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"数篇怀古诗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 23:25:47


简介: “数篇怀古诗”出自宋代戴复古的《寄耒阳令严坦叔》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shù piān huái gǔ shī,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《寄耒阳令严坦叔》
内容:
士元堂上坐,千载仰清规。
百里宜民政,数篇怀古诗
江连杜甫墓,水落蔡伦池。
公暇登临处,宁无忆我时。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词:《寄耒阳令严坦叔》

士元堂上坐,千载仰清规。
百里宜民政,数篇怀古诗。
江连杜甫墓,水落蔡伦池。
公暇登临处,宁无忆我时。

中文译文:
士元坐在书斋内,千年来仰慕着崇高的规范。
百里之地宜行民政,几篇诗作怀念古代。
江水连着杜甫的坟墓,水流过蔡伦的池塘。
在闲暇之际登上高山,心中无忧无虑,不再回忆过去的时光。

诗意和赏析:
这首诗是宋代作家戴复古所作,以一种淡泊的情怀表达了对耒阳令严坦叔的寄托和赞赏。

首先,诗中提到了士元堂,这是一个书斋的名字,暗示着作者身处书香之地,渴望追随古代的规范和道德准则。千载仰清规一句,表达了作者对于传统价值观和品德规范的推崇,同时也反映了作者对于社会风气的忧虑,希望能够有志士能够担当民政,以百里之地宜行民政来治理社会。

其次,诗中提到了数篇怀古诗,显示了作者对于古代文化的倾慕和怀念。通过怀古诗的写作,作者试图唤起读者对于历史的关注和思考,传承古人的智慧和情感。

接着,诗中描述了江水连着杜甫的墓和水流过蔡伦的池塘,这是对于两位文化名人的致敬。杜甫是唐代伟大的诗人,蔡伦则是东汉时期的纸张发明者,他们都为中国的文化传承做出了重要的贡献。通过描绘他们的墓地和池塘,作者表达了对于历史文化的敬仰和对于传统文化的珍视。

最后,诗中提到了公暇登临处,宁无忆我时。这里表达了作者在闲暇时刻登高远眺的愿望,并且表示在这样的时刻,他能够忘却自己的烦忧和纷扰,心境宁静。

总体而言,这首诗通过对于士元堂、民政、怀古诗和文化名人的描写,表达了作者对于传统价值观、道德准则和文化传承的推崇和思考。同时,诗中透露出一种淡泊的心态,希望能够在宁静的环境中追求内心的宁静和自在。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shì yuán táng shàng zuò, qiān zǎi yǎng qīng guī.
士元堂上坐,千载仰清规。
bǎi lǐ yí mín zhèng, shù piān huái gǔ shī.
百里宜民政,数篇怀古诗。
jiāng lián dù fǔ mù, shuǐ luò cài lún chí.
江连杜甫墓,水落蔡伦池。
gōng xiá dēng lín chù, níng wú yì wǒ shí.
公暇登临处,宁无忆我时。
韵脚: 拼音:shù piān huái gǔ shī
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :数 (形声。从攴,娄声。本义点数;计算) 同本义 數,计也。--《说文》 以岁之上下数邦用。--《周礼·廪人》 递数之不能终其物。--《礼记·儒行》 善数不用筹策。--《老子》 珠可历历数也。--明·魏学洢《核舟记》 自董卓以来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。--《三国志·诸葛亮传》 又如从一数到十;数拾(查点;收拾);数白道黑(卖弄口舌);数白论黄(计较银钱。白白银。黄黄金);数筹定点(数筹码计算时间);数东瓜,道茄子(尽情谈论各种事情);数米而 炊,称柴而爨(比喻吝啬之极);数数儿;数不胜数;数课(计算并予登记); 数(數)shuò ⒈屡次,经常频~。~见不鲜。~犯边境。 数(數)shǔ ⒈查点,计算当面~清。不可胜~。 ⒉指责,列举过失~落。~说。 ⒊比较起来最突出就~她勤奋。 数(數) shù ⒈指数目,数量岁~。基~。回~。人~太多,这屋容纳不了。 ⒉几,几个(指不确定的数目)~个。~年。~百种。 ⒊迷信者所谓的"天运"、"命运"天~、气~、劫~等都是胡编瞎说。 ⒋ 数cù 1.细密;稠密。 2.细小。参见"数目"。

:篇〈名〉 (形声。从竹,扁声。本义竹简) 同本义;简册。古代文章写在竹简上,为保持前后完整,用绳子或皮条编集在一起称为篇” 篇,书也。…谓书于简册可编者也。--《说文》 著文为篇。--《论衡·书说》 著之于篇。--《汉书·公孙宏传》 故事绝于常篇。--《游天台山赋》 又如篇翰(篇章;篇简);篇卷(指书籍);篇册(犹书籍);篇典(典籍);篇秩(书籍的篇卷);篇次(谓书籍中篇章的顺序) 特指诗歌、辞赋等文艺著作 管仲相齐,造《轻重》之篇。--《论衡·案书》 一篇之中三致志焉。--《史记·屈原贾生列传》 篇piān ⒈首尾完整的文章著作短~小说。长~巨著。 ⒉量词三~纸。两~论文。 ⒊

怀 :怀 (形声。从心,褱声。本义想念,怀念) 同本义 怀,思念也。--《说文》 嗟我怀人。--《诗·周南·卷耳》 维以不永怀。 有女怀人。--《诗·召南·野有死麕》 惟佳人之独怀兮。--《楚辞·悲回风》 怀良辰以孤往。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 久行怀思。--《后汉书·列女传》 而不怀仁。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 去国怀乡。(国,国都)--范仲淹《岳阳楼记》 又如怀土(怀恋故乡;安于所处);怀香(怀念女色;风流);怀慕(怀念仰慕);怀乡(思念故乡) 心里存有;怀藏 怀(懷)huái ⒈胸前抱在~里。 ⒉想念~念故乡。~旧友。 ⒊心意,胸怀正中下~。襟~坦白。 ⒋揣着,包藏~抱。~疑。~恨。~怒未发。 ⒌怀胎母之~子。 ⒍安抚~敌附远(附远使远方归附)。

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:诗 (形声。从言,寺声。本义诗歌) 同本义 诗言志,歌永言。--《书·舜典》 诗,志也。--《说文》 诗所以合意,歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》 教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。--《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工巧传神的 一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱 诗shī ⒈文体名。形式很多,它是可以歌咏或朗诵的韵文。 ⒉