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"忧道不忧贫"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 19:05:20


简介: “忧道不忧贫”出自宋代徐元杰的《挽克斋陈先生四首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yōu dào bù yōu pín,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《挽克斋陈先生四首》
内容:
薰炙儒先早,朱门授受亲。
去寻颜巷乐,归咏点雩春。
道妙穷精一,心传有省循。
乐天知命者,忧道不忧贫
朝代: 宋代
分类:
诗人: 徐元杰
诗人介绍: 徐元杰(1196-1246),字仁伯,号梅野,上饶县八都黄塘人,自幼聪慧,才思敏捷。早从朱熹门人陈文蔚 学,后师事真德秀。官至工部侍郎,谥忠愍。有文集二十五卷,景定三年(1262)由其子直谅刊于兴化,已佚。清四车馆臣据《永乐大典》辑为《楳埜集》十二卷。事见本集卷首赵汝腾序、卷末徐直谅跋,《宋史》卷四二四有传。师学朱熹。南宋绍定五年进士,累官至大堂寺少卿,兼给事中国子祭酒,擢中书舍人。著有《梅野集》十二卷,传于世。
翻译:

《挽克斋陈先生四首》是宋代徐元杰创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

薰炙儒先早,朱门授受亲。
去寻颜巷乐,归咏点雩春。
道妙穷精一,心传有省循。
乐天知命者,忧道不忧贫。

译文:
早年受受教于克斋先生,从他那里接受了亲切的关怀。
曾去寻找欢乐于颜巷,如今回来吟咏点雩之春。
道理奥妙,深究精微而归于一致,心灵传递着深思熟虑。
乐天知命的人,不会为贫穷而忧虑,只忧虑自己对道的追求。

诗意:
这首诗以挽悼的方式表达了对陈先生的怀念和赞美。徐元杰在诗中回顾了与陈先生的师生情谊,并借此探讨了人生的意义和人对命运的态度。

在诗的前两句中,徐元杰回顾了自己年少时受到克斋先生的教育和关怀,将其比喻为炙烤醇香的美味,同时也表达了对克斋先生的感激之情。

接下来的两句中,徐元杰描述了自己曾经追求欢乐于颜巷,如今回归并吟咏点雩之春。这里颜巷和点雩都是指文化和学术的场所,表达了对学问的热爱和追求。

接着的两句中,徐元杰提到了道的奥妙和精微,强调了心灵的传递和深思熟虑的重要性。他认为通往道的路途妙不可测,但通过认真思考和实践,可以逐渐领悟到它的真谛。

最后两句中,徐元杰表达了对乐天知命之人的赞赏。这样的人不会为贫穷而忧虑,而是专注于追求道的境界和真理。

赏析:
这首诗词通过对师生情谊、学问追求和对命运态度的描绘,展现了徐元杰的思想和人生观。诗中凝练的语言和深刻的意境,使读者感受到了作者对克斋先生的敬爱之情,以及对学问和道的追求的热忱。

诗中提到的颜巷和点雩是宋代文化名地,代表了知识和学问的殿堂,表达了作者对学问的向往和追求。同时,诗中的道理妙穷精一,乐天知命者的观点,体现了徐元杰对人生境界和心态的思考。

整首诗写意深远,既表达了作者对师长的感激和怀念之情,又通过对学问和人生观的思考,展示了作者深邃的思想和对道的追求。这首诗词意境高远,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xūn zhì rú xiān zǎo, zhū mén shòu shòu qīn.
薰炙儒先早,朱门授受亲。
qù xún yán xiàng lè, guī yǒng diǎn yú chūn.
去寻颜巷乐,归咏点雩春。
dào miào qióng jīng yī, xīn chuán yǒu shěng xún.
道妙穷精一,心传有省循。
lè tiān zhī mìng zhě, yōu dào bù yōu pín.
乐天知命者,忧道不忧贫。
韵脚: 拼音:yōu dào bù yōu pín
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :忧 (被嵋狻P闹杏辛擞浅黼必然在脸上(用页”即人头代表)反映出来◇加攵”(表示行走),形成憂”字。忧”是形声字。本义担忧;发愁)同本义 忧,愁也。--《说文》 忧,愁也。--《玉篇》 忧悲者德之失也。--《淮南子·原道》 勿忧。--《易·丰》 坎为加忧。--《易·说卦》 我心忧伤。--《诗·小雅·小弁》 忧心忡忡。--《诗·召南·草虫》 何忧令名不彰。--《世说新语·自新》 心忧炭贱。--唐·白居易《卖炭翁》 忧谗畏讥。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 忧其民。 又如忧忿滞中(中医 忧(憂)yōu ⒈发愁,担心~愁。担~。~心如焚。 ⒉可忧愁的事~患。 ⒊〈古〉父或母的丧事称"丁忧"(丁遇到,遭遇)丁父~。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:忧 (被嵋狻P闹杏辛擞浅黼必然在脸上(用页”即人头代表)反映出来◇加攵”(表示行走),形成憂”字。忧”是形声字。本义担忧;发愁)同本义 忧,愁也。--《说文》 忧,愁也。--《玉篇》 忧悲者德之失也。--《淮南子·原道》 勿忧。--《易·丰》 坎为加忧。--《易·说卦》 我心忧伤。--《诗·小雅·小弁》 忧心忡忡。--《诗·召南·草虫》 何忧令名不彰。--《世说新语·自新》 心忧炭贱。--唐·白居易《卖炭翁》 忧谗畏讥。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 忧其民。 又如忧忿滞中(中医 忧(憂)yōu ⒈发愁,担心~愁。担~。~心如焚。 ⒉可忧愁的事~患。 ⒊〈古〉父或母的丧事称"丁忧"(丁遇到,遭遇)丁父~。

:贫 (会意兼形声。从贝从分,分亦声。贝”是古货币,一个贝”还要分开,表示贫困。本义缺少财物,贫困。与富”相对) 同本义 贫,财分少也。--《说文》 无财谓之贫。--《庄子·让王》 贫者,士之常也。--《说苑·杂言》 分贫振穷。--《左传·昭公十四年》。疏贫、穷相类。细言,穷困于贫。” 贫而无谄。--《论语》 强本而节用,则天下不能贫。--《荀子·天论》 楚人贫居。--三国魏·邯郸淳《笑林》 家贫,无从致书以观。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如贫难(贫苦,困难);贫胎(骂人的话。穷鬼); 贫pín ⒈穷,跟"富"相对~穷。~病交迫。国富而~治,曰重富,重富者强(贫治当作贫国来治理,勤俭持国。重富富上加富)。 ⒉缺乏,不足~油。~血症。~乏(极不丰富)。 ⒊言语噜苏,令人讨厌他耍~嘴。她那张嘴太~。