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"羞为尘土伏辕驹"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-30 09:16:59


简介: “羞为尘土伏辕驹”出自宋代陆游的《狂歌》, 诗句共7个字,诗句拼音为:xiū wèi chén tǔ fú yuán jū,诗句平仄:平仄平仄平平平。
出处: 《狂歌》
内容:
少年虽狂犹有限,遇酒时能傲忧患;即今狂处不待酒,混混长歌老岩涧。
拂衣即与世俗辞,掉头不受朋友谏。
挂帆直欲截烟海,策马犹堪度云栈。
枵然痴腹肯贮愁?天遣作盎盛藜苋。
发垂不栉性所便,衣垢忘濯心已惯。
眼前故人死欲无,此生行矣风雨散。
羞为尘土伏辕驹,宁作江湖断行雁。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《狂歌》是宋代诗人陆游的作品。这首诗以狂放不羁的态度表达了作者对人生的思考和态度。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《狂歌》

少年虽狂犹有限,
遇酒时能傲忧患;
即今狂处不待酒,
混混长歌老岩涧。

拂衣即与世俗辞,
掉头不受朋友谏。
挂帆直欲截烟海,
策马犹堪度云栈。

枵然痴腹肯贮愁?
天遣作盎盛藜苋。
发垂不栉性所便,
衣垢忘濯心已惯。

眼前故人死欲无,
此生行矣风雨散。
羞为尘土伏辕驹,
宁作江湖断行雁。

译文:
虽然年轻时的狂放是有限的,
遇到酒的时候才能傲然面对忧虑和困难;
如今即使没有酒,也能在狂放的状态中,
混沌地长歌于古老的山涧。

摆脱世俗的束缚,
毫不理会朋友的劝谏。
挂起帆篷,直奔截断烟波的海洋,
策马犹如跨越云栈。

怎么可能有空余心思来贮藏愁苦?
天命让我像盎盛的藜苋一样茂盛。
发垂不需要梳理,因为我不拘小节,
衣服的污垢忘却了洗涤,因为我的心早已习惯。

眼前的故人已经死去,我不愿意有任何遗憾,
这一生行走在风雨中已经散尽。
宁愿像尘土伏在车轮下,
也不愿意做江湖中断行的雁。

诗意和赏析:
《狂歌》表达了作者对传统礼教和世俗观念的抗拒,以及对自由、狂放生活的追求。诗中的"狂"并非指无理取闹,而是一种不受拘束的自由状态,是对封建礼教和世俗规范的反叛。诗人年轻时,只有在喝酒的时候才能摆脱束缚,但如今即使没有酒,他也能在日常生活中保持狂放的态度。

诗中的"长歌老岩涧"描绘了诗人在幽静的山涧中长歌的情景,象征他追求自由的心境。他摆脱了世俗的纷扰,毅然与众人辞别,决心追寻内心的真实与自由。"挂帆直欲截烟海,策马犹堪度云栈"表达了诗人的豪情壮志,他希望追寻更广阔的世界,超越常人的局限。

诗中以"痴腹"和"枵然"形容自己,表现了诗人不拘小节、不受世俗约束的个性。他不愿将忧愁存留于心,而是接受天命,像藜苋一样茂盛生长。他强调自己不需要梳理发垂,因为他不拘泥于琐事,也不在乎外表的整洁,他已经习惯了内心的自由和洒脱。

诗的结尾,诗人表达了对逝去的过去的无憾,他不愿意为逝去的人和事感到遗憾,而是勇敢地面对风雨,追求自己内心的自由。他宁愿像尘土伏在车轮下,也不愿做江湖中断行的雁,表达了他追求真实自我的决心和拒绝妥协的态度。

整首诗以狂放、豪情、无拘无束的语言表达了诗人对自由与自我追求的追嚣和态度,展现了他不愿被世俗所束缚的精神风貌。同时,诗中运用了丰富的意象和生动的描写手法,使诗词充满了力量和感染力,给人以自由奔放的美感和思考的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shào nián suī kuáng yóu yǒu xiàn, yù jiǔ shí néng ào yōu huàn jí jīn kuáng chù bù dài jiǔ, hùn hùn cháng gē lǎo yán jiàn.
少年虽狂犹有限,遇酒时能傲忧患;即今狂处不待酒,混混长歌老岩涧。
fú yī jí yǔ shì sú cí, diào tóu bù shòu péng yǒu jiàn.
拂衣即与世俗辞,掉头不受朋友谏。
guà fān zhí yù jié yān hǎi, cè mǎ yóu kān dù yún zhàn.
挂帆直欲截烟海,策马犹堪度云栈。
xiāo rán chī fù kěn zhù chóu? tiān qiǎn zuò àng shèng lí xiàn.
枵然痴腹肯贮愁?天遣作盎盛藜苋。
fā chuí bù zhì xìng suǒ biàn, yī gòu wàng zhuó xīn yǐ guàn.
发垂不栉性所便,衣垢忘濯心已惯。
yǎn qián gù rén sǐ yù wú, cǐ shēng xíng yǐ fēng yǔ sàn.
眼前故人死欲无,此生行矣风雨散。
xiū wèi chén tǔ fú yuán jū, níng zuò jiāng hú duàn xíng yàn.
羞为尘土伏辕驹,宁作江湖断行雁。
韵脚: 拼音:xiū wèi chén tǔ fú yuán jū
平仄:平仄平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :羞 (会意兼形声。据甲骨文,以手持羊,表示进献。小篆从羊,从丑,丑亦声。丑”是手的讹变。本义进献) 同本义 羞,进献也。从羊,羊所进也。--《说文》 以式法掌祭祀之戒具,与其荐羞。--《周礼·宰夫》。注庶羞,内羞”。按,内羞,房中之羞也。 共其笾荐羞之实。--《周礼·笾人》。注荐羞皆进也。” 可荐于鬼神,可羞于王公。--《左传》 又如羞豆(古代祭祀宴享时进献食物的一种盛器);羞膳(进献食品) 推荐;进用 有武德以羞为正卿。--《国语·晋语九》 假借为丑”。感到耻辱 或承之羞 羞xiū ⒈害臊,难为情,使难为情~怯。~人答答。别~她。 ⒉感到耻辱~愧。~惭。~与为伍。 ⒊进献~玉芝(芝灵芝草)。 ⒋美好的食物珍~。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土,附着在器物上或飞扬的细土除~器。 ②人间;现实社会红~。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。 【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。 尘(塵)chén ⒈飞扬的或浮面的灰土~土。 ⒉踪迹,事迹步人后~。 ⒊人间,现时社会~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。 ⒋ ⒌

:土〈名〉 (象形。甲骨文字形,上象土块,下象地面。金文中空廓变填实,小篆又变为线条。本义泥土,土壤) 同本义。沉积于地面上的泥沙混合物。潮湿时称泥土,地质学上称土壤 土,地之吐生物者也。--《说文》 百谷草木丽乎土。--《易·彖传》 禹敷土。--《书·禹贡》 辨十有二土之名物。--《周礼·大司徒》 君之视臣为土芥,则臣视君如寇仇。--《孟子·离娄》 焉置土石。--《列子·汤问》 如土石何。 不若燔土。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 土膏微润。--明·袁宏道《满井游记》 又如土粉(粉刷墙壁用的白垩 土tǔ ⒈沙泥等的混合物~壤。沙~。泥~。粘~。积~成山。 ⒉地域国~。领~。 ⒊故乡,本地的~籍。~话。乡~。年老思~。~生~长。 ⒋民间生产的,出自民间的~产。~布。~专家。 ⒌不开通,不时兴~头~脑。~里~气。 ⒍五行(金木水火~)之一。 ⒎ ①世世代代居住在一定地方的人。 ②世居本地的人。 ⒏ ⒐ 土dù 1.根。《诗.豳风.鸱鸮》"迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。"陆德明释文"土,音杜……《韩诗》作杜,义同。《方言》云东齐谓根曰杜。"一说,指根之皮 。 2.通"杜"。古水名。 土chǎ 1.见"土苴"。 土tú 1.《字汇补.土部》"土门,北方之族也。"参见"土门"。

:伏〈动〉 (会意。从人,从犬。意思是人如狗那样地匍伏着。本义俯伏;趴下) 同本义 伏,司也。--《说文》 伏瘞亦如之。--《周礼·犬人》。司农注课伏犬以王车轹之。” 伏,覆也。--《释名·释姿容》 寝毋伏。--《礼记·曲礼上》 雌鸡伏子。--《汉书·五行志中之上》 楚子伏己而盐其脑。--《左传·僖公二十八年》 一府中皆漝伏,莫敢起。--《史记·项羽本纪》 庑下一生伏案卧。--清·方苞《左忠毅公逸事》 及敌枪再击,寨中人又鹜伏矣。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如伏尸(倒在地上的尸体,多 伏 fú ⒈趴,脸面向下,身体前屈~地。~案。 ⒉隐藏,隐匿埋~。潜~。两侧~兵。打~击战。 ⒊屈服,认错或认罚~输。~判。~诛。 ⒋低下去时起时~。此起彼~。 ⒌〈古〉通"服"。敬佩~其为人。 ⒍ 【伏特】简称"伏"。电动势、电位差、电压的单位,代号v。 ⒎ 【伏日】通常是指夏至后第三个庚日起到立秋后第一个庚日后十天止。这一段时间,每十天为一伏,分为初伏、中伏、末伏,统称三伏,是我国每年最热的时期。故有"热在三 伏"的说法。 伏fù 1.指禽鸟孵卵。 2.量词。用作时间单位。

:辕 (形声。从车,袁声。本义车辕子,车前驾牲口的直木) 同本义 辕,辀也。--《说文》。按,大车、柏车、羊车皆左右两木,曰辕,其形直。一牛在辕间;田车、兵车、乘车皆居中。一木穹隆而上,曰辀,其形曲。 今夫大车之辕挚,谓辕卑也。--《考工记·辀人》 凡为辕,三其轮崇。--《周礼·考工记·车人》 令尹南辕返旆。--《左传·宣公十二年》 又如辕轭(车前驾牲口的直木和套在牲口脖子上的曲木。借指车子)辕缚(指辂木。因其缚于辕上,故名) 古代帝王外出止宿时,于险阻处置车为屏藩,又仰两车使辕对峙如门,称辕门 辕yuán ⒈车前驾牲口的东西车~子。 ⒉

:驹 (形声。从马,句声。本义两岁以下的马) 同本义 驹,马二岁曰驹。--《说文》 老马反为驹。--《诗·角弓》 执驹。--《周礼·校人》 武帝谓之千里驹。--《汉书·刘德传》。注年齿幼少,故谓之驹。” 夫马之为草驹之时。--《淮南子·脩务》 又如驹儿隙(白驹过隙。比喻人生的短促);驹阴(比喻易逝的光阴);驹隙(比喻光阴容易消逝) 泛指少壮的马 言秣其驹。--《诗·汉广》。传五尺以上曰驹。” 乘我乘驹。--《诗·株林》。笺六尺以下曰驹。” 执腾驹。--《淮南子·时则》。注 驹jū ⒈好马千里~。 ⒉ 驹jù 1.见"驹丽"。