| 简介： | “仰观宇宙之大”出自宋代林正大的《括一丛花》， 诗句共6个字，诗句拼音为：yǎng guān yǔ zhòu zhī dà，诗句平仄：仄平仄仄平仄。 |
| 出处： | 《括一丛花》 |
| 内容： |
知章骑马似乘船。 落井眼花圆。 汝阳三斗朝天去，左丞相、鲸吸长川。 潇酒宗之，皎如玉树，举盏望青天。 长齐苏晋爱逃禅、李白富诗篇。 三杯草圣传张旭，更焦遂、五斗惊筵。 一笑相逢，衔杯乐圣，同是饮中仙。 王逸少兰亭记：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。 或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。 虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。 古人云：死生亦大矣。 岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | 一丛花 |
| 诗人： | 林正大 |
| 诗人介绍： | 林正大（约1200年前后在世），宋代词人。字敬之，号随庵，生卒年均不详，约宋宁宗庆元前后在世。开禧中（1206年）为严州学官。其好以前人诗文，檃栝其意，制为杂曲，因此被称为宋代最为“专业”的檃栝词人。传世作品有《风雅遗音》二卷，共计四十一首词。 |
| 翻译： | 知道章骑马像乘船。 落井眼花圆。 汝阳县三斗天早上离开，左丞相、鲸吸长川。 潇酒塞的，华皎如玉树，举起酒杯望青天。 长齐苏晋爱逃禅、李白诗歌富有。 三杯草圣人传张旭，更焦遂、五斗惊座。 一笑相逢，衔杯乐圣，同是酒中仙。 王羲之兰亭记：永和九年，一年在十四日，晚春三月初，在会稽山阴县的兰亭聚会，是为郊游宴乐事。 群贤毕至，老少咸集。 这儿有崇山峻岭，茂密的树林修长的竹子，又有清澈湍急的溪流，闪光细长的流水环绕在它们的左右，大家引溪水作为漂流酒杯的曲水，列坐在曲水的旁边。 虽然没有热闹的音乐，但一边喝酒一边吟诗，也足以痛快地抒发内心的深情。 当天的，天气晴朗，空气清新，和煦的清风使人精神舒畅，仰观宇宙宇宙之大，低头看看自然万物的丰富。 用来纵目怀，完全可以穷尽视听的乐趣，实在是很快乐的事啊。 夫人之间的关系，俯仰一世。 或襟怀，在室内面对面交谈，有的人则寄托于，放纵自身，不受拘束。 虽然取舍千差万别，安静与躁动不一样，但当他对于所接触的事物感到高兴时，在已暂时获得，因而愉快地自安，不知道衰老将要到来。 及其所的已经厌倦，感情也随着事态的变化而变化，感慨随之产生了。 过去所喜欢，一会儿，已经成为旧迹，还不能不因为它引起内心的感触。 何况长短随化，全听从造化的安排，到最后死亡。 古人说：生死也大了。 难道不痛吗！每当看到前人所发的感慨的原因，他们的感情像合符契一样，没有不在文章中表示叹惋哀悼，自己从思想上也不能说清楚这是什么道理。 这才知道把死和生是虚诞，齐彭杯是妄造。 后看现在的，也像今天的人看过去的人一样，悲伤啊！所以逐一记下当时与会的人，记下他们所写的诗，即使世道变迁，事情不一样，但用来表达的感情，情趣是一样的。 以后看的人，也将对这些文章有所感触。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | zhī zhāng qí mǎ shì chéng chuán. 知章骑马似乘船。 luò jǐng yǎn huā yuán. 落井眼花圆。 rǔ yáng sān dòu cháo tiān qù, zuǒ chéng xiàng jīng xī cháng chuān. 汝阳三斗朝天去，左丞相、鲸吸长川。 xiāo jiǔ zōng zhī, jiǎo rú yù shù, jǔ zhǎn wàng qīng tiān. 潇酒宗之，皎如玉树，举盏望青天。 zhǎng qí sū jìn ài táo chán lǐ bái fù shī piān. 长齐苏晋爱逃禅、李白富诗篇。 sān bēi cǎo shèng chuán zhāng xù, gèng jiāo suì wǔ dǒu jīng yán. 三杯草圣传张旭，更焦遂、五斗惊筵。 yī xiào xiāng féng, xián bēi lè shèng, tóng shì yǐn zhōng xiān. 一笑相逢，衔杯乐圣，同是饮中仙。 wáng yì shǎo lán tíng jì: yǒng hé jiǔ nián, suì zài guǐ chǒu, mù chūn zhī chū, huì yú kuài jī shān yīn zhī lán tíng, xiū xì shì yě. 王逸少兰亭记：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 qún xián bì zhì, shào zhǎng xián jí. 群贤毕至，少长咸集。 cǐ dì yǒu chóng shān jùn lǐng, mào lín xiū zhú, yòu yǒu qīng liú jī tuān, yìng dài zuǒ yòu, yǐn yǐ wéi liú shāng qǔ shuǐ, liè zuò qí cì. 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 suī wú sī zhú guǎn xián zhī shèng, yī shāng yī yǒng, yì zú yǐ chàng xù yōu qíng. 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 shì rì yě, tiān lǎng qì qīng, huì fēng hé chàng, yǎng guān yǔ zhòu zhī dà, fǔ chá pǐn lèi zhī shèng. 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 suǒ yǐ yóu mù chěng huái, zú yǐ jí shì tīng zhī yú, xìn kě lè yě. 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 fū rén zhī xiāng yǔ, fǔ yǎng yī shì. 夫人之相与，俯仰一世。 huò qǔ zhū huái bào, wù yán yī shì zhī nèi, huò yīn jì suǒ tuō, fàng làng xíng hái zhī wài. 或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。 suī qǔ shě wàn shū, jìng zào bù tóng, dāng qí xīn yú suǒ yù, zàn dé yú yǐ, kuài rán zì zú, bù zhī lǎo zhī jiāng zhì. 虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。 jí qí suǒ zhī jì juàn, qíng suí shì qiān, gǎn kǎi xì zhī yǐ. 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 xiàng zhī suǒ xīn, fǔ yǎng zhī jiān, yǐ wèi chén jī, yóu bù néng bù yǐ zhī xìng huái. 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 kuàng xiū duǎn suí huà, zhōng qī yú jǐn. 况修短随化，终期于尽。 gǔ rén yún: sǐ shēng yì dà yǐ. 古人云：死生亦大矣。 qǐ bù tòng zāi! měi lǎn xī rén xìng gǎn zhī yóu, ruò hé yī qì, wèi cháng bù lín wén jiē dào, bù néng yù zhī yú huái. 岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 gù zhī yī sǐ shēng wèi xū dàn, qí péng shāng wèi wàng zuò. 固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。 hòu zhī shì jīn, yì yóu jīn zhī shì xī, bēi fū! gù liè xù shí rén, lù qí suǒ shù, suī shì shū shì yì, suǒ yǐ xìng huái, qí zhì yī yě. 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 hòu zhī lǎn zhě, yì jiāng yǒu gǎn yú sī wén. 后之览者，亦将有感于斯文。 |
| 韵脚： | 拼音：yǎng guān yǔ zhòu zhī dà 平仄：仄平仄仄平仄 韵脚：(仄韵) 去声九泰 (仄韵) 去声二十一个 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
仰 ：仰
(会意兼形声。从人,从卬,卬亦声。卬,小篆字形。一个人站着,一个人跪着,跪者抬头看站者,为抬头仰望的仰”的本字◇借为我”,遂加人”作仰”。卬”仰”
古今字。本义抬头,脸向上)
同本义。跟俯”相对
仰,举也。--《说文》。按,仰即卬之或体『书皆作卬,不作仰。
驷马仰秼。--《淮南子·说山》
仰足以事父母。--《孟子·梁惠王上》
仰头相向鸣。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
仰药而伏刃。--《汉书·息夫躬传》。注仰首而饮药。”
无敢仰视。--汉·刘向《列女传》
遂于树下仰取
仰yǎng
⒈抬头，脸向上，跟"俯"相对～首。～视。～不愧天。
⒉敬慕敬～。慕～。久～。
⒊依赖，依靠～赖。～仗。～人鼻息（〈喻〉依赖别人，不能自主）。
⒋旧时公文用语。上行文中跟"恳、祈、请"等连用，〈表〉尊敬；下行文中〈表〉命令，含"切望"义～即照办。
仰áng 1.高。 2.见"仰仰"。 观 ：观 (形声。从见,雚声。本义仔细看) 同本义 观,谛视也。--《说文》 观,视也。--《广雅·释诂一》 观者如市。--《庄子·人间世》 观于大海。--《庄子·秋水》 曹共公闻其骈胁,欲观其裸;浴,薄而观之。--《左传·僖公二十三年》 仰则观象于天,俯则观法于地。--《易·系辞下》 吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。--《史记·孙子吴起列传》 以人民往观之者三二千人。--《史记·滑稽列传》 启窗而观,雕栏相望焉。--明·魏学洢《核舟记》 因得观所谓石钟山中者。--宋·苏轼《石钟山记》 又如观觑( 观（觀）guān ⒈看～看。～赏。登楼～望。袖手旁～。 ⒉对事物的认识或看法世界～。正确的～点。她很乐～。 ⒊看到的景物和景象美～。奇～。 观（觀）guàn ⒈道教的庙宇纯阳～（纯阳传说中的吕洞宾）。 ⒉楼台之类台～。 宇 ：宇〈名〉 (形声。从宀,于声。宀”表示房屋。本义屋檐) 同本义 宇,屋边也。--《说文》 宇,屋檐也。--《一切经音义》引《说文》 上栋下宇。--《易·系辞》 八月在宇。--《诗·豳风·七月》。释文屋四垂为宇。” 置于宇西阶上。--《仪礼·士丧礼》 五帝庙同宇。--《汉书·郊祀志》 而燕雀佼之,以为不能与之争于宇宙之间。--《淮南子·览冥》 权起更衣,肃追于宇下。--《资治通鉴》 又如宇堂(屋檐下的正房前);宇达(屋檐和窗户);宇溜(屋檐) 房屋 聿来胥宇。--《诗·大雅·緜》 高堂邃宇。-- 宇yǔ ⒈屋檐屋～。〈引〉房屋各安其～。 ⒉空间，上下四方～宙（也指所有的空间和时间。空间是无边无际，时间是无始无终）。 ⒊天下，国土，国家环～。～内。故～。 ⒋风度，仪容眉～。气～轩昂。 宙 ：宙 (形声。从宀,由声。宀”,表示房屋。本义栋梁) 同本义 宙,舟舆所极覆也。--《说文》。按,舟舆上覆如屋极者,或曰覆也,舟舆所极也。 而燕雀佼之,以为不能与之争于宇宙之间。--刘安《淮南子·览冥》。高诱注宇,屋檐也。宙,栋梁也。” 古往今来的时间;时间的总称 往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。--刘安《淮南子·齐俗》 有实而无乎处者宇也,有长而无本剽者宙也。--《庄子·庚桑楚》。注宙者,有古今之长。” 又如宙始(远古);宙合(囊括上下古今之道) 天空 功烛上宙, 宙zhòu古往今来，无限的时间有长而无本剽者～也（本剽本末。指开始和尽头）。 之 ：之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到，往由京～川。不知所～。 ⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。 ⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。 ⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。 ⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。 ⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。 大 ：大 (象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”) 形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对 大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。” 大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。 其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农 |