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"托命於新人"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 18:15:26


简介: “托命於新人”出自宋代王安石的《胡笳十八拍十八首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:tuō mìng yú xīn rén,诗句平仄:平仄平平平。
出处: 《胡笳十八拍十八首》
内容:
此身饮罢无归处,心怀百忧伤千虑。
天翻地覆谁得知,魏公垂泪嫁文姬。
天涯憔悴身,托命於新人
念我出腹子,使我叹恨劳精神。
新人新人听我语,我所思兮在何所。
母子分离兮意难任,死生不相知兮何处寻。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《胡笳十八拍十八首》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

此身饮罢无归处,
心怀百忧伤千虑。
天翻地覆谁得知,
魏公垂泪嫁文姬。

天涯憔悴身,
托命于新人。
念我出腹子,
使我叹恨劳精神。

新人新人听我语,
我所思兮在何所。
母子分离兮意难任,
死生不相知兮何处寻。

译文:
酒醉之后,我无处可归,
心中承载百忧和千虑。
天地翻覆,谁能知晓,
魏公垂泪嫁给文姬。

我在天涯憔悴,
寄托命运于新人。
思念我从腹中生出的孩子,
使我叹息悲叹劳累的精神。

新人,新人,请听我言语,
我所思念的在何方。
母子被迫分离,情意难任,
生死无法相知,何处寻觅。

诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人内心的痛苦和无奈。诗人醉酒之后无处可归,心中充满了各种烦恼和忧虑。他感叹天地变幻莫测,没有人能够真正理解他的苦衷。诗中提到魏公嫁给了文姬,这是一个历史典故,指的是魏文侯嫁给了一个出身卑微的女子。这一情节可以被理解为诗人内心的挣扎和矛盾,他感叹自己的命运不如魏公,无法与心中所爱团聚。

接下来的几句诗词中,诗人表达了自己在异地的艰辛和孤独。他身处天涯,身体憔悴,寄托了自己的命运于新的伴侣。他思念自己从腹中生出的孩子,感叹自己的辛苦努力和精神付出。

最后两句表达了诗人对于新伴侣的思念和对母子分离的无奈。诗人感叹生死无法相知,无法预测未来的去向,无法找到与心中所爱的人相聚的地方。

整首诗词以抒发内心痛苦和无奈为主题,描绘了诗人在人生旅途中的苦闷和困惑。诗词语言简练,形象生动,表达了诗人深沉的情感和对人生的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cǐ shēn yǐn bà wú guī chǔ, xīn huái bǎi yōu shāng qiān lǜ.
此身饮罢无归处,心怀百忧伤千虑。
tiān fān dì fù shuí dé zhī, wèi gōng chuí lèi jià wén jī.
天翻地覆谁得知,魏公垂泪嫁文姬。
tiān yá qiáo cuì shēn, tuō mìng yú xīn rén.
天涯憔悴身,托命於新人。
niàn wǒ chū fù zi, shǐ wǒ tàn hèn láo jīng shén.
念我出腹子,使我叹恨劳精神。
xīn rén xīn rén tīng wǒ yǔ, wǒ suǒ sī xī zài hé suǒ.
新人新人听我语,我所思兮在何所。
mǔ zǐ fēn lí xī yì nán rèn, sǐ shēng bù xiāng zhī xī hé chǔ xún.
母子分离兮意难任,死生不相知兮何处寻。
韵脚: 拼音:tuō mìng yú xīn rén
平仄:平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :托〈动〉 推。同拓” 托,推也。--《玉篇》 拓,手推物也。或作托。--《集韵》 用手掌附着或承着 泛指承托。支持使稳定在某一高度的位置 用作…的衬里 托 〈名〉 承托某些器物的座儿 安装步枪、猎枪的枪筒、接受器和其他装置的木头制作的供端起来瞄准射击的部件 托tuō ⒈用手掌承着物品~着梨子。 ⒉承托东西的器具~盘。茶~。花~儿。 ⒊衬,垫~起来℃云~月。 ⒋寄,暂放寄~。~儿所。 ⒌请人代办~付。委~。你去~他办理。 ⒍借故推委或躲闪~辞。~病。~故。推~。 ⒎旧的压强单位,现今改用"帕"。

:命 (会意。从口从令。表示用口发布命令。本义指派;发号) 同本义 命,使也。--《说文》。朱骏声按在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。” 出君下臣名曰命。--汉·蔡邕《独断》 语下命者,制令也。--《贾子·礼容》 凡尊者之言曰命。--《文选·闲居赋序》注 维君子命。--《诗·大雅·卷阿》 某固辞不得命。--《仪礼·燕礼》 命田舍东郊。--《吕氏春秋·孟春纪》。注命,令也。” 命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》 令将军诚能命猛将统兵数万。--《资治通鉴·赤壁之 命mìng ⒈生命,生物的生活能力活~。救~。短~而亡。 ⒉上级对下级的指令~令。任~。 ⒊取名~名。~题。 ⒋指派,使用~他去办。欣然~笔。 ⒌迷信者所谓"人生来就注定的贫富、贵贱、生死"等瞎说生来就~苦。算~骗人钱财。 ⒍ ⒎ 命màn 1.轻慢;轻忽。

:於 表示感叹 佥曰於!鲧哉!”--《书·尧典》 於 乌”的古字。乌鸦 虎豹为群,於鹊与处。--《穆天子传》 另见鉹?? 於乎,於戏 於菟 於wū ⒈〈古〉叹词。 ⒉ ⒊见於。 於yū ⒈姓。 ⒉见於。 於yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象,义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生~北京。光荣归~人民。~此向前。己所不欲,勿施~人。请教~人。~民有益。~国有 利。严~律己。 ②用在形容词后〈表〉比较,义同"过"大~。重~。高~。人浮~事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑~大方。 ④自,由来~民间。出~自觉。

:新〈动〉 (形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义用斧子砍伐木材。新”是薪”的本字) 砍伐树木 新,取木也。--《说文》 且彼亦知新”之为义乎?衣之始裁为之初”,木之始伐谓之新”。--章炳麟《论承用维新”二字之荒谬》 更新,使之新 如何新畬。--《诗·周颂·臣工》 旧染污俗,咸与唯新。--《书·胤征》 又如新民(使民更新);新美(刷新使之美好);新醮(改嫁);新梢(新长出的树梢) 新 〈形〉 初次出现。与旧”相对 于彼新田。--《 新xīn ⒈初出现或初产生的~生。~事物。~技术。 ⒉好的,进步的~风尚。~社会。 ⒊刚有的,还未用过的,跟"旧"相对~钢笔。~事。~方法。 ⒋刚才,最近~来。~近。 ⒌称结婚时的人或物~娘。~房。 ⒍新疆维吾尔自治区的简称。 ⒎

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖