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"晏识文公始致来"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 10:49:55


简介: “晏识文公始致来”出自宋代梅尧臣的《听文都知吹箫》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yàn shí wén gōng shǐ zhì lái,诗句平仄:仄平平平仄仄平。
出处: 《听文都知吹箫》
内容:
虞舜已去苍梧野,秦女骖鸾无复下。
箫管人间不解传,帝乐部中能亦寡。
欲买小鬟试教之,教坊供奉谁知者。
晏识文公始致来,劝接贱生宜强且。
乃呼侧坐吹一曲,惊顾顿嘶堂下马。
吾妻闺中闻不闻,稚女扳帘笑娇奼。
未敢多听便遣还,赠饮单杯向身泻。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《听文都知吹箫》是一首宋代的诗词,作者是梅尧臣。这首诗描绘了一个场景,表达了作者在听到箫声时的情感和思考。

诗词的中文译文如下:
虞舜已去苍梧野,
秦女骖鸾无复下。
箫管人间不解传,
帝乐部中能亦寡。
欲买小鬟试教之,
教坊供奉谁知者。
晏识文公始致来,
劝接贱生宜强且。
乃呼侧坐吹一曲,
惊顾顿嘶堂下马。
吾妻闺中闻不闻,
稚女扳帘笑娇奼。
未敢多听便遣还,
赠饮单杯向身泻。

诗意和赏析:
《听文都知吹箫》通过描绘箫声的场景,展示了作者内心的情感和思考。首先,诗中提到了虞舜和秦女骖鸾,这是古代传说中的人物和神鸟,象征着古代的辉煌和美好时光的逝去。箫声作为一种音乐表达形式,已经很少在人间传承,即使在帝王的宫廷中也很少有人能演奏。这里暗含了对于传统文化逐渐消失的感叹和忧虑。

诗中还描述了作者想要购买一位小鬟(年轻的女子)来试教她演奏箫。然而,他对于教坊供奉箫艺的人并不了解,也不知道谁能够指导他。这表达了作者对于自己在音乐领域的追求和对于传统艺术的热爱。

接着,作者吹了一曲箫,引起了堂下马匹的惊骇。这里可以看出作者的音乐才能和技艺超越了常人,也凸显了他在音乐艺术上的独特性。然而,诗中提到他的妻子和闺女并没有听到这个箫声,而是在闺房中嬉笑玩耍,这似乎在暗示作者在家庭与事业之间的取舍和矛盾。

最后,作者没有敢多听箫声就送走了吹箫的人,并赠送了一杯酒。这里可以看出作者对于箫声的珍贵和珍视,也体现了他在现实生活中的礼仪和谦逊。

总的来说,《听文都知吹箫》通过描绘箫声的场景,表达了作者对于传统文化消逝和个人音乐追求的思考和感慨,以及在家庭与事业之间的矛盾和取舍。诗中运用了对古代传说的引用和对音乐的描写,展示了作者独特的情感和艺术追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yú shùn yǐ qù cāng wú yě, qín nǚ cān luán wú fù xià.
虞舜已去苍梧野,秦女骖鸾无复下。
xiāo guǎn rén jiān bù jiě chuán, dì lè bù zhōng néng yì guǎ.
箫管人间不解传,帝乐部中能亦寡。
yù mǎi xiǎo huán shì jiào zhī, jiào fāng gòng fèng shéi zhī zhě.
欲买小鬟试教之,教坊供奉谁知者。
yàn shí wén gōng shǐ zhì lái, quàn jiē jiàn shēng yí qiáng qiě.
晏识文公始致来,劝接贱生宜强且。
nǎi hū cè zuò chuī yī qǔ, jīng gù dùn sī táng xià mǎ.
乃呼侧坐吹一曲,惊顾顿嘶堂下马。
wú qī guī zhōng wén bù wén, zhì nǚ bān lián xiào jiāo chà.
吾妻闺中闻不闻,稚女扳帘笑娇奼。
wèi gǎn duō tīng biàn qiǎn hái, zèng yǐn dān bēi xiàng shēn xiè.
未敢多听便遣还,赠饮单杯向身泻。
韵脚: 拼音:yàn shí wén gōng shǐ zhì lái
平仄:仄平平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十灰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :晏 (形声。从日,安声。本义晴朗) 同本义 晏,天清也。--《说文》 晏,明也。--《小尔雅》 于是天清日晏。--杨雄《羽猎赋》。注无云之处也。” 鷄日知晏阴蜡知雨。--《淮南子·缪称》。注无云也。” 日出清济为晏。--《汉书·郊祀志上集》注 又如晏日(晴天);晏阴(晴阴);晏温(天气晴暖) 通安”(溁??)。平静;安逸 以定晏阴之所成。--《礼记·月令》。注安也。阴称,晏。” 而海内晏如。--《汉书·诸侯王表》。注安然也。” 言笑晏晏。--《诗·卫风·氓》 河清海晏,大德宽仁。╠ 晏yàn ⒈晚,迟~起。~退。 ⒉〈古〉平静,平定清~。 ⒊通"宴"。筵席。

:识 (形声。从言。戠声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义知道;懂得) 同本义 譺,知也。--《说文》 君子是识。--《诗·大雅·瞻卬》。笺知也。” 壹宥曰不识。--《周礼·司刺》 草荣识节和,木衰知风厉。--陶潜《桃花源诗》 知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜。--《孙子·谋攻》 不识有诸?--《孟子·梁惠王上》 苟有险,余必下推车,子岂识之?--《左传·成公二年》 使汝不识诗书,或未必艰贞若是。--清·袁枚《祭妹文》 又如识味(知味);识空便(知趣;识相);识道(知圣道);识义(知义 识(譺)shí ⒈知道,认得,能辨别~字。认~。~别。~途老马。 ⒉学问,应知的,所知道的学~。知~。常~。有~之士。 ⒊见解,辨别是非的能力见~。远见卓~。 ⒋ 识(譺)zhì ⒈记住,做记号,也指记号、标志博闻强~。表~。款~。

:文 (象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。文”是汉字的一个部首。本义花纹;纹理) 同本义 文,错画也。象交文。今字作纹。--《说文》 五章以奉五色。--《左传·昭公二十五年》。注青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。” 美于黼黼文章。--《荀子·非相》 茵席雕文。--《韩非子·十过》 织文鸟章,白旆央央。--《诗·小雅·六月》 斑文小鱼。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有 文wén ⒈事物的纹理或形象,线条交错的图形、花纹水~。天~。蝮蛇多~。 ⒉刺画花纹~身。 ⒊字,记录语言的符号~字。甲骨~。 ⒋掩饰~饰。~过饰非。 ⒌温和,柔和,不猛烈~雅。~ 火。~绉绉。 ⒍外表,容态~质彬彬。 ⒎华美~采。 ⒏非军事的,关于知识分子的~职。~事。~人。能~能武。 ⒐旧时指礼乐典章制度虚~。繁~缛节。 ⒑量词。旧时铜钱一枚称一文。〈引〉金钱一~不值(毫无价值)。 ⒒ ⒓ ①错综华美的色彩或花纹~章灿烂华丽。 ②独立成篇的有组织的文字,也省称"文"一篇好~章。作~。论~。散~。小品~。 ③指暗中含有的意思这件事还大有~章。 ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①通常指社会的意识形态。人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富之总和。 ②考古学用语。指同一个历史时期遗迹、遗物的综合体。如仰韶~化。 ③指语文、艺术、教育、科学等知识和运用文字的能力~化程度。 ⒘ ⒙ ①社会发展到较高阶段和具有较高文化的状态。跟"野蛮"相对物质~明。精神~明。中国是人类古代~明发源地之一。 ②旧指二十世纪初期从西方国家传来的习俗和事物~明戏。~明棍。

:公〈形〉 (会意。小篆字形,上面是八”,表示相背,下面是厶”(私”的本字)∠起来表示与私相背”,即公正无私”的意思。本义公正,无私) 同本义 公,平分也。--《说文》 背厶谓之公,或说,分其厶以与人为公。--《韩非子·五蠹》 公之为言公正无私也。--《春秋·元命苞》 兼覆无私谓之公。--《贾子·道术》 举公义,辟私怨。╠《墨子·尚贤上》 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也。--《史记·屈原贾生列传》 又如公气(正大,公正);公素(公正质朴);公洁(公正廉洁);公慎(公正谨慎);公诚( 公gōng ⒈国家的或集体的,跟"私"相对~文。~款。~粮。~而忘私。立党为~。爱护~共财产。 ⒉正直,合理~事~办。~正无私。买卖~平。 ⒊共同的,大家认可的,大家适用的~约。~认。~海。 ⒋能普遍用于同类事物的~式。 ⒌让大家知道~布账目。可以~开。发布~报。 ⒍雄性的~牛。 ⒎称祖辈或年老的男人大~。外~。老~ ~。 ⒏丈夫的父亲赡养~婆。 ⒐对男子的尊称诸~。 ⒑〈古〉五等爵位(~侯伯子男)的第一等。 ⒒公制的计量单位和历法~斤。~里。~尺。~历。~元。 ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗

:始 (形声。从女,台声。本义开头,开始) 同本义。与终”相对 始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。” 无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。” 始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。” 君子慎始。--《礼记·经解》 礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。” 天地者,生之始也。--《荀子·王制》 忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 始缢即气绝。--方苞《狱中杂记 始shǐ ⒈起头,最初,当初开~。~祖。~信圣贤之道。 ⒉才,方才事毕~返。

:致 同本义 致,送诣也。--《说文》 君子以致命遂志。--《易·象下传》 远莫致之。--《诗·卫风·竹竿》 卿致馆。--《诗·卫风·聘礼》 殷人既葬而致事。--《仪礼·曾子问》 远方莫不致其珍。--《荀子·解蔽》 令曰得李广必生致之。”--《史记·李将军列传》 致敬亭于幕府。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 致电上海。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如致聘(送交定亲礼品) 招引;招致 致天下之士。--汉·贾谊《过秦论》 致食客三千人。(致,招致,招徕。)--《史 致(緻)zhì ⒈给,送达~函。~电。〈引〉传达,表达~意。~敬。~谢。 ⒉招引,引来~病。~富。~利除弊。 ⒊到,达到学以~用。 ⒋极,尽力,专注~高。~力。专心~志。 ⒌意态,情趣兴~。情~。景~。雅~。 ⒍精密,细密~密。精~。细~。 ⒎大概大~。 ⒏一样,无分岐一~。 ⒐

:来 (象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”)) 同本义 來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》 贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。” 于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。” 又如来牟(古时大小麦的统称) 未来,将来 来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如来代(后代;后世);来 来(來)lái ⒈从甲方到乙方,跟"去"、"往"相对~电传。~到了天安门广场。 ⒉来到,发生~临。雨~了。~了险情。 ⒊〈表〉时间,某段时间以后,今后古~。近~。二十年以~。将~。未~更加美好。~年(明年)要取得更大的成绩。 ⒋〈表〉动作(代替另一具体的动词)再~下盘棋。我不行,你~吧!我们去游泳,你~不~? ⒌在动词前,〈表〉要做某事我~帮你。大家都~献计献策。 ⒍在动词后,〈表〉趋向,继续做或曾经做过请进~。拿过~。一路走~。这衣服哪儿买~? ⒎〈表〉粗略估计的数目两米~长。三十~岁。 ⒏助词。在一、二、三等数词后,〈表〉列举获得这一成果的原因一~是领导的关怀支持,二~是同志们的共同努力。 ⒐助词。诗歌里用着衬托,配合音节正月里~是新春。 ⒑[来回] ①去了再回来。 ②往返一次。 ⒒[来往] ①来和去。 ②交际。 ⒓[来历]人或事物的由来或经过。 ⒔[来源]事物的起源、根源。 ⒕[来着]助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会~着。 来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。