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"鯈鱼舞浮阳"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 04:31:10


简介: “鯈鱼舞浮阳”出自宋代项安世的《濯足万里流》, 诗句共5个字,诗句拼音为:tiáo yú wǔ fú yáng,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《濯足万里流》
内容:
将子无涉水,水深下无极。
鯈鱼舞浮阳,螭首闯阴碧。
弱去一羽沉,恶来万波激。
子兮何所求,快此蛟蜒滴。
谏议起阳城,拾遗招李渤。
望子子不来,羊裘号逋客。
踞坐山石粗,晞发朔风急。
乱流两白足,何日踔疏逸。
子兮宁不悲,饥甿徯唐稷。
岂其落之涯,而可温与石。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 项安世
诗人介绍: 项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
翻译:

《濯足万里流》是宋代诗人项安世的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

濯足万里流,
将子无涉水。
水深下无极,
鲈鱼舞浮阳。
螭首闯阴碧,
弱去一羽沉。
恶来万波激,
子兮何所求。
快此蛟蜒滴,
谏议起阳城。
拾遗招李渤,
望子子不来。
羊裘号逋客,
踞坐山石粗。
晞发朔风急,
乱流两白足。
何日踔疏逸,
子兮宁不悲。
饥甿徯唐稷,
岂其落之涯,
而可温与石。

诗词中文译文:
在万里长流中濯足,
将你置身于无涉水之地。
水的深处没有尽头,
鲈鱼在浮阳舞动。
神龙的头颅闯入阴碧之间,
微弱的离去,一根羽毛沉入深处。
恶劣的环境带来千万波浪的激荡,
你呀,寻求着什么?
快点,像蛟蜒一样滴落下去吧,
让警醒的人们起来拯救阳城。
拾起遗失的东西,呼唤着李渤,
期盼着你的到来,可你却没有到来。
羊皮袍的人发出呼喊,像被追逐的客人,
你踞坐在粗糙的山石上。
阳光炙热,北风急促,
乱流中两只白色的足迹。
何时才能摆脱束缚,自由而逍遥?
你呀,不愿意悲伤吗?
饥饿的田野,贫瘠的土地,
难道它们就是你落脚的边缘,
能和你一起温暖的只有石头。

诗意和赏析:
《濯足万里流》描绘了一个人置身于波涛汹涌的万里长流之中的景象。诗人用形象的语言表达了对人生困境和追求自由的思考。

诗中的“濯足”形象地描绘了人们在长流中洗去尘埃、净化心灵的愿望。然而,水深无极,如同人生的困境,没有尽头。诗中的鲈鱼舞动和神龙闯入阴碧,象征着困境中的挣扎和突破。

诗人通过“子兮”这个称呼,表达了对追求者的思念和期待。诗中的“谏议起阳城”和“拾遗招李渤”是呼唤着有智慧、有能力的人们来拯救困境,希望能够摆脱束缚,实现自由和逍遥。

然而,诗中的“望子子不来”和“羊裘号逋客”暗示了希望落空和失望的情绪。诗人踞坐在山石上,面对着光明与风急,思索着如何摆脱乱流,实现自由和逍遥的愿望。

诗的结尾表达了一种淡定和超脱的态度。诗人问道:“子兮宁不悲”,表明他在困境中并不以悲伤为意,而是思考着生活的现实和人生的选择。

最后几句以饥甿、徯唐稷、温与石等形象,象征了艰苦的生活和贫瘠的土地。诗人通过对比,暗示了人们在困境中依然能够找到一些温暖和寄托。

《濯足万里流》通过描绘长流中的困境和追求自由的思考,表达了诗人对人生境遇和自我追求的深刻思考。诗中运用了形象丰富的语言和意象,给人以启示和思考,展现了宋代诗人的独特艺术魅力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiāng zi wú shè shuǐ, shuǐ shēn xià wú jí.
将子无涉水,水深下无极。
tiáo yú wǔ fú yáng, chī shǒu chuǎng yīn bì.
鯈鱼舞浮阳,螭首闯阴碧。
ruò qù yī yǔ chén, è lái wàn bō jī.
弱去一羽沉,恶来万波激。
zǐ xī hé suǒ qiú, kuài cǐ jiāo yán dī.
子兮何所求,快此蛟蜒滴。
jiàn yì qǐ yáng chéng, shí yí zhāo lǐ bó.
谏议起阳城,拾遗招李渤。
wàng zǐ zi bù lái, yáng qiú hào bū kè.
望子子不来,羊裘号逋客。
jù zuò shān shí cū, xī fā shuò fēng jí.
踞坐山石粗,晞发朔风急。
luàn liú liǎng bái zú, hé rì chuō shū yì.
乱流两白足,何日踔疏逸。
zǐ xī níng bù bēi, jī méng xī táng jì.
子兮宁不悲,饥甿徯唐稷。
qǐ qí luò zhī yá, ér kě wēn yǔ shí.
岂其落之涯,而可温与石。
韵脚: 拼音:tiáo yú wǔ fú yáng
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 下平七阳  (仄韵) 上声二十六寝   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :鯈tiáo 1.鱼名。又名白鯈﹑白鲦。一种生于淡水的凶鱼。 2.古代神话传说中的鱼名。

:鱼 (象形。甲骨文字形,象鱼形。本义一种水生脊椎动物) 完全水生并在水中呼吸的有头冷血脊椎动物,包括圆口类、板鳃类和具有软骨或硬骨骨骼的高等有鳃水生脊椎动物 鱼,水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。--《说文》 豚鱼吉。--《易·中孚》 鱼木精。--《论衡·指瑞》 鱼十有五。--《仪礼·特牲礼》 鱼网之设。--《诗·邶风·新台》 鲜鱼曰脡祭。--《礼记·曲礼》 鱼上冰,獭祭鱼。--《吕氏春秋》 白鱼跃入王舟中。--《史记·周本记》 又如鱼鲩冠儿(女道士戴的鱼脑骨似的尖形帽子);鱼鳞册(鱼鳞图册”的简称 鱼(魚)yú脊椎动物的一类,生活在水里。通常身体侧扁,有鳞有鳍,用鳃呼吸,体温随外界温度而变化。种类很多,大多可供食用或制造鱼胶,有些种类的肝脏可制鱼肝油 养~致富。

:舞 (形声。从舛,两足相背。古舞字象人执牛尾而舞之形。本义舞蹈) 同本义 舞,动其容也。--《礼记·乐记》 乐容曰舞--蔡邕《月令章句》 又如舞旋(旋转的舞蹈;耍弄,舞弄);舞判(装扮钟馗、判官等形象的舞蹈);芭蕾舞;歌舞(唱歌和舞蹈的合称);舞局(舞会);舞咏(舞蹈歌咏);舞头(领舞者);舞天(古代东方部族 祭天之舞);舞妓(以歌舞娱人的妓女);集体舞 钟体的顶部 钲上谓之舞。--《考工记·凫氏》 舞 跳舞 请以剑舞。--《史记·项羽本纪》 项庄拔剑舞。 项伯亦拔剑起舞。 留连戏蝶时时舞 舞wǔ ⒈按一定的节奏转动身体,作出各种姿势的表演跳~。歌~。~蹈演员。能歌善~。 ⒉挥动~动。~拳。 ⒊玩弄~弊。~文弄墨。~文弄法。

:浮〈动〉 (形声。从水,孚声。本义漂流,漂浮) 同本义 浮,氾也。--《说文》 载沉载浮。--《诗·小雅·菁菁者莪》 浮,漂也。浮游也。--《广雅》 乘桴浮于海。--《论语·公冶长》 浮于济漯。--《书·禹贡》 过夏首而西浮兮。--《楚辞·哀郢》 浮天无岸。--《文选·桦·海赋》 皓月千里,浮光跃金。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 交语速装束,络绎如浮云。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如油浮于水面;浮梗(随水漂浮的残梗);浮蛆(酿酒未熟时,漂浮在酒浆上的泡沫);浮没(漂流淹没);浮月(浮在水面的月影)。也指 浮 fú ⒈漂,跟"沉"相对漂~。飘~。~云。~力。〈引〉行船~长江而下。 ⒉表面的~皮。鞋上有~土。 ⒊空虚,不实在~夸。虚~。抑~华。 ⒋不沉着,不冷静轻~。~躁。 ⒌暂时,不定的~记。~支。 ⒍超过,多于~额。官~于事。 ⒎ 【浮雕】在平面上雕出凸起的雕塑形象。 ⒏ 【浮屠】 【浮图】 ①佛(释迦牟尼)。 ②和尚。 ③佛塔七级~屠。

:阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳(陽)yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为~,水为阴。背为~,胸为阴。胸为~,腹为阴。 ⒉指太阳~光。向~花。 ⒊明亮,温暖多~。 ⒋凸出的,外露的~文。~沟。~奉阴违。 ⒌带正电的~电。~极。 ⒍山的南面,水的北面衡~(地名。在湖南省衡山之南)。洛~市(在河南省洛水之北)。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的~寿。~间。 ⒏男性生殖器~物。 ⒐ ①显露出来的化验~性。 ②雄性,男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。