| 简介： | “梵公此地迹犹存”出自明代南洲法师的《送高忏首还越》， 诗句共7个字，诗句拼音为：fàn gōng cǐ dì jī yóu cún，诗句平仄：仄平仄仄平平平。 |
| 出处： | 《送高忏首还越》 |
| 内容： |
昔我来吴今五年，青山目断东南天。 越音未改吴音熟，每见乡僧一惘然。 上人何来亦潇洒，才打乡谈便能解。 观光上国及期还，听讲长干前月罢。 梵公此地迹犹存，为我重开忏悔门。 石桥花飞香杳蔼，莲池蛙静雨黄昏。 梦中金鼓声初歇，却舣扁舟欲归越。 碧草遥怜茂苑春，苍苔不扫蛾眉雪。 竹间旧房萝薜侵，箧书芸消生白蟫。 人情怀土无古今，悒悒终为庄舄吟。 我亦因之思禹穴，负儋未息愁难任。 陆沉乡井亦何事，白鸥有盟宜重寻。 清镜阁前湖水深，曾为先人照苦心。 丈夫出处自努力，赠言愧比双南金。 |
| 朝代： | 明代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 南洲法师 |
| 诗人： | |
| 翻译： | 从前我来吴国现在五年，青山目断东南天空。 越音未改吴音成熟，每次见到乡和尚一失意。 上人为什么来也潇洒，才打乡谈就能解。 观光上国家和时间返回，听人讲长干前一个月结束。 梵公这里遗迹仍然存在，当我重新打开忏悔门。 石桥花飞香杳蔼，莲花池青蛙静雨黄昏。 梦中金鼓的声音开始消失，却把小船想回到越国。 碧草遥怜茂苑春，青苔不扫蛾眉雪。 竹间旧房萝薜侵犯，箱子书芸消生白蟫。 人心怀土无古今，忧郁始终为庄舄吟。 我也因之思禹穴，负任何未息愁难任。 沦陷家乡也什么事，白鸥订有应该重寻。 清镜阁前湖水深，曾为先人照苦心。 丈夫出去的地方自己努力，追赠说惭愧和双南金。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | xī wǒ lái wú jīn wǔ nián, qīng shān mù duàn dōng nán tiān. 昔我来吴今五年，青山目断东南天。 yuè yīn wèi gǎi wú yīn shú, měi jiàn xiāng sēng yī wǎng rán. 越音未改吴音熟，每见乡僧一惘然。 shàng rén hé lái yì xiāo sǎ, cái dǎ xiāng tán biàn néng jiě. 上人何来亦潇洒，才打乡谈便能解。 guān guāng shàng guó jí qī hái, tīng jiǎng cháng gàn qián yuè bà. 观光上国及期还，听讲长干前月罢。 fàn gōng cǐ dì jī yóu cún, wèi wǒ chóng kāi chàn huǐ mén. 梵公此地迹犹存，为我重开忏悔门。 shí qiáo huā fēi xiāng yǎo ǎi, lián chí wā jìng yǔ huáng hūn. 石桥花飞香杳蔼，莲池蛙静雨黄昏。 mèng zhōng jīn gǔ shēng chū xiē, què yǐ piān zhōu yù guī yuè. 梦中金鼓声初歇，却舣扁舟欲归越。 bì cǎo yáo lián mào yuàn chūn, cāng tái bù sǎo é méi xuě. 碧草遥怜茂苑春，苍苔不扫蛾眉雪。 zhú jiān jiù fáng luó bì qīn, qiè shū yún xiāo shēng bái yín. 竹间旧房萝薜侵，箧书芸消生白蟫。 rén qíng huái tǔ wú gǔ jīn, yì yì zhōng wèi zhuāng xì yín. 人情怀土无古今，悒悒终为庄舄吟。 wǒ yì yīn zhī sī yǔ xué, fù dān wèi xī chóu nán rèn. 我亦因之思禹穴，负儋未息愁难任。 lù chén xiāng jǐng yì hé shì, bái ōu yǒu méng yí zhòng xún. 陆沉乡井亦何事，白鸥有盟宜重寻。 qīng jìng gé qián hú shuǐ shēn, céng wèi xiān rén zhào kǔ xīn. 清镜阁前湖水深，曾为先人照苦心。 zhàng fū chū chù zì nǔ lì, zèng yán kuì bǐ shuāng nán jīn. 丈夫出处自努力，赠言愧比双南金。 |
| 韵脚： | 拼音：fàn gōng cǐ dì jī yóu cún 平仄：仄平仄仄平平平 韵脚：(平韵) 上平十三元 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
梵 ：梵〈形〉
(形声。从林,凡声。本义梵梵草木茂盛的样子)
同本义
梵,即苖之俗体。--清·钮树玉《说文新附考》
梵语brahmā音译词梵摩”、婆罗贺摩”、梵览摩”之省,意为清净”、寂静”
净修梵行。--《妙法莲花经》
又如梵心(清净之心);梵志(以清静为志);梵门(清净的法门);梵事(清净的佛事)
佛经原用梵文写成,故凡与佛教有关的事物,皆称梵
梵文为古印度书面语,故对印度等地的事物,常冠以梵字,以示与中华有别
梵 fàn
⒈梵文"梵摩"的简称，意义是清静，寂静。
⒉与佛教有关的～宫。～刹。
⒊
【梵文】〈古〉印度的一种语言文字。 公 ：公〈形〉 (会意。小篆字形,上面是八”,表示相背,下面是厶”(私”的本字)∠起来表示与私相背”,即公正无私”的意思。本义公正,无私) 同本义 公,平分也。--《说文》 背厶谓之公,或说,分其厶以与人为公。--《韩非子·五蠹》 公之为言公正无私也。--《春秋·元命苞》 兼覆无私谓之公。--《贾子·道术》 举公义,辟私怨。╠《墨子·尚贤上》 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也。--《史记·屈原贾生列传》 又如公气(正大,公正);公素(公正质朴);公洁(公正廉洁);公慎(公正谨慎);公诚( 公gōng ⒈国家的或集体的，跟"私"相对～文。～款。～粮。～而忘私。立党为～。爱护～共财产。 ⒉正直，合理～事～办。～正无私。买卖～平。 ⒊共同的，大家认可的，大家适用的～约。～认。～海。 ⒋能普遍用于同类事物的～式。 ⒌让大家知道～布账目。可以～开。发布～报。 ⒍雄性的～牛。 ⒎称祖辈或年老的男人大～。外～。老～ ～。 ⒏丈夫的父亲赡养～婆。 ⒐对男子的尊称诸～。 ⒑〈古〉五等爵位（～侯伯子男）的第一等。 ⒒公制的计量单位和历法～斤。～里。～尺。～历。～元。 ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ 此 ：此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这；这个～人、～事、～物。 ②表示此时或此地就～结束。 ③这样如～而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖，结果反而暴露。 【此一时，彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同，不能同样看待或一概而论。 地 ：地 用在状语和中心词之间 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》 还用于状语后或补语前 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》 地 (形声。从土,也声。本义大地) 同本义,与天”相对 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》 土乙力为地。--《尔雅·释地》 地生养万物。--《管子·形势解》 如 迹 ：迹 同本义 赵主父令工施钩梯而缘播吾(山名),刻疏人迹其上。--《韩非子·外储说左上》 又如浪迹天涯;人迹(人的足迹);人急至;迹蹈(重复走过的路);迹状(行迹);迹响(踪纪声响) 留下的印子 蟆入草间,蹑迹披求。--《聊斋志异·促织》 又如痕迹;血迹;笔迹;墨迹 前人留下的事物(主要指建筑或器物) 故平公之迹不可明也。--《韩非子·难一》 又如古迹;胜迹;古城墙的遗迹;史迹;迹相(表露出来的不很显著的情况,可借以推断过去或将来) 通绩”。功劳 如是则其迹长矣。--《 迹（踖、蹟）jì ⒈脚印留有足～。寻觅踪～。〈引〉留下的印子，或前人遗留下的事物（多指建筑或器物）痕～。保存遗～。保护古～。 ⒉重要的，奇特的事情事～。奇～。 ⒊ 迹jī 1.脚印;足迹。 2.痕迹。 3.指手迹。 4.形迹;行动。 5.业绩;事迹。 6.追踪;追寻。 7.至;蹈。 8.遵循;仿效。 9.考核;推究。 10.量词。相当于"步"。 犹 ：犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹（猶）yóu ⒈一种猿类动物～猢。 ⒉如，同，好像～如。过～不及。虽死～生。 ⒊还，尚且记忆～新。困兽～斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。 存 ：存 (形声。本义生存;存在) 同本义 存,存在也。--《尔雅》。注存即在。” 有天子存。--《公羊传·隐公三年》 虽存乎人者。--《孟子·告子上》 以其存心也。--《孟子·离娄下》 召寇则无以存矣。--《吕氏春秋·应同》 虽我之死,有子存焉。--《列子·汤问》 而吾以捕蛇独存。--柳宗元《捕蛇者说》 又如存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的) 恤问,劳问 存,恤问也。--《说文》 无一介之使以存之。--《战国策·秦策》。注劳问也。” 又如存候(存问,问候);存问( 存 cún ①思念皆人思念～想之所致也。（王充《论衡·订鬼》） ②存在；生存残～。 ③储存；保存封～。 ④蓄积；聚集小罐里～满了钱。 ⑤储蓄～折。 ⑥寄存～包处。 ⑦保留～疑（对疑难问题暂不做出决定）。 ⑧结存；余留库～。 ⑨心里怀着（某种想法）不～任何希望。 【存储】把数据送入到某个存贮设备中，使用时可以从那里取出这些数据。 【存储器】能接收数据和保存数据，而且能根据命令提供这些数据的装置。按中央处理机能否直接读写分为内存储器和外存储器。 【存储容量】一个功能完备的基本存储体所能汇集的位、字节或字的最大数量。位指一个二进制位（0或1），字节为8位，字为16位，如360k容量的软盘，其容量为360×1 024个字节。 【存储系统】包括存储控制器和存储部件。存储控制器用以实现取出由中央处理机所指定的操作码和地址，并据此向存储部件提出所有必要的选通信号和定时信号。 【存而不论】把问题搁置起来暂不讨论。 【存抚】安抚。 【存款】存在银行中的钱。 【存身】安身。 【存亡继绝】使灭亡的国家复存，使断绝的后嗣再续。存、继使复存，使继续。 【存亡绝续】是生存还是灭亡，是继续发展，还是灭绝。形容形势万分危急，已到生死关头。绝断绝。续延续。 【存现句】表示事物存在、出现或消失的句子。如屋里有一口缸、天边出现了乌云。 【存疑】对疑难问题暂不做出处理或决定。 【存在的辩证法】见【客观辩证法】。 【存在主义】现代西方哲学中的一个非理性主义的主观唯心主义流派。本世纪20年代产生于德国，而后流行欧美其它国家，并且成为影响资本主义世界各阶层的哲学、文学、生 活方式的思潮。存在主义把人的存在作为全部哲学的基础和出发点，认为人的存在是其它一切存在物的根据，没有人的存在，一切都会失去意义。主要代表人物为丹麦的克尔凯 郭尔，德国的雅斯贝尔斯、海德格尔和法国的马塞尔、萨特等。又称实存主义或生存主义。 【存折】银行、信用社等发给存款者作为存、取款凭证的小本子。 |