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"廊庙均蒿莱"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 22:15:03


简介: “廊庙均蒿莱”出自宋代陆游的《晨起》, 诗句共5个字,诗句拼音为:láng miào jūn hāo lái,诗句平仄:平仄平平平。
出处: 《晨起》
内容:
齿豁不可补,发脱无由栽,清晨明镜中,老色苍然来。
余年亦自惜,未忍付酒杯。
抽架取我书,危坐阖复开。
万世见唐尧,夔龙获亲陪。
寥寥三千年,气象挽可回。
岂以七尺躯,顾受世俗哀?道在无不可,廊庙均蒿莱
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

诗词:《晨起》

齿豁不可补,发脱无由栽,
清晨明镜中,老色苍然来。
余年亦自惜,未忍付酒杯。
抽架取我书,危坐阖复开。
万世见唐尧,夔龙获亲陪。
寥寥三千年,气象挽可回。
岂以七尺躯,顾受世俗哀?
道在无不可,廊庙均蒿莱。

中文译文:
清晨起床,发觉牙齿已破损无法修补,
头发脱落,无从栽种回复,
在明镜中看见自己,老态慢慢地显现。
我也懊悔年岁不再,不忍心举起酒杯,
取过书籍,坐在危险的地方,合上又重新打开。
千年以来,人们崇拜着唐尧,我也希望得到他的陪伴,
虽然时光已过,气象已逝,但我仍然希望挽回。
难道以我这短暂的七尺之躯,还顾得上受世俗之苦?
道理在于无所不可,无论在殿堂还是在野外。

诗意和赏析:
《晨起》是宋代文学家陆游的作品,表达了对时光流逝和年老的感慨,以及对世俗困扰的超越追求。

诗人通过描写自己的身体老化和容颜衰退,表达了对光阴流逝的无奈和痛惜之情。牙齿的破损和头发的脱落象征着时光对人体的摧残,镜中的老态则让诗人感到沧桑和无奈。

诗中透露出诗人对岁月流逝的懊悔和不舍,他未能忍受酒杯,表明他对年华的珍惜和对逝去时光的追忆。

诗人通过抽取书籍来让自己寻求内心的慰藉和力量,坐在危险的地方,合上又重新打开,体现了他在人生的边缘中思考和探索的姿态。

诗的后半部分,诗人以唐尧和夔龙为象征,表达了对伟人和英雄的向往,希望能够在千年时光中获得他们的陪伴。然而,诗人也意识到时光已逝,气象已逝,但仍然渴望挽回失去的辉煌。

最后两句表达了诗人对世俗痛苦的反思,他认为人生的道路是无所不可的,无论是在庙堂还是在野外,都应追求超越世俗的境地。

《晨起》表达了诗人对光阴流逝和生命的思考,展现了他对超越世俗追求的态度。诗人通过自我反观和对古代伟人的向往,表达了对人生意义的思索和追求。整首诗以简洁凝练的语言,表达了深邃的内涵,展现了陆游对人生和人性的独特洞察和感慨。同时,诗中运用了形象生动的描写和对比手法,使诗意更加深远,给人以启发和思考。这首诗词展现了陆游对人生哲理的思考和对超越尘世的追求,具有深刻的诗意和赏析价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chǐ huō bù kě bǔ, fā tuō wú yóu zāi, qīng chén míng jìng zhōng, lǎo sè cāng rán lái.
齿豁不可补,发脱无由栽,清晨明镜中,老色苍然来。
yú nián yì zì xī, wèi rěn fù jiǔ bēi.
余年亦自惜,未忍付酒杯。
chōu jià qǔ wǒ shū, wēi zuò hé fù kāi.
抽架取我书,危坐阖复开。
wàn shì jiàn táng yáo, kuí lóng huò qīn péi.
万世见唐尧,夔龙获亲陪。
liáo liáo sān qiān nián, qì xiàng wǎn kě huí.
寥寥三千年,气象挽可回。
qǐ yǐ qī chǐ qū, gù shòu shì sú āi? dào zài wú bù kě, láng miào jūn hāo lái.
岂以七尺躯,顾受世俗哀?道在无不可,廊庙均蒿莱。
韵脚: 拼音:láng miào jūn hāo lái
平仄:平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十灰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :廊〈名〉 (形声。从广,郎声。从广”,表示与房屋有关。本义厅堂周围的屋) 同本义 平公恐惧,优于廊室之间。--《韩非子·十过》 又如廊房(廊室。殿堂周围的房舍);廊屋(廊室);廊庑(堂前的廊屋;屋檐下的过道或独立有顶的通道) 走廊 高柳早莺啼,长廊春雨响。--王维《谒瑀上人》 入门穿廊,过前后厅。--清·林觉民《与妻书》 又如回廊(曲折环绕的走廊);游廊(连接两个或几个独立建筑物的走廊);廊牙(廊檐下像牙齿般的装饰);廊厩(围廊旁的房舍) 朝廷、国家 廊láng ⒈有覆盖顶的过道长~。 ⒉屋檐下或屋内的过道~檐。走~。 ⒊厢房侧~。

:庙 (形声。从广,朝声。广”与建筑物有关。本义宗庙,供奉祭祀祖先的处所) 同本义 弐,尊先祖貌也。--《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。 庙祧坛墠,鬼祭先祖也。--《广雅·释天》 室有东西厢曰庙,无曰寝。--《尔雅·释宫》 寝庙必备。--《礼记·月令》。注前曰庙,后曰寝。” 复于小庙。--《周礼·祭仆》。注高祖以下也。始祖曰大庙。” 太庙,天子明堂。--《礼记·明堂位》。按,周制天子七庙,…诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。 庙成。--《战国策·齐策四》 一夫作难而七庙堕。--贾谊《过秦论》 庙在 庙(弐)miào ⒈供奉祖先、神佛或历史上有名人物的住所家~。龙王~。孔~。二王~,在四川省都江堰市(二王李冰父子)。 ⒉〈古〉朝廷、帝王处理政事的地方~堂。廊~。 ⒊

:均 (形声。从土,匀声。匀”亦兼表字义∠起来指土地分配均平。本义均匀;公平) 同本义 均,平也。--《说文》 乃均土地。--《周礼·小司徒》 土均。--《周礼·序官·均人》 大夫不均。--《诗·小雅·北山》 而患不均。--《论语·季氏》 盖均无贫。 性行淑均。--诸葛亮《出师表》 霜露所均。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 有无不均。--清·方苞《狱中杂记》 又如均壹(公平专一);均浃(平均而普遍);均人(官名。周礼地官之属。掌平均土地征役);均徧(公平周徧);均辨(公平);均平(均匀公平) 均jūn ⒈匀,平~匀。平~。~摊。势~力敌。 ⒉同,都,全、皆~等∠家~安。~已做好。 均yùn 1.古代校正乐器音律的器具。 2."韵"的古字。 3.通"耘"。参见"均田"。

:蒿〈名〉 (形声。从苃,高声。本义草名。有白蒿、青蒿、牡蒿、臭蒿等多种。特指青蒿) 即青蒿 呦呦鹿鸣,食野之蒿。--《诗·小雅·鹿鸣》 蒿子 蒿〈动〉 今世之仁人,蒿目而忧世之患。--《庄子·骈拇》 又如蒿目时艰(形容对时局忧虑不安) 物之精气蒸出的样子 用同薅” 我把花子 蒿hāo"青蒿"、"黄花蒿"、"茵陈蒿"等植物的统称。青蒿也叫"香蒿",两年生草本。叶羽丝状,有特殊气味。花小,黄绿色。全草可供药用。 蒿gǎo 1.谷类的茎秆。参见"蒿矢"。

:莱 (形声。从苃,来声。本义草名。即藜) 草名,又名藜 莱,蔓华也。--《说文》 南山有台,北山有莱。--《诗·小雅·南山有台》 郊外休耕的田 古国名 姓 莱驹为右。(莱驹作晋侯的车右武士。)--《左传·僖公三十三年》 莱 长满杂草 莱(萺)lái ⒈藜。 ⒉[莱菔]萝卜~菔子可供药用。