十年》 为忠善者。--诸葛亮《出师表》 又 志虑忠纯。 君子以为忠。--宋·司马光《训俭示康》 尽心于人曰忠,不欺于己曰信。--宋·司马光《四言铭系述》 又如忠贞廉士(忠诚坚贞廉洁的人);忠孝带(清代官员系的一种短而阔的带子,用于保驾或皇帝赐死时自尽);忠敬(忠诚恭敬) 忠厚 交不忠兮怨长。--《楚辞·九歌·湘君》 又如忠嘉(忠 忠zhōng赤诚无私,尽心竭力赤胆~心。~诚可靠。~贞不渝。~于祖国。~于人民。