| 简介： | “众里寻他千百度”出自清代王国维的《人间词话七则》， 诗句共7个字，诗句拼音为：zhòng lǐ xún tā qiān bǎi dù，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。 |
| 出处： | 《人间词话七则》 |
| 内容： |
有有我之境，有无我之境。 “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 ”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 ”有我之境也。 “采菊东篱下，悠然见南山。 ”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。 ”无我之境也。 有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。 无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 境非独谓景物也。 喜怒哀乐，亦人心中之一境界。 故能写真景物，真感情者，谓之有境界。 否则谓之无境界。 境界有大小，不以是而分优劣。 “细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。 “宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。 周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。 “自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？ 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。 独上高楼，望尽天涯路。 ”此第一境界也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ”此第二境界也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ”此第三境界也。 此等语皆非大词人不能道。 然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。 大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。 其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。 以其所见者真，所知者深也。 诗词皆然。 持此以衡古今之作者，可无大误也。 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。 出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。 出乎其外，故有高致。 美成能入而不出。 白石以降，于此二事皆未梦见。 |
| 朝代： | 清代 |
| 分类： | 写人,音乐,知音,感慨 |
| 诗人： | 王国维 |
| 诗人： | 
王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。 |
| 翻译： | 人间词话七则简析第一则 第二则 第三则 第四则 第六则 第七则 |
| 读音： | yǒu yǒu wǒ zhī jìng, yǒu wú wǒ zhī jìng. 有有我之境，有无我之境。 " lèi yǎn wèn huā huā bù yǔ, luàn hóng fēi guò qiū qiān qù. “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 "" kě kān gū guǎn bì chūn hán, dù juān shēng lǐ xié yáng mù. ”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 " yǒu wǒ zhī jìng yě. ”有我之境也。 " cǎi jú dōng lí xià, yōu rán jiàn nán shān. “采菊东篱下，悠然见南山。 "" hán bō dàn dàn qǐ, bái niǎo yōu yōu xià. ”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。 " wú wǒ zhī jìng yě. ”无我之境也。 yǒu wǒ zhī jìng, yǐ wǒ guān wù, gù wù wǒ jiē zhe wǒ zhī sè cǎi. 有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。 wú wǒ zhī jìng, yǐ wù guān wù, gù bù zhī hé zhě wèi wǒ, hé zhě wèi wù. 无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 gǔ rén wéi cí, xiě yǒu wǒ zhī jìng zhě wèi duō, rán wèi shǐ bù néng xiě wú wǒ zhī jìng, cǐ zài háo jié zhī shì néng zì shù lì ěr. 古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 jìng fēi dú wèi jǐng wù yě. 境非独谓景物也。 xǐ nù āi yuè, yì rén xīn zhōng zhī yī jìng jiè. 喜怒哀乐，亦人心中之一境界。 gù néng xiě zhēn jǐng wù, zhēn gǎn qíng zhě, wèi zhī yǒu jìng jiè. 故能写真景物，真感情者，谓之有境界。 fǒu zé wèi zhī wú jìng jiè. 否则谓之无境界。 jìng jiè yǒu dà xiǎo, bù yǐ shì ér fēn yōu liè. 境界有大小，不以是而分优劣。 " xì yǔ yú ér chū, wēi fēng yàn zi xié" hé jù bù ruò" luò rì zhào dà qí, mǎ míng fēng xiāo xiāo". “细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。 " bǎo lián xián guà xiǎo yín gōu" hé jù bù ruò" wù shī lóu tái, yuè mí jīn dù" yě. “宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。 cí zhì lǐ hòu zhǔ ér yǎn jiè shǐ dà, gǎn kǎi suì shēn, suì biàn líng gōng zhī cí ér wèi shì dài fū zhī cí. 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。 zhōu jiè cún zhì zhū wēn wéi zhī xià, kě wèi diān dǎo hēi bái yǐ. 周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。 " zì shì rén shēng cháng hèn shuǐ zhǎng dōng"" liú shuǐ luò huā chūn qù yě, tiān shàng rén jiān", jīn quán huàn huā, néng yǒu cǐ qì xiàng yé? “自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？ gǔ jīn zhī chéng dà shì yè dà xué wèn zhě, wǎng bù jīng guò sān zhǒng zhī jìng jiè:" zuó yè xī fēng diāo bì shù. 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。 dú shàng gāo lóu, wàng jǐn tiān yá lù. 独上高楼，望尽天涯路。 " cǐ dì yī jìng jiè yě. ”此第一境界也。 " yī dài jiàn kuān zhōng bù huǐ, wèi yī xiāo de rén qiáo cuì. “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 " cǐ dì èr jìng jiè yě. ”此第二境界也。 " zhòng lǐ xún tā qiān bǎi dù, mò rán huí shǒu, nà rén què zài, dēng huǒ lán shān chù. “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 " cǐ dì sān jìng jiè yě. ”此第三境界也。 cǐ děng yǔ jiē fēi dà cí rén bù néng dào. 此等语皆非大词人不能道。 rán jù yǐ cǐ yì jiě shì zhū cí, kǒng wèi yàn ōu zhū gōng suǒ bù xǔ yě. 然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。 dà jiā zhī zuò, qí yán qíng yě bì qìn rén xīn pí, qí xiě jǐng yě bì huò rén ěr mù. 大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。 qí cí tuō kǒu ér chū, wú jiǎo róu zhuāng shù zhī tài. 其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。 yǐ qí suǒ jiàn zhě zhēn, suǒ zhī zhě shēn yě. 以其所见者真，所知者深也。 shī cí jiē rán. 诗词皆然。 chí cǐ yǐ héng gǔ jīn zhī zuò zhě, kě wú dà wù yě. 持此以衡古今之作者，可无大误也。 shī rén duì yǔ zhòu rén shēng, xū rù hū qí nèi, yòu xū chū hū qí wài. 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 rù hū qí nèi, gù néng xiě zhī. 入乎其内，故能写之。 chū hū qí wài, gù néng guān zhī. 出乎其外，故能观之。 rù hū qí nèi, gù yǒu shēng qì. 入乎其内，故有生气。 chū hū qí wài, gù yǒu gāo zhì. 出乎其外，故有高致。 měi chéng néng rù ér bù chū. 美成能入而不出。 bái shí yǐ jiàng, yú cǐ èr shì jiē wèi mèng jiàn. 白石以降，于此二事皆未梦见。 |
| 韵脚： | 拼音：zhòng lǐ xún tā qiān bǎi dù 平仄：仄仄平平平仄仄 韵脚：(仄韵) 去声七遇 (仄韵) 入声十药 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
众 ：众
(会意。众”从三人。三”表示众多。众”表示众人站立。衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义众人、大家)
同本义
人三为众。--《国语·周语》
坤为众。--《易·说卦》
大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。--《周礼·大宗伯》
安土重居,谓之众庶。--《后汉书·杨终传》
庸众而野。--《荀子·脩身》。注众,众人也。”
众恶之,必察焉。--《论语·卫灵公》
众怒难犯。--《左传·襄公十年》
则众何为而不汹汹然?--王安石《答
众（衆）zhòng
⒈多，许多～多。～人。～星捧月。
⒉许多人群～。～怒难犯。～望所归。～志成城。 里 ：里 (会意。从衣,里声。本义衣服的里层) 同本义 褃,衣内也。--《说文》。衣外曰表。 襦在褃也。--《谷梁传·宣公九年》注 不罹于褃。--《诗·小雅·小弁》 绿衣黄里。--《诗·邶风·绿衣》 又如里衣(内衣,汗衫。指贴身的衣报);里外发烧(指里外都是毛皮缝制的衣服) 内,中。与外相反 褃急暴痛。--《素问·至真要大论》 肉里之脉。--《素问·刺腰痛篇》 约定今夜放火,里应外合。--《三国演义》 又如里向(靠里边的;里面);里势(里面);里勾外连(内外勾结);里头大叔(里头,指宫内。指慈禧最宠信的大 里（裡）lǐ ⒈长度单位1公～为1000米，合二市～，即三百丈。 ⒉〈古〉一种居民组织。五家为邻，五邻为～。今指街坊～弄。邻～。 ⒊家乡故～。同～（同乡）。 ⒋衣服里层绿衣黄～。〈引〉里面，内部城市～。手掌～。柜子～。 ⒌物体内层，跟"表"、"面"相对～层。～面。袜～儿。被盖～子。表～如一。 ⒍一定范围以内山～。那～。哪～？黑夜～。 ①靠左边，靠里的那边。 ②〈方〉内行知识～手。 寻 ：寻 (会意。从工口,从又(彐)寸。本义八尺为寻) 中国古代的一种长度单位,八尺为寻 尋,绎理也。--《说文》。度人之两臂为寻,八尺也。 寻,长也。周官之法,度广为寻。--《方言一》 是寻是尺。--《诗·鲁颂·閟宫》。传八尺曰寻。” 舒肘知寻。--《大戴礼记·主言》 度寻舒两肱也。--《小尔雅》 蹄间三寻。--《史记·张仪传》。索隐七尺曰寻。按,程氏瑶田云,度广曰寻,度深曰仞。皆伸两臂为度。度广则身平臂直,而适得八尺;度深则身侧臂曲,而仅得七尺。其说 精巧,寻仞皆以两臂度之,故仞亦或言八尺, 寻（尋）xún ⒈找，探求～找。～觅。～访。～求。～根究底。 ⒉随即，不久～即。 ⒊〈古〉长度单位。八尺为～，十六尺为常◇来用"寻常"〈表〉平常、普通的意思。 ⒋ ⒌ ⒍ 他 ：他〈代〉 (本作佗”。形声。从人,它”省声。本义负担) 古代、近代泛指男女及一切事物,现代则用于称代自己和对方以外的男性第三者 某以非他故。--《仪礼·士昏礼》。注弥亲之辞。” 他用刚日。--《仪礼·士虞礼记》 又如他家(他或她);他每(他们,他懑);他爹(他大。方言、子的爹);他俩(他们两人)。任指第三者。当没有必要区分性别或性别不明时用他”。如他谁(犹言何人、谁);他适(指女子改嫁他人,改嫁) 表示指称,相当于别的”、其他的”,与此”相对 又况于他物乎?--《吕氏春秋·贵生》。注犹异 他tā ⒈称第三人，一般指男性，有时也不分性别～的。～们。～来了。 ⒉别的，另外的～人。其～。 ⒊另外的地方久已～往。 ⒋虚指（无意义）喝～两杯。玩～一会儿。 他tuó 1.见"他他籍籍"。 千 ：千〈数〉 (形声。从十,人声。本义数目。十百为千) 同本义 千,十百也。--《说文》 又如千夫(一千个成年男子);千门(千家);千社(25家为社,千社为25000家);千祀(千年,千代);总数为一千;千乘(兵车千辆);千载(千年) 千 〈形〉 比喻数甚大;许许多多 清丽千眼。--陆机《文赋》。注光色盛貌。” 又如千千(比喻数目很多);千般(多种花样);千寻(形容极高);千钟(丰厚的俸禄。指富贵);千万劫(很长久);千式百样(各种各样);成千上万;白发三千丈;千丁(很多人);千人坑 (指堆积大量人尸的土坑);千山(极言山多);千百(极言其多);千帆 千qiān ⒈数目十个百为一～。 ⒉〈表〉众多，极大～军万马。～辛万苦。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒎"。 百 ：百 (会意。从一,从白。白”假借为百”。本义数词) 十个十。一百,100 百,十十也。--《说文》 律中百钟。--《淮南子·时则》 虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官) 概数。言其多,许多的,众多的 千禄百福。--《诗·大雅·假乐》 将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》 猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》 又如百花争艳;百发百中。 度 ：度 (形声。从又,庶省声。又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义计量长短的标准,尺码) 同本义 度,法制也。--《说文》。按,五度,分寸尺丈引也。度起于人手取法,故从又。 同律度量衡。--《虞书》 度然后知长短。--《孟子》 执鞭度守门。--《周礼·司市》 吾忘持度。--《韩非子》 又如尺度 法制;法度 公室无度。--《左传·昭公三年》 度不可改。--《左传·昭公四年》 九曰以度教节。--《周礼·大司徒》。注谓宫室车服之制。” 度作刑以诘四方。--《书· 度 dù ①〈古〉估计；推测～已失期。（《陈涉世家》） ②计量长短的标准。如米、分米、厘米、毫米等（旧制是丈、尺、寸、分、厘等）。 ③按一定计量标准划分的单位温～、湿～、硬～。 ④弧和角的计算单位。 ⑤划分地球经纬度的单位北京在地球上的位置是东京117～，北纬40～。 ⑥1千瓦小时电量的通称。 ⑦程度；限度极～、高～、过～。 ⑧法则制～。 ⑨器量；对人对事宽容的程度～量。 ⑩过；渡过欢～节日。（11）题词。次回。一年一～。(12)姓。又见duó。 【度牒】中国封建时代由官府发给和尚、尼姑的证明身份的文件，有度牒可以免除赋税、劳役。 【度量】对人对事宽容的程度。又作肚量。 【度量衡】计量轻重、长短和容积的统称。度用于计量长短，量用于计量容积，衡用于计量轻重。 【度日如年】过一天像熬一年似的。形容日子很不好过。 【度数】以度为计量单位所得的数目角的～、眼镜的～。 【度制】〈数〉把圆周分为360等份，每一等份所对的角就是1度，再把1度分为60等份，每一等份就是1分，再把1分为60等份，每一等份就是1秒。以度、分、秒作为角的度量 单位的单位制叫做角的度分秒制，度、分、秒分别用。、′、″作记号。简称度制。 度 duó推测；估计揣～。又见dù。 【度德量力】衡量自己的德行是否能服人，估计自己的才能是否能胜任。 度zhái 1.居。 2.葬地。 |