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"帝坐遥临物"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 15:51:26


简介: “帝坐遥临物”出自宋代王安石的《和吴冲卿集禧斋祠》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dì zuò yáo lín wù,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《和吴冲卿集禧斋祠》
内容:
缄封祝辞密,占写御名真。
帝坐遥临物,星图俯映人。
风含烟外节,月点雾中茵。
沈藿升烟远,槐檀取燎新。
羽衣归寂寞,金锼立逡巡。
却想来时路,还疑隔一尘。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《和吴冲卿集禧斋祠》

缄封祝辞密,占写御名真。
帝坐遥临物,星图俯映人。
风含烟外节,月点雾中茵。
沉藿升烟远,槐檀取燎新。
羽衣归寂寞,金锼立逡巡。
却想来时路,还疑隔一尘。

中文译文:
将祝辞紧密地封存,写下真实的御名。
皇帝坐在遥远的地方,星图从上俯瞰着人间。
风吹过烟外的佳节,月亮点缀着雾中的花毯。
沉香烧起的烟袅袅升起,槐树和檀木取来新的燎火。
羽衣归来,寂寞无人相伴,金锺在宫廷里巡视。
回想起来,来时的路,依然感觉隔着一层尘埃。

诗意和赏析:
这首诗是宋代文学家王安石所作,题目是《和吴冲卿集禧斋祠》。诗中描绘了祭祀场景,表达了对神灵的敬意和对过去时光的回忆。

诗的前两句写道将祝辞妥善保存,并写下真实的御名,显示了对祭祀仪式的认真态度。

接下来的两句描述皇帝坐在遥远的地方,通过星图俯瞰着人间。这里使用了星图的意象,以突出皇帝的尊贵和超然地位。

下面两句描绘了风吹过节日的景象,月亮在雾中的花毯上点缀。这些细腻的描写让人感受到节日的喜庆和祥和的氛围。

接着的两句描述了燃烧的沉香和新取来的槐树和檀木用于祭祀的燎火。这些细节展示了祭祀仪式的庄重和精心准备。

最后两句写到羽衣归寂寞,金锺在宫廷巡视。这里表达了回到现实后的寂寞和差异,也体现了诗人对过去时光的怀念和对现实的反思。

整首诗通过描绘祭祀场景和对过去的回忆,表达了对传统文化的敬仰和对现实的思考。同时,通过细腻的描写和意象的运用,给人带来了视觉和心灵上的愉悦和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiān fēng zhù cí mì, zhàn xiě yù míng zhēn.
缄封祝辞密,占写御名真。
dì zuò yáo lín wù, xīng tú fǔ yìng rén.
帝坐遥临物,星图俯映人。
fēng hán yān wài jié, yuè diǎn wù zhōng yīn.
风含烟外节,月点雾中茵。
shěn huò shēng yān yuǎn, huái tán qǔ liáo xīn.
沈藿升烟远,槐檀取燎新。
yǔ yī guī jì mò, jīn sōu lì qūn xún.
羽衣归寂寞,金锼立逡巡。
què xiǎng lái shí lù, hái yí gé yī chén.
却想来时路,还疑隔一尘。
韵脚: 拼音:dì zuò yáo lín wù
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :帝 (象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义花蒂) 天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰 帝,上帝,天之神也。--《字汇》 帝命不时。--《诗·大雅·文王》 又 在帝左右。 兆五帝于四郊。--《周礼·大宗伯》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如帝乡(传说中天帝居住的仙乡);帝君(古人对神的尊称);帝江(传说中的神名。居于天山”) 君主,皇帝 帝, 帝 dì ①神话传说或宗教经典称宇宙的创造者或主宰者天~、上~。 ②君主;皇帝~王、称~。 ③帝国主义反~斗争。 【帝国】 ①国力强盛、版图很大或有殖民地的君主国家唐~、英~。 ②没有帝王而向外侵略扩张的国家第三~(希特勒时代的德国)。 【帝国主义】垄断占统治地位的资本主义,是资本主义发展中的最高和最后阶段。形成于19世纪末20世纪初。其根本特征是垄断代替自由竞争。又称垄断资本主义、现代资本主 义或资本帝国主义。 【帝子】帝王的子女。

:坐 (会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上) 同本义 像二人对坐土形。--林义光《文源》 坐而迁之。--《礼记·曲记》。疏坐通名跪,跪名不通坐也。” 退而坐,取屦。--《礼记·玉藻》 受立、授立,不坐。--《礼记·少仪》 武坐致右宪王。--《礼记·乐记》。疏坐,跪也。” 坐行而入。--《左传·昭公二十六年》。注膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。 坐zuò ⒈跟"立"相对~下。请~。〈引〉 ①乘,搭~车。~飞机。〈引〉 ②位置~落。~北朝南。 ⒉物体下沉或向后施压力这房子~了。那门炮~力大。 ⒊将锅、壶等放到炉火上。 ⒋旧指犯罪,定罪~陷。连~。随~。 ⒌因,因为~罪解职。 ⒍植物结子实~瓜。~果。 ⒎自然而然孤蓬自振,惊沙~飞。 ⒏同"座 ⒈"。座位。 ⒐ ⒑ ⒒

:遥 (形声。从辵 同本义 遥,远也。--《广雅》 遥,远也。梁楚曰遥。--《方言六》 遥遥,远也。--《广雅》 倚沼畦瀛兮遥望博。--《楚辞·招魂》。注遥,远也。” 可登而路遥。--《徐霞客游记·游黄山记》 遥闻深巷中犬吠。--《虞初新志·秋声诗自序》 遥闻汝哭声。--清·林觉民《与妻书》 遥语应元。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如遥天(远天);遥祭(向着远方而祭祀);遥领(间接治理,由远处控制监督);遥遥华胄(指远古时候的名门后裔);遥心(心向远方);遥目(远望);遥仰(对远地的人表示敬仰) 时间长 遥yáo远,长~远。~想。~控。~夜。路~。

:临 (会意。金文字形,右边是人,左上角象人的眼睛,左下角象众多的器物。整个字形象人俯视器物的样子。本义从高处往低处察看) 同本义 临,监临也。从卧,品声。--《说文》。按,隐几视下之称。》 临,视也。--《尔雅》 不临深豨,不知地之厚也。--《荀子·劝学》 上帝临女。--《诗·大雅·大明》 有亭翼然临于泉上。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如居高临下;如临深渊;临轩(在殿前平台上接见臣属);临下(从高望下);临见(居上视下看见) 引申为从上监视着 临长晋国者。--《国语·晋语》 临(舝)lín ⒈从高处往低处看居高~下(形容不可阻挡的形势)。 ⒉到,遇到身~其境。双喜~门。~渴掘井。 ⒊将要~走。~别。 ⒋面对,挨着,靠近~战。~街。~危不惧。 ⒌对照着字、画摹仿~帖。~摹。 ⒍〈古〉帝王上朝~朝。~政。 ⒎ ①到时候,当时事先准备好,免得~时着急。 ②暂时,短期,非经常的~时措施。 ⒏ ⒐ ⒑ 临lìn 1.哭吊死者。

:物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西~品。矿~。爱护公~。 ⒉我以外的人(多指众人)恐遭~议。待人接~。 ⒊内容,实质言之有~。空洞无~。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界~质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西~质生活。