| 简介： | “然终无所求”出自宋代苏轼的《种德亭（并叙）》， 诗句共5个字，诗句拼音为：rán zhōng wú suǒ qiú，诗句平仄：平平平仄平。 |
| 出处： | 《种德亭（并叙）》 |
| 内容： |
处士王复，家于钱塘，为人多技能而医尤精，期于活人而已，不志于利。 筑室候潮门外，治园圃，作亭榭，以与贤士大夫游，惟恐不及，然终无所求。 人徒知其接花艺果之勤，而不知其所种者德也，乃以名其亭，而作诗以遗之。 小圃傍城郭，闭门芝?香。 名随市人隐，德与佳木长。 元化善养性，仓公多禁方。 所活不可数，相逢旋相忘。 但喜宾客来，置酒花满堂。 我欲东南去，再观双桧苍。 山茶想出屋，湖橘应过墙。 木老德亦熟，吾言岂荒唐。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 苏轼 |
| 诗人介绍： | 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 |
| 翻译： | 处士王又，家在钱塘，为人有技能而医生更精确，期望活人而已，不记在利。 筑室候潮门外，研究园林，建造亭榭，以与贤士大夫游，惟恐不及，但最终无所求。 人只知其接花种植水果的努力，但不知道他们所种的德行啊，于是任命为这座亭子，而作首诗送给他。 小圃傍城墙，闭门芝？香。 名随市人隐藏，德与美好的树木长。 元化善于养性，仓公多秘方。 救活不可数，相逢旋相忘。 只喜欢宾客来，置酒花满堂。 我想向东南流去，再看双秦桧苍。 山茶想出屋，湖橘应经过墙。 木老德也熟，我的话岂荒唐。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | chǔ shì wáng fù, jiā yú qián táng, wéi rén duō jì néng ér yī yóu jīng, qī yú huó rén ér yǐ, bù zhì yú lì. 处士王复，家于钱塘，为人多技能而医尤精，期于活人而已，不志于利。 zhù shì hòu cháo mén wài, zhì yuán pǔ, zuò tíng xiè, yǐ yǔ xián shì dài fū yóu, wéi kǒng bù jí, rán zhōng wú suǒ qiú. 筑室候潮门外，治园圃，作亭榭，以与贤士大夫游，惟恐不及，然终无所求。 rén tú zhī qí jiē huā yì guǒ zhī qín, ér bù zhī qí suǒ zhǒng zhě dé yě, nǎi yǐ míng qí tíng, ér zuò shī yǐ yí zhī. 人徒知其接花艺果之勤，而不知其所种者德也，乃以名其亭，而作诗以遗之。 xiǎo pǔ bàng chéng guō, bì mén zhī? xiāng. 小圃傍城郭，闭门芝?香。 míng suí shì rén yǐn, dé yǔ jiā mù zhǎng. 名随市人隐，德与佳木长。 yuán huà shàn yǎng xìng, cāng gōng duō jìn fāng. 元化善养性，仓公多禁方。 suǒ huó bù kě shǔ, xiāng féng xuán xiāng wàng. 所活不可数，相逢旋相忘。 dàn xǐ bīn kè lái, zhì jiǔ huā mǎn táng. 但喜宾客来，置酒花满堂。 wǒ yù dōng nán qù, zài guān shuāng guì cāng. 我欲东南去，再观双桧苍。 shān chá xiǎng chū wū, hú jú yīng guò qiáng. 山茶想出屋，湖橘应过墙。 mù lǎo dé yì shú, wú yán qǐ huāng táng. 木老德亦熟，吾言岂荒唐。 |
| 韵脚： | 拼音：rán zhōng wú suǒ qiú 平仄：平平平仄平 韵脚：(平韵) 下平十一尤 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
然 ：然
(会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧)
同本义。然”是燃”的本字
然,烧也。--《说文》
俗字作燃”
若火之始然。--《孟子》
蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》
夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》
又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角
可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯)
明白
夫燧之取火于日,
然rán
⒈是，对以为～。
⒉如此，这样当～。不尽～。
⒊（表示转折）但是，不过，可是～而。～后。
⒋（表示进一层）那么，这样就～则。
⒌在词尾。〈表〉状态忽～。显～。欣～。偶～。
⒍〈古〉通"燃"。燃烧。 终 ：终 (形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧) 同本义 终,絿丝也。--《说文》 旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》 终了;结束。与始”相对 终,极也;终,穷也。--《广雅》 天禄永终。--《论语》 君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。” 终朝三拕之。--《易·讼》 庶人终食。--《国语·周语》 妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》(并序) 终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国 终zhōng ⒈末了，完了，结束，跟"始"相对～了。～点。～止。剧～。〈引〉死，生命完结寿～。 ⒉毕竟，到底～归。～于。～究。～见成效。 ⒊尽，全，从开始到末了～日。～年。～生（～身）。 ⒋ ⒌ ①久远，永远。 ②经常。 ③往昔，自古以来。 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 所 ：所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处～。住～。 ⒉机关或其它办事的地方派出～。研究～。医务～。 ⒊量词。指房屋两～住房。三～医院。 ⒋在动词前，〈表〉承受动作的事物亲眼～见。各尽～能。家中～寡有者。我～需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用，〈表〉被动被人～笑。这里的困难已为我们～克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系，常与"因为"相应因为她有急事要办，～以不来了。 ②〈表〉用来～以责己者严，～以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知～以。忘乎～以。 ⒎ ①所说的～谓先进，决不是一切都好。 ②某些人所说的，含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级～谓的"民主自由"，穷人是无份的。 求 ：求 (《说文》以求”为裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作求”。本是裘衣”的裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在衣”字外加毛。表示裘衣。本义皮 衣) 裘”的古字。皮衣 乐正求。--《汉书》 姓 求 〈动〉 请求;干请;乞助 求,乞也。--《增韵》 因留怀王以求割地。--《史记·屈原列传》 求救于齐。--《战国策·赵策》 有求于我也。--《战国策·齐策》 求其能千里也。 求救于孙将军。--《资治通鉴》 又如求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良,拜 求qiú ⒈寻找，想办法得到～解。～学。寻～。精益～精。上下～索。 ⒉恳请，乞助～人。～救。请～。乞～。 ⒊需要需～。要～。供～相应。 |