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"友东山兮雅志"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-28 19:34:08


简介: “友东山兮雅志”出自宋代诸葛兴的《会稽颂·王右军祠》, 诗句共6个字,诗句拼音为:yǒu dōng shān xī yǎ zhì,诗句平仄:仄平平平仄仄。
出处: 《会稽颂·王右军祠》
内容:
典午西兮金谷辈,渡而东兮蔼多士。
嘉内史兮屏浮华,淡物累兮颐天粹。
升冶城兮遐想,友东山兮雅志
修禊事兮兰亭,觞曲水兮群英。
追雩风兮涵泳,渺万化兮均平。
纪清游兮感慨,剡形忘兮神诣。
蔚翔凤兮一杞,宝连城兮千祀。
太传起兮为苍生,扶晋鼎兮蹙苻秦。
内史归兮乐山水,师万石兮饬子孙。
出与处兮两贤,意易地兮皆然。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 诸葛兴
诗人介绍: 会稽人,字仁叟。宁宗嘉定元年进士。历彭泽、奉化二县丞。尝作《会稽九颂》。有《梅轩集》。
翻译:

《会稽颂·王右军祠》是一首宋代的诗词,作者是诸葛兴。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

典午西兮金谷辈,
渡而东兮蔼多士。
嘉内史兮屏浮华,
淡物累兮颐天粹。

升冶城兮遐想,
友东山兮雅志。
修禊事兮兰亭,
觞曲水兮群英。

追雩风兮涵泳,
渺万化兮均平。
纪清游兮感慨,
剡形忘兮神诣。

蔚翔凤兮一杞,
宝连城兮千祀。
太传起兮为苍生,
扶晋鼎兮蹙苻秦。

内史归兮乐山水,
师万石兮饬子孙。
出与处兮两贤,
意易地兮皆然。

中文译文:
典午西方是金谷的众人,
渡过东方是杰出的士人。
嘉内史屏弃浮华,
淡泊名利追求天然之精华。

攀登冶城远离尘嚣,
与东山友人共享高雅之志。
修禊仪式在兰亭举行,
觥筹交错于曲水之间,众英才相聚。

追随雩风感受涵泳之意境,
广阔无边的世界变得平和。
记录清游中的感慨,
剡山的形态渐渐被遗忘,灵魂的寻求已经达到。

凤凰翱翔的形象如同一杞之木,
宝连城已经千祀不衰。
太传的崛起是为了苍生,
扶持晋国,使秦国衰落。

内史归来,以乐山水为乐,
师从万石,教导子孙。
出身和处境不同,但两位贤人皆然,
意境易转,皆有相通之处。

诗意和赏析:
《会稽颂·王右军祠》描绘了一个充满儒雅风情的场景,以及对传统美德和理想的赞颂。诗人通过描写金谷的众人、东方的士人、嘉内史、兰亭禊事、曲水觥筹等元素,表达了对高尚品质和精神追求的向往。

诗中展现了作者对自然和人文之美的崇敬,以及对文化传统和历史的思考。通过描述凤凰、宝连城、太传等象征意义的形象,表达了对国家和民族复兴的期望和祝愿。

整首诗以平和、庄重的语调,表达了作者对道德、学问、美学和治国理念的追求,同时也呼唤人们保持淡泊名利、追求内心的宁静与精神的升华。

这首诗词通过精妙的表达和意象的运用,既展现了作者的情感和思想,又蕴含着对时代和社会的关切,具有深远的内涵和启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: diǎn wǔ xī xī jīn gǔ bèi, dù ér dōng xī ǎi duō shì.
典午西兮金谷辈,渡而东兮蔼多士。
jiā nèi shǐ xī píng fú huá, dàn wù lèi xī yí tiān cuì.
嘉内史兮屏浮华,淡物累兮颐天粹。
shēng yě chéng xī xiá xiǎng, yǒu dōng shān xī yǎ zhì.
升冶城兮遐想,友东山兮雅志。
xiū xì shì xī lán tíng, shāng qǔ shuǐ xī qún yīng.
修禊事兮兰亭,觞曲水兮群英。
zhuī yú fēng xī hán yǒng, miǎo wàn huà xī jūn píng.
追雩风兮涵泳,渺万化兮均平。
jì qīng yóu xī gǎn kǎi, shàn xíng wàng xī shén yì.
纪清游兮感慨,剡形忘兮神诣。
wèi xiáng fèng xī yī qǐ, bǎo lián chéng xī qiān sì.
蔚翔凤兮一杞,宝连城兮千祀。
tài chuán qǐ xī wèi cāng shēng, fú jìn dǐng xī cù fú qín.
太传起兮为苍生,扶晋鼎兮蹙苻秦。
nèi shǐ guī xī lè shān shuǐ, shī wàn dàn xī chì zǐ sūn.
内史归兮乐山水,师万石兮饬子孙。
chū yǔ chù xī liǎng xián, yì yì dì xī jiē rán.
出与处兮两贤,意易地兮皆然。
韵脚: 拼音:yǒu dōng shān xī yǎ zhì
平仄:仄平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :友〈名〉 (会意。甲骨文字形,象顺着一个方向的两只手,表示以手相助。本义朋友) 同本义 友,同志为友。--《说文》 君子以朋友讲习。--《易·兑》。疏同门曰朋,同志曰友。” 联朋友。--《周礼·大司徒》 与朋友交。--《论语》 太丘与友。--《世说新语·方正》 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。--唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 偕数友出。--明·袁宏道《满井游记》 是芋视乃友。--清·周容《芋老人传》 朋友之交,至于劝善规过足矣。--清·刘开《问说》 又如挚友(亲密的朋友);友生(朋友) 职官名。王官之 友yǒu ⒈彼此相好的人朋~。战~。良师益~。分清敌~。〈引〉有相好关系的~邻。~邦。 ⒉互爱,相好,亲近~善。相互~爱。~好相处。~谊长存。

:东 (会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向) 同本义 东,动也。--《说文》 东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》 东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。” 东君,日也。--《广雅·释天》 东邻。--《易·既济》。虞注震为东。” 东方者,阳也。--《白虎通·情性》 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》 又如关东;旭日东升;东夏(指中国东部);东朝(东宫);东极(东方边远之处);东君(神话中与西王母相对的东王公);东坦(女婿);东裔(东

:山〈名〉 (象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山”是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分) 同本义 山,土有石而高。--《说文》 山,土之聚也。--《国语·周语》 山人取之。--《左传·昭公四年》 夏后代山。--《礼记·明堂位》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》 如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》 生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》 为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》 又如山霭(山上的云气);山灵( 山shān ⒈地面上高度大、坡度陡的隆起地貌高~。华~。 ⒉像山的~洪。冰~。~墙(房屋两头的墙)。 ⒊〈喻〉多,太多人~人海。 ⒋蚕簇蚕已上~。

:兮 啊 葛之覃兮,施于中谷。--《诗·周南·葛覃》 兮xī文言助词,相当于现代汉语的"啊"、"呀"缘天梯~北上。登太乙~ 玉台。

:雅 (形声。从隹,牙声。从隹,与鸟有关。本义鸟名,乌鸦的一种。《说文》楚乌也。”) 正确;合乎规范 雅者,正也。言王政之所由废兴也。--《毛诗序》 文章尔雅。--《史记·三王世家》。索隐皆训正也。 雅之为言正也。--《风俗通·声音》 雅者,古正也。--《白虎通·礼乐》。按说文疋下古文,以为诗大雅字。疋字隶体似正,故傅会训正,其实古文借疋为諝,后又借雅为諝也。风,讽也。雅,諝也,颂,诵也。此四 始之本字。 辞令就得谓之雅。 君子安雅。--《荀子·荣辱》。注正而有美德者谓之雅。” 察 雅yǎ ⒈正确的,规范的察纳~言。~乐(原本是西周时的宫廷音乐,后来泛指官方音乐)。~声(指诗歌)。 ⒉高尚,美好大方~性。~观。~正。~兴。文~。 ⒊敬词~鉴。~意。~教。 ⒋交情一面之~。 ⒌平素,向来~素。 ⒍甚,很~善鼓瑟。~非所欲。 雅yā 1."鸦"的古字。 2.用同"丫"。参见"雅鬟"。 雅yá 1.君雅,即君牙,周穆王司徒。 2.小伢,小孩儿。

:志 (形声。从心,士声。战国文字,从心之,之亦声。意为心愿所往。本义志气,意愿心之所向,未表露出来的长远而大的打算) 同本义 志,意也。--《说文》 志,德义之府也。--《国语·晋语》 夫志,气之帅也。--《孟子》 在心为志。--《毛诗序》 思虑为志。--《春秋·说题辞》 志者,臧也。--《荀子·解蔽》 志者,欲之使也。--《鬼谷子·阴府》 诗言志,歌永言。--《书·舜典》 父在观其志。--《论语·学而》 燕雀安知鸿鹄之志哉!--《史记·陈涉世家》 小子安知壮士志哉!--《后汉书·班超传》 又曰士志 志zhì ⒈心意,意向,决心诗言~。意~。立~。~在四方。有~者事竟成。 ⒉记,记住博闻强~。永~不忘。〈引〉表示不忘乔迁~喜。沉痛~哀。 ⒊记述,又指记事物的书或文章杂~。碑~。墓~。《三国~》。地方~。 ⒋记号,标记标~。栽树为~。 ⒌〈方〉称轻重,量长短用秤~一~。拿尺~一~。 ⒍ ⒎ ①自愿。 ②志向,意愿。