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"娉娉嫋嫋谁为扶"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-11 05:52:31


简介: “娉娉嫋嫋谁为扶”出自宋代杨万里的《再併赋瑞香水仙兰三花》, 诗句共7个字,诗句拼音为:pīng pīng niǎo niǎo shuí wèi fú,诗句平仄:平平仄仄平仄平。
出处: 《再併赋瑞香水仙兰三花》
内容:
水仙头重力纤弱,碧柳腰支黄玉萼。
娉娉嫋嫋谁为扶,瑞香在旁扶着渠。
春兰初芽嫩仍短,娇如穉子无人管。
瑞香绿阴浓如雪,风日不到况路尘。
生时各在一时许,畦丁作媒得相聚。
三花异种复异粧,三花同韵更同香。
诗人喜渠伴幽独,不道被渠教断肠。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨万里
诗人介绍: 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译:

《再併赋瑞香水仙兰三花》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。这首诗描绘了水仙、瑞香和兰花三种花卉的景象,表达了诗人对自然美的赞美和对生命的感慨。

诗词的中文译文如下:
水仙头重力纤弱,碧柳腰支黄玉萼。
娉娉嫋嫋谁为扶,瑞香在旁扶着渠。
春兰初芽嫩仍短,娇如穉子无人管。
瑞香绿阴浓如雪,风日不到况路尘。
生时各在一时许,畦丁作媒得相聚。
三花异种复异粧,三花同韵更同香。
诗人喜渠伴幽独,不道被渠教断肠。

这首诗词通过描写水仙、瑞香和兰花的特点和形象,表达了诗人对自然之美的赞美和对生命的感慨。

诗中的水仙袅娜婷婷,花头垂重,花茎纤弱,形象优美。碧柳腰支黄玉萼,形容水仙的花蕾如黄玉一般,与碧绿的柳枝相映成趣。

诗中的瑞香在旁扶着渠,绿阴浓如雪,形容瑞香的绿叶如雪一般浓密,为水仙提供了支撑。瑞香和水仙相互依托,形成了一幅和谐的画面。

诗中的春兰初芽嫩仍短,娇如穉子无人管,描绘了春兰花苗初生娇嫩,却无人照料的情景。这里通过对春兰的描写,表达了生命的脆弱和需要呵护的意味。

诗中的三花异种复异粧,三花同韵更同香,表达了三种花卉各自的特点和美丽,同时又在形态和香气上相互呼应,形成了一种和谐的整体。

诗人喜欢这种幽静的环境,喜欢与花卉为伴,但却不料被花卉教会了断肠之苦,表达了诗人对生命的感慨和对情感的思考。

总的来说,这首诗词通过对水仙、瑞香和兰花的描写,表达了诗人对自然之美的赞美和对生命的感慨,同时也展现了诗人对幽静环境和花卉的喜爱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shuǐ xiān tóu zhòng lì xiān ruò, bì liǔ yāo zhī huáng yù è.
水仙头重力纤弱,碧柳腰支黄玉萼。
pīng pīng niǎo niǎo shuí wèi fú, ruì xiāng zài páng fú zhe qú.
娉娉嫋嫋谁为扶,瑞香在旁扶着渠。
chūn lán chū yá nèn réng duǎn, jiāo rú zhì zi wú rén guǎn.
春兰初芽嫩仍短,娇如穉子无人管。
ruì xiāng lǜ yīn nóng rú xuě, fēng rì bú dào kuàng lù chén.
瑞香绿阴浓如雪,风日不到况路尘。
shēng shí gè zài yī shí xǔ, qí dīng zuò méi dé xiāng jù.
生时各在一时许,畦丁作媒得相聚。
sān huā yì zhǒng fù yì zhuāng, sān huā tóng yùn gèng tóng xiāng.
三花异种复异粧,三花同韵更同香。
shī rén xǐ qú bàn yōu dú, bù dào bèi qú jiào duàn cháng.
诗人喜渠伴幽独,不道被渠教断肠。
韵脚: 拼音:pīng pīng niǎo niǎo shuí wèi fú
平仄:平平仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :娉〈动〉pin (形声。从女,甹声。本义问名。古代婚礼六礼”之一。即男方请媒人问女方名字和出生年月日) 同本义 娉,问也。--《说文》 婚姻娉内送逆无礼。--《荀子·富国》。注问名也。” 又如娉命(婚约。即订婚);娉财(行聘礼时所赠财物);娉币(行聘礼时所致币帛财物);娉内(娉纳。古代婚礼中的问名、纳币) 娶 婚姻娉内。--《荀子·富国》 再奉朝娉。--《樊敏碑》 又如娉会(聘妻) 娉〈形〉ping 美 娉pīng 娉pìn 1.古代婚礼,男方遣媒向女方问名求婚谓之娉。今通作"聘"。 2.引申为嫁娶,婚配。 3.通"聘"。古代国与国间遣使访问。

:娉〈动〉pin (形声。从女,甹声。本义问名。古代婚礼六礼”之一。即男方请媒人问女方名字和出生年月日) 同本义 娉,问也。--《说文》 婚姻娉内送逆无礼。--《荀子·富国》。注问名也。” 又如娉命(婚约。即订婚);娉财(行聘礼时所赠财物);娉币(行聘礼时所致币帛财物);娉内(娉纳。古代婚礼中的问名、纳币) 娶 婚姻娉内。--《荀子·富国》 再奉朝娉。--《樊敏碑》 又如娉会(聘妻) 娉〈形〉ping 美 娉pīng 娉pìn 1.古代婚礼,男方遣媒向女方问名求婚谓之娉。今通作"聘"。 2.引申为嫁娶,婚配。 3.通"聘"。古代国与国间遣使访问。

:嫋niǎo1.同"袅"。

:嫋niǎo1.同"袅"。

:谁 (形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。①基本义什么人。《左传·隐公元年》其谁曰不然?”②什么。《说文》何也。”) 哪个人或哪些人 莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》 又如那是谁;站在门口的人是谁;这个单位谁当政;你把书给了谁?谁承望(谁想到);谁家子(谁,何人);谁子(谁氏,何人);谁当(谁人,何人) 某人 每个人 表示疑问。指事物,相当于什么” 谁shéi(又读shuí)代词。 ⒈疑问代词。什么人~在说话? ⒉任何人这件事~都能做。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:扶〈动〉 (形声。从手,夫声。从手”,表示与手的动作有关。本义搀扶) 同本义 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?--《论语·季氏》 车至门扶。--《战国策·卫策》。注扶,谓下车。” 遂扶以下。--《左传·宣公二年》 扶杖望朱砂庵而登。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如扶绰(搀扶,扶托);扶策(扶助,搀扶);扶掖(搀扶;扶助);扶挈(以手搀扶);扶将(搀扶) 扶持;护持 蓬生麻中,不扶而直。--《荀子·劝学》 又如扶树(扶持培植);扶舁(扶持;搀扶);扶舁(护持扛抬);扶倾(扶 扶 fú ⒈搀,用手支住、按着或把持着使不倒~老携幼。~墙。~拦杆。 ⒉帮助,援助,培植~弱抑强。救死~伤。~植新生事物。 ⒊ 【扶手】手可以握着当倚靠的东西,如拐杖、楼梯旁的栏杆、公共汽车上的把手等。 扶fū 1.古代长度计算单位。并四指的宽度为一扶。 扶pú 1.见"扶服"。