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"煦煦儒者言"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 14:13:13


简介: “煦煦儒者言”出自宋代李覯的《闵俗》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xù xù rú zhě yán,诗句平仄:仄仄平仄平。
出处: 《闵俗》
内容:
君门若无禄,陈编熟能读。
公庭若无法,秽德谁不足。
煦煦儒者言,沈沈小人腹。
伤心勿复道,拂絃寄清曲。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 李覯
诗人:
翻译:

《闵俗》是宋代李覯所写的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
君门若无禄,
陈编熟能读。
公庭若无法,
秽德谁不足。
煦煦儒者言,
沈沈小人腹。
伤心勿复道,
拂弦寄清曲。

诗意:
这首诗词表达了作者对于社会风气的忧虑和对道德败坏的不满。诗中通过对君门、陈编、公庭等象征权力和社会阶层的描绘,展现了当时社会的丑态和道德的沦丧。作者呼吁人们不要再去伤心地表达对社会的忧虑,而是通过音乐的方式传达自己的心情,希望能够借音乐的净化力量寄托自己的情感。

赏析:
《闵俗》通过以寥寥数语勾勒出的景象,展示了当时社会的黑暗和道德沦丧。诗中以“君门”、“陈编”和“公庭”等象征权力和社会阶层的元素,暗示了权贵阶层的堕落和无能,以及司法的腐败。诗中的“秽德谁不足”表明了人们对于道德败坏的不满和愤懑。

然而,作者并未沉湎于对社会的抱怨和绝望,而是通过诗中的最后两句表达了自己的心声。他告诫自己和读者不要再去伤心地抱怨社会的不公和黑暗,而是要用音乐的方式来宣泄情感和寄托心灵。最后一句“拂弦寄清曲”传达了作者将自己的情感倾注于音乐中,通过音乐的美妙和净化力量来抚慰自己的心灵。

《闵俗》以简洁的语言表达了作者对于社会的忧虑和对道德沦丧的不满,同时呼唤人们用音乐的美妙来净化心灵。这首诗词在形式上简练优美,意境深远,通过隐喻和象征的手法,传达了作者对于社会和人性的思考,展现了他对于音乐、艺术和美的追求和倡导。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jūn mén ruò wú lù, chén biān shú néng dú.
君门若无禄,陈编熟能读。
gōng tíng ruò wú fǎ, huì dé shuí bù zú.
公庭若无法,秽德谁不足。
xù xù rú zhě yán, shěn shěn xiǎo rén fù.
煦煦儒者言,沈沈小人腹。
shāng xīn wù fù dào, fú xián jì qīng qū.
伤心勿复道,拂絃寄清曲。
韵脚: 拼音:xù xù rú zhě yán
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :煦 (形声。从火,昫声。本义温暖;暖和) 同本义 煦,蒸也。一曰赤貌。一曰温润也。--《说文》 煦,温也。--《广韵》 煦而为阳春,散而为霖雨。--宋·王禹偁《送柴侍御赴阙序》 晨烟暮霭,春煦秋阳。--颜延之《陶征士诔》 又如煦风(暖风;和风);煦润(温暖滋润) 和乐的样子 伤夷受煦。--柳宗元《为裴中丞贺克东平赦表》 又如煦愉(温煦,和悦);煦濡(温和;惠爱) 煦 日出时的霞光 景光之人煦若射。--《墨子·经说下》 恩惠 堂侄余庆,承煦绍宗。--唐玄宗《诫励宗室诏》 煦(昫)xù温暖~日⊥~。春~百花开。

:煦 (形声。从火,昫声。本义温暖;暖和) 同本义 煦,蒸也。一曰赤貌。一曰温润也。--《说文》 煦,温也。--《广韵》 煦而为阳春,散而为霖雨。--宋·王禹偁《送柴侍御赴阙序》 晨烟暮霭,春煦秋阳。--颜延之《陶征士诔》 又如煦风(暖风;和风);煦润(温暖滋润) 和乐的样子 伤夷受煦。--柳宗元《为裴中丞贺克东平赦表》 又如煦愉(温煦,和悦);煦濡(温和;惠爱) 煦 日出时的霞光 景光之人煦若射。--《墨子·经说下》 恩惠 堂侄余庆,承煦绍宗。--唐玄宗《诫励宗室诏》 煦(昫)xù温暖~日⊥~。春~百花开。

:儒 (形声。从人, 需声。本义 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。--《说文》 通天地之人曰儒。--《法言·君子》 能说一经者为儒生。--《论衡·超奇》 儒浩居而自顺者也。--《墨子·非儒下》 四曰儒,以道得民。--《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。--《礼记·儒行》 又如儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国 儒rú ⒈旧时指读书人~者。~生。 ⒉

:者 (《说文》别事词也。相当于这”) 同本义 那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》 又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边) 用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者”字结构,用以指代人、事、物 指代人 知人者智,自知者明。--《老子》 射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》 读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》 后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事 者zhě ⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等作~。读~。劳动~。前~。大~。昔~。那~。此四~。治国能使贫~富。 ⒉这,此(多见于古诗词或早期白话中)~回。~番。~个。~儿走。 ⒊助词。〈表〉语气停顿郭沫若~,四川人也。 ⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气且慢~。

:言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。 ⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。 ⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。 ⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。