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"裨灶安能尸祸福"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 21:13:22


简介: “裨灶安能尸祸福”出自宋代范成大的《秋雷叹》, 诗句共7个字,诗句拼音为:bì zào ān néng shī huò fú,诗句平仄:仄仄平平平仄平。
出处: 《秋雷叹》
内容:
立秋之雷损万斛,吴侬记此占年縠。
汰哉丰隆无籍在,政用此时鸣孛轳。
向来夏旱连三月,吁嗟上诉声满屋。
讼风未敕复占雷,助魃为妖天更酷。
我虽闲寂忝祠史,家请官供尚仓粟。
尘甑贫交满目前,卒岁将何救枵腹?
但愿吴侬言不验,共割黄云炊白玉。
天人远近叵戏论,裨灶安能尸祸福
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

《秋雷叹》是一首宋代范成大所作的诗词,描写了秋天雷声的哀叹和对天灾人祸的忧虑。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
立秋之时,雷声损坏了万斛粮食,我记下了这个年份。这时,丰收的粮仓空空如也,政府只能依靠雷声来提醒人们注意天灾。夏天旱情连绵三个月,人们的哀叹声充满了整个屋子。虽然人们已经请求了政府来解决这个问题,但是雷声依然不断响起,魑魅魍魉的妖怪也趁机作乱。虽然我是一个无职之人,但是我的家庭还是请了官员来供应我们的粮食。贫穷的人们只能眼睁睁地看着粮仓空空如也,新的一年又将如何度过呢?我只希望我的预言不会成真,让我们一起割下黄云,煮上白玉米。天人之间的争论和裨灶的祸福,都是无法预测的。

诗意:
《秋雷叹》是一首反映宋代社会现实的诗词,揭示了当时社会的种种问题和人们的苦难。诗人通过描写雷声,表达了对天灾人祸的忧虑和对政府的不满。他认为政府应该采取措施来解决人们的困难,而不是依靠天灾来提醒人们。诗人还描写了贫穷人们的生活,表达了对社会不公的不满。最后,诗人呼吁人们共同努力,摆脱困境,追求更好的生活。

赏析:
《秋雷叹》是一首充满忧虑和悲愤的诗词,反映了当时社会的种种问题和人们的苦难。诗人通过描写雷声,表达了对天灾人祸的忧虑和对政府的不满。他认为政府应该采取措施来解决人们的困难,而不是依靠天灾来提醒人们。诗人还描写了贫穷人们的生活,表达了对社会不公的不满。最后,诗人呼吁人们共同努力,摆脱困境,追求更好的生活。整首诗词语言简练,意境深远,表达了诗人对社会现实的深刻思考和对未来的美好期望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lì qiū zhī léi sǔn wàn hú, wú nóng jì cǐ zhàn nián hú.
立秋之雷损万斛,吴侬记此占年縠。
tài zāi fēng lóng wú jí zài, zhèng yòng cǐ shí míng bèi lú.
汰哉丰隆无籍在,政用此时鸣孛轳。
xiàng lái xià hàn lián sān yuè, xū jiē shàng sù shēng mǎn wū.
向来夏旱连三月,吁嗟上诉声满屋。
sòng fēng wèi chì fù zhàn léi, zhù bá wèi yāo tiān gèng kù.
讼风未敕复占雷,助魃为妖天更酷。
wǒ suī xián jì tiǎn cí shǐ, jiā qǐng guān gōng shàng cāng sù.
我虽闲寂忝祠史,家请官供尚仓粟。
chén zèng pín jiāo mǎn mù qián, zú suì jiāng hé jiù xiāo fù?
尘甑贫交满目前,卒岁将何救枵腹?
dàn yuàn wú nóng yán bù yàn, gòng gē huáng yún chuī bái yù.
但愿吴侬言不验,共割黄云炊白玉。
tiān rén yuǎn jìn pǒ xì lùn, bì zào ān néng shī huò fú.
天人远近叵戏论,裨灶安能尸祸福。
韵脚: 拼音:bì zào ān néng shī huò fú
平仄:仄仄平平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :裨 弥补;补助 裨,接益也。--《说文》 若以同裨同。--《国语·郑语》。注益也。” 裨辅先君、裨诸侯之阙。--《国语·晋语》。注补也。” 必能裨补阙漏,有所广益。--诸葛亮《出师表》 又如裨正(裨补匡正);裨益(补益;益处) 裨补 此举对改进工作大有裨补 无可裨补 裨 bì益处;好处大有~益。又见pí。 【裨益】益处;好处锻炼对健康大有~。 裨pí ⒈副,佐~将。~官。~职。偏~。

:灶 (会意。从火从土。繁体从穴,鼀声。本义用砖石等砌成,供烹煮食物、烧水的设备) 同本义 灶,炊穴也。--《说文》 灶者,火之主。人所以自养也。--《白虎通·五祀》 灶烟阳。--《汉书·五行志》 灶者,老妇之祭也。--《礼记·郊特牲》 井灶有遗处,桑竹残朽株。--陶渊明《归园田居》 又如灶床脚(紧靠炉灶旁边的地面);锅灶;行军灶;灶妄(掌炉煮饭的婢女);灶下养(厨役。古代对厨师的贱称);灶燎(上灶头烧火) 烧炼或锻造的设备 灶神 灶(竈)zào用砖土等砌成的供烧水、烹饪蒸煮等用之设备放~上。

:安〈形〉 (会意。从女”在宀”下,表示无危险。本义安定;安全;安稳) 同本义 安,定也。--《尔雅》 共给之为安。--《庄子·天地》 好和不争曰安。--《周书·谥法》 心皆安下切上。--《仪礼·少牢礼》 是故君子安而不忘危。--《易·系辞下》 居安思危。--《左传·襄公十一年》 风雨不动安如山。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》 然后得一夕安寝。--宋·苏洵《六国论》 谢庄遂安。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》。 又如安睡;安寝;安抵(平安地抵达);心神不安;坐立不安;安枕(安安稳稳) ⒈平静,稳定平~ 。 ~定团结。 ⒉使平静,使稳定~慰。~民。 ⒊处理,放置,装设~排。~置。~装。~机器人。 ⒋存着,怀着~心赖账。 ⒌治理治~。~天下。 ⒍疑问词。哪里?怎么而今~在?~能见死不救? ⒎电流强度单位名称,安培的简称,代号a。

:能〈名〉 (象形。金文作字形象熊形。本义熊) 传说中的一种像熊的兽 能,熊属。足似鹿。--《说文》 梦黄能入于寝门。--《左传·昭公七年》。贾注兽也。” 近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。--唐·韩愈《忆昨行和张十一》 才能,能力 各奏尔能。--《诗·小雅·宾之初筵》 无异能者。--唐·柳宗元《三戒》 募有能捕之者。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 有千里之能。--唐·韩愈《杂说》 表恶其能。--《资治通鉴》 又如能处(本事;能耐);无能(没有能力);低能(能力低下);逞能(显示自己能干);各 能néng ⒈才干,本领~力。才~。各尽所~。 ⒉有能力的人~人。~者为师。招贤进~。 ⒊会,胜任,做得到~够。她~做。~上~下。 ⒋应该你不~这样马虎。 ⒌物理学名词。"能量"的简称~源。热~∷~。 ⒍ ⒎ 能nái 1.三足鳖。 能nài 1.通"耐"。受得住。 2.姓。 能tái 1.通"台"。古星名。 2.(今读tāi)见"能始"。 3.通"态"。形态。

:尸〈名〉 (象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人) 同本义 尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。 神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》 祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。” 孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》 尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注 神主牌,以木为之 尸shī ⒈死人的身体~体。~首。死~。干~。 ⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。 ⒊〈古〉主管,主持~盟(主持盟会)。 ⒋

:祸 (形声。从示,楇声。本义灾祸,祸患) 同本义 禍,害也。神不福也。--《说文》 禍灾杀礼。--《周礼·掌客》 禍兮福所倚。--《史记·屈原贾生列传》 逆其类者谓之禍。--《荀子·天论》 来不由我,古谓之祸。--《论衡·累害》 鱼无失水之祸。--《韩非子·大体》 不顾国政,则亡国之祸也。--《韩非子·十过》 近者祸及身。--《战国策·赵策》 不能为祸。--《淮南子·人间训》 祸且及汝。--明·魏禧《大铁椎传》 祸至无日。--《资治通鉴》 文人画士之祸。--清·龚自珍《病梅馆记》 祸及枯骨。 祸(禍)huò ⒈灾害,苦难,跟"福"相对闯~了。出了车~。遭~殃。~兮福所倚,福兮~所伏。 ⒉损害,桅~害。~人之心。~国殃民。

:福〈名〉 (形声。从示,畐”声。声符亦兼表字义。畐”,本象形,是腹”字的初文,上象人首,田”象腹部之形。腹中的十”符,表示充满之义,则畐”有腹满义。福”富 ”互训,以明家富则有福。本义福气,福运。与祸”相对) 古称富贵寿考等齐备为福。与祸”相对 福,祐也。--《说文》。按,本作祜也。 安利之谓福。--贾谊《道德说》 师其类者谓之福。--《荀子·天论》 福者,备也。备者,百顺之名也。--《礼记·祭统》 受茲介福。--《易·晋》 万福来求。--《诗·小雅·桑扈》 降福既多。--《 福 fú ⒈幸福,好,好处,跟"祸"相对祸兮~所倚,~兮祸所伏。造~于人类。 ⒉ 【福利】 幸竿利益~利待遇。老人~利基金。维护职工的~利。 福fù 1.储藏。 2.符合。