| 简介： | “呼工琢圭寘神筵”出自宋代王安石的《估玉》， 诗句共7个字，诗句拼音为：hū gōng zuó guī zhì shén yán，诗句平仄：平平平平仄平平。 |
| 出处： | 《估玉》 |
| 内容： |
潼关西山古蓝田，有气郁郁高拄天。 雄虹雌霓相结缠，昼夜不散非云烟。 秦人挟斤上其巅，视气所出深鑱镌。 得物盈尺方且坚，以斤试叩声泠然。 持归市上求百钱，人皆疑嗟莫爱怜。 大梁老估闻不眠，操金喜取走蹁跹。 深藏牢包三十年，光怪邻里惊相传，欲献天子无由缘。 朝廷昨日锺鼓县，呼工琢圭寘神筵。 玉材细琐不中权，贾孙抱物诏使前。 红罗复叠帕紫毡，发视绀碧光属联。 诏问与价当几千，众工让口无敢先。 嗟我岂识真与全。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 王安石 |
| 诗人介绍： | 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” |
| 翻译： | 潼关西山古代蓝田，有气郁高拄天。 雄虹虹霓相结缠，昼夜不散不是云烟。 秦国人挟持斤上山顶，根据气所出深鑱镑。 得到物盈尺正在坚，因奚斤试着敲声清脆。 拿回家去街上寻找百钱，人都怀疑感叹没有爱。 大梁老价格听说不睡，拿着金喜取逃蹁跃。 深藏牢包三十年，光怪邻居惊相传，想献给天子没有由缘。 朝廷昨天钟鼓县，呼唤工匠雕琢圭放神座。 玉材细琐不中权，贾孙子抱着东西下诏让前。 红罗又叠手帕紫色毛毯，打开看给碧光对句。 诏书询问和价格在几千，大家让人没有敢先。 唉我怎么知道真与全。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | tóng guān xī shān gǔ lán tián, yǒu qì yù yù gāo zhǔ tiān. 潼关西山古蓝田，有气郁郁高拄天。 xióng hóng cí ní xiāng jié chán, zhòu yè bù sàn fēi yún yān. 雄虹雌霓相结缠，昼夜不散非云烟。 qín rén xié jīn shàng qí diān, shì qì suǒ chū shēn chán juān. 秦人挟斤上其巅，视气所出深鑱镌。 dé wù yíng chǐ fāng qiě jiān, yǐ jīn shì kòu shēng líng rán. 得物盈尺方且坚，以斤试叩声泠然。 chí guī shì shàng qiú bǎi qián, rén jiē yí jiē mò ài lián. 持归市上求百钱，人皆疑嗟莫爱怜。 dà liáng lǎo gū wén bù mián, cāo jīn xǐ qǔ zǒu pián xiān. 大梁老估闻不眠，操金喜取走蹁跹。 shēn cáng láo bāo sān shí nián, guāng guài lín lǐ jīng xiāng chuán, yù xiàn tiān zǐ wú yóu yuán. 深藏牢包三十年，光怪邻里惊相传，欲献天子无由缘。 cháo tíng zuó rì zhōng gǔ xiàn, hū gōng zuó guī zhì shén yán. 朝廷昨日锺鼓县，呼工琢圭寘神筵。 yù cái xì suǒ bù zhōng quán, jiǎ sūn bào wù zhào shǐ qián. 玉材细琐不中权，贾孙抱物诏使前。 hóng luó fù dié pà zǐ zhān, fā shì gàn bì guāng shǔ lián. 红罗复叠帕紫毡，发视绀碧光属联。 zhào wèn yǔ jià dāng jǐ qiān, zhòng gōng ràng kǒu wú gǎn xiān. 诏问与价当几千，众工让口无敢先。 jiē wǒ qǐ shí zhēn yǔ quán. 嗟我岂识真与全。 |
| 韵脚： | 拼音：hū gōng zuó guī zhì shén yán 平仄：平平平平仄平平 韵脚：(平韵) 下平一先 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
呼 ：呼
(形声。从口,乎声。本义吐气,与吸”相对)
同本义
呼,外息也。--《说文》(外息,指呼气)
阴盛则呼吸万物而藏之内也。--《书·大传》
候呼引针。--《素问·离合真邪论》
又如呼哈(呼吸吞吐);呼噏(吐云纳气);呼息(呼吸,喘气);呼翕(呼气和吸气)
大声叫喊
呼,唤也。--《广韵》
式号式呼。--《诗·大雅·荡》
城上不呼。--《礼记·曲礼上》
媵侍于户外,呼则闻。--《仪礼·士昏礼》
呼河伯妇来。--《史记·滑稽列传》
一人大呼。
呼（噁）hū
⒈往外出气，跟"吸"相对～气。
⒉喊，叫唤～喊。～叫。～唤。高～口号。～吁（大声喊叫地提出要求）。～应（互通声气，彼此关照）。
⒊像声词北风刮得～ ～地响。
⒋
⒌
呼hè 1.叹词。表示愤怒的声音。 工 ：工 (象形。甲骨文字形,象工具形。工”、巨”(矩)古同字,有规矩”,即持有工具。本义工匠的曲尺) 同本义 工,巧饰也,象人有规榘也。--《说文》 许君谓工象人有规榘,说颇难通,以巧饰训工,殆非朔义。以愚观之,工盖器物之名也。知者《工部》巨下云规巨也,从工,象手持之。”按工为器物,故人能以手持之,若工第 为巧饰,安能手持乎…以字形考之,工象曲尺之形,盖即曲尺也。--杨树达《积微居小学述林》 工匠;工人。古代对从事各种技艺的劳动者的总称;现代为工人和工人阶级的总称 凡攻木 工gōng ⒈工人煤矿～。纺织～。技术～。～农兵。 ⒉工业～商界。学～学农。 ⒊做事，操作，生产～作。做～。手～。开～。半～半读。 ⒋一个劳动力一天的工作做了三个～。修这个花台需要一百个～才能完成。 ⒌精细，精巧～整。～致。～笔画。异曲同～。〈引〉善于，善长～于书画。 ⒍ ①时间，时候两天～夫。 ②本领，造诣这是真～夫。 ⒎旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的"3"。 ⒏ 琢 ：琢 zhuo (形声。从玉,豿声。本义雕刻加工玉石) 同本义 琢,治玉也。--《说文》 雕谓之琢。--《尔雅》 玉不琢,不成器。--《礼记·学记》 和之璧,井里之厥也。玉人琢之,为天子宝。--《荀子》 如琢如磨。--《诗·卫风·淇奥》。毛传玉曰琢,石曰磨。” 又如琢玉(雕刻加工玉石);琢火(琢石冒出火星);琢治(雕琢玉石等);琢克(雕刻);琢雕(雕琢,指雕刻金玉为器)。泛指雕刻加工其他物品 以其所书于竹帛,镂于金石,琢于盘盂,传遗后世子孙者知之。--《墨子》 撰文时的修改加工,琢磨 良工 琢zuó ⒈ 琢zhuó ⒈雕刻玉石玉不～，不成器。 圭 ：圭 (会意。从重土”。本义古玉器名。长条形,上端作三角形,下端正方。中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。依其大小,以别尊卑。又作珪) 同本义 瑞贽珪者兑上。--《白虎通》 孰为珪璋。--《庄子·马蹄》。李注锐上方下曰珪。” 以青圭礼东方。--《周礼·大宗伯》。注圭锐象春物初生。” 司马牛致其邑与珪焉。--《左传·哀公十四年》。注守邑符信。” 圭币(帛)俎豆(均为祭器)。--《汉书·郊祀志 圭guī ⒈〈古〉用作凭信的玉，上圆（或尖头形）下方。帝王、诸侯在举行朝会、祭祀的典礼时拿这种玉器。 ⒉〈古〉测日影的器具土～测景（景日影）。 ⒊ ⒋〈古〉容量单位。一升的十万分之一。 神 ：神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。 ～奇。～秘。～机妙算。 ⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。 ⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞，夸张，无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。 筵 ：筵 (形声。从竹,延声。本义竹席) 古时铺在地上供人坐的垫底的竹席,古人席地而坐,设席每每不止一层。紧靠地面的一层称筵,筵上面的称席 筵亦席也。铺陈曰筵,藉之曰席。--《周礼》郑玄注 又如筵几(座席和几案);筵第(筵席和床铺) 席位 张筵列鼎。--清·周容《芋老人传》 又如筵席(酒宴时的座位和陈设);筵羞(酒宴美食) 宴席 筵 铺设坐席 主人筵于户西。--《仪礼·士冠 筵yán ⒈竹制的垫席铺设～席。〈引〉席位。 ⒉酒席喜～。开～。 |