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"阿奴须碌碌"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 18:12:43


简介: “阿奴须碌碌”出自宋代苏轼的《和子由初到陈州见寄二首次韵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:ā nú xū lù lù,诗句平仄:平平平仄仄。
出处: 《和子由初到陈州见寄二首次韵》
内容:
道丧虽云久,吾犹及老成。
如今各衰晚,那更治刑名。
懒惰便樗散,疏狂托圣明。
阿奴须碌碌,门户要全生。
旧隐三年别,杉松好在不。
我今尚眷眷,此意恐悠悠。
闭户时寻梦,无人可说愁。
还来送别处,双泪寄南州。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

诗词:《和子由初到陈州见寄二首次韵》
朝代:宋代
作者:苏轼

道丧虽云久,吾犹及老成。
如今各衰晚,那更治刑名。
懒惰便樗散,疏狂托圣明。
阿奴须碌碌,门户要全生。

旧隐三年别,杉松好在不。
我今尚眷眷,此意恐悠悠。
闭户时寻梦,无人可说愁。
还来送别处,双泪寄南州。

中文译文:
初次到达陈州,我写下了这首诗给子由。
道德的崩溃虽然已经久远,但我仍然未能老成。
如今各自衰老晚年,怎样还能治理刑名之事呢?
懒散者便自顾不暇,疏狂者却自以为是高尚明智。
阿奴(指自己)必须勤奋努力,家门和事业都要兴旺发达。

曾经隐居三年离别,杉树和松树还好吗?
我现在仍然情深意切,但这份感情恐怕无法实现。
闭门时追寻梦幻,无人可以倾诉忧愁。
我又去送别别处,双泪寄往南州。

诗意和赏析:
这首诗是苏轼给朋友子由的信中所附的两首诗。诗中表达了苏轼对自己日渐老去和社会道德沦丧的感叹,以及对子由的祝福和离别的伤感。

诗的开头,苏轼提到道德的崩溃虽然已经久远,但他仍感到自己未能老成,可能指自己的功业未能如愿。接着,他观察到当时的社会衰败和晚年之态,质疑治理刑名之事是否还有意义。

诗中出现了懒惰和疏狂的对比,懒惰的人只顾自己的私利,而疏狂的人则自以为高尚明智,这种现象使苏轼感到忧虑,他认为自己必须勤奋努力,保持家门和事业的兴旺。

接下来,苏轼提到自己曾经隐居三年,离别的情景。他问及杉树和松树的情况,可能是以此寄托自己对隐居生活的依恋和思念之情。然后,他表达了自己仍然情深意切,但这份感情恐怕无法实现的忧虑。

最后两句诗中,苏轼描述了自己闭门时寻梦,无人可以倾诉忧愁的状态。他又提到自己去别的地方送别,寄去双泪到南州,表达了对离别的伤感和思念之情。

整首诗抒发了苏轼对于社会道德沦丧和个人境遇的忧虑,同时也表达了对朋友子由的祝福和离别的伤感,情感真挚而深沉。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dào sàng suī yún jiǔ, wú yóu jí lǎo chéng.
道丧虽云久,吾犹及老成。
rú jīn gè shuāi wǎn, nà gèng zhì xíng míng.
如今各衰晚,那更治刑名。
lǎn duò biàn chū sàn, shū kuáng tuō shèng míng.
懒惰便樗散,疏狂托圣明。
ā nú xū lù lù, mén hù yào quán shēng.
阿奴须碌碌,门户要全生。
jiù yǐn sān nián bié, shān sōng hǎo zài bù.
旧隐三年别,杉松好在不。
wǒ jīn shàng juàn juàn, cǐ yì kǒng yōu yōu.
我今尚眷眷,此意恐悠悠。
bì hù shí xún mèng, wú rén kě shuō chóu.
闭户时寻梦,无人可说愁。
hái lái sòng bié chù, shuāng lèi jì nán zhōu.
还来送别处,双泪寄南州。
韵脚: 拼音:ā nú xū lù lù
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :阿〈助〉 (汉语名词词头,盛行于魏晋以后) 加在亲属称呼前面有亲昵的意味 阿姊闻妹来。--《乐府诗集·木兰诗》 府吏得闻之,堂上启阿母。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。  又如阿爷(又作阿耶”。称父亲);阿翁(称祖父;称父亲;妇女称丈夫之父);阿嫂(对朋友之妻的称呼);阿叔(对丈夫之弟的称呼);阿家(又称阿姑”。妇人称丈夫的母亲);阿爹(称父亲;也尊称长者);阿父(称父亲;也称伯伯、叔叔,或作伯叔自称);阿伯(尊称年长的男子) 加于某些人的姓、名、小名、排行前用作称呼,往往带有一定的感情色彩或尊卑关系 阿女含泪答。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。 又如阿咸(侄子。晋朝阮籍的侄儿阮咸有才,后来遂用来称侄子);阿连(弟弟。南朝宋谢灵运的族弟惠连很有才,人们随谢灵运称之为阿连);阿杜(原指周盘龙的小妾杜氏,后为妾的别称);阿娇(汉武帝陈皇后的小名;泛指美丽的女子);阿蒙(三国时吴国名将吕蒙);阿瞒(三国曹操的小字) 阿ā ⒈助词。用在称呼前~姨。~哥。~张。 ⒉[阿昌族]我国少数民族之 一。 阿 ē ①凹曲处山~。 ②迎合;偏袒~谀。又见ā。 【阿弥陀佛】梵文的音译。佛经中西方极乐世界的教主。佛教寺庙中常与释迦、药师佛并供。佛教徒以之作为口头念诵的佛号,表示虔诚信仰。又意译作无量寿佛、无量光佛。 【阿房宫】秦代著名宫殿。遗址在西安市西阿房村。始建于前212年,规模极为宏大,东西五里,南北千步,全部工程至秦亡时犹未完成,故未正式命名,时人用其前殿所在地名而称之为阿房宫。秦亡后,被项羽焚毁。 【阿其所好】无原则地迎合别人的爱好。 【阿谀】为迎合别人,说好听的话。 阿ǎ 1.叹词。表示惊讶。 阿à 1.方言。副词。犹言可﹑是否。用在问句中,加强语气。 阿a 1.语气词。用在句首或句中。无义。 2.语气词。用在句末表示肯定﹑嘱咐﹑乞请等语气。 3.语气词◇作"啊"。用在句中稍作停顿,让人注意下面的话。

:奴〈名〉 (会意。从女,从又。女指女奴,又(手)指用手掠夺之。一说又(手)指女奴从事劳动。本义奴隶;奴仆) 同本义 奴,奴婢皆古之罪人也。--《说文》 其奴,男子入于罪隶,女子入于舂槁。--《周礼·司厉》 从群奴而驰。--明·高启《书博鸡者事》 奴惊 庸奴。--清·方苞《左忠毅公逸事》 后多指男奴。如奴厮儿(小男仆);奴辈(奴仆之辈,奴才们);奴兵(奴仆;供役之人);奴颜(奴才相);奴戮(施以刑辱,使为奴隶);奴虏(俘虏;奴隶) 对人的鄙称 要当生缚此奴。--房玄龄《晋书》 又如奴胎(对乐户子女或奴婢的贱称 奴nú ⒈阶级社会中,丧失自由,遭受压迫、剥削、役使的人~仆。~婢。~隶。 ⒉封建时代女子自称~家。 ⒊ ①明、清时称仆人。 ②明、清宦官和清代旗籍官吏见皇帝时的自称。 ③旧时遭受奴役的人被迫自称。 ④指甘心情愿供人驱使,助人作恶的坏人走狗~才。

:须 (本字作须”◇来写成有魀,现在又简化为须”。象形。从页,从彡,页,头,彡,表毛饰。指人面上的毛。本义胡须) 同本义 须,面毛也。--《说文》 须,谓颐下之毛。--《礼记·礼运》引《说文》 有君子白皙鬷须眉。--《左传·昭公二十六年》 大夫以鱼须文竹。--《礼记·玉藻》 美须髯。--《汉书·高帝纪》 下担捋髭须。--《乐府诗集·木兰诗》 须发咀。--《汉书·李广苏建传》 又如须眉浊物(指趋炎附势,丧失气节的男人);虬须(卷曲的胡子);银须;黄须;长须;软须;须麋(须眉) 野兽的魀。泛指动、 须xū ⒈ ①须要务~注意、必~努力。 ②姓。 ⒉等待;等到。 ⒊ ①原来指长在下巴上的胡子,后来泛指胡须~发、~眉。 ②须子触~、花~。

:碌〈名〉lu (形声。从石,录声。本义石青色) 小石 矿物名 碌 〈形〉 平庸无能(多叠用) 繁忙 哆嗦,颤动 碌(磟)liù ⒈ 碌lù ⒈平庸庸~。 ⒉繁忙忙~。劳~。 ⒊ ①平庸无能九卿~ ~奉其官。 ②车轮声车~ ~。

:碌〈名〉lu (形声。从石,录声。本义石青色) 小石 矿物名 碌 〈形〉 平庸无能(多叠用) 繁忙 哆嗦,颤动 碌(磟)liù ⒈ 碌lù ⒈平庸庸~。 ⒉繁忙忙~。劳~。 ⒊ ①平庸无能九卿~ ~奉其官。 ②车轮声车~ ~。