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"寰中普度"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 23:13:56


简介: “寰中普度”出自元代孙不二的《绣薄眉 鸣鹤馀音卷之六》, 诗句共4个字,诗句拼音为:huán zhōng pǔ dù,诗句平仄:平平仄仄。
出处: 《绣薄眉 鸣鹤馀音卷之六》
内容:
劝人悟。
修行脱免三涂苦。
明放着跳出门户,谭马丘刘,孙王郝太古。
法海慈航,寰中普度
朝代: 元代
分类:
诗人: 孙不二
诗人介绍: (?—1182)宁海州人。丹阳顺化真人马钰之妻,与钰同师重阳王真人,诣金莲堂出家。世宗大定中居洛阳风仙姑洞,越八年,沐浴更衣,端坐而化,传为仙去。
翻译:

《绣薄眉 鸣鹤馀音卷之六》是一首元代的诗词,作者是孙不二。这首诗词内容是劝人悟悟。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
修行脱免三涂苦。
明放着跳出门户,
谭马丘刘,孙王郝太古。
法海慈航,寰中普度。

诗意:
这首诗词表达了一个劝人悟悟的主题。作者通过一系列的修行、解脱和普度的意象,呼吁人们要超越尘世的纷扰,摆脱苦难,追求心灵的解脱和普遍的救度。

赏析:
这首诗词以修行的主题为中心,通过几个隐晦的意象来传达作者的思想。

首先,诗中提到的"修行脱免三涂苦",暗示了人们通过修行可以解脱出三界六道的苦难,达到心灵的解脱。

接着,"明放着跳出门户"表达了超越尘世的意愿,要摆脱世俗的束缚,追求更高的境界和境地。

诗中列举了一些人物的名字,如"谭马丘刘,孙王郝太古",这些名字很可能是象征性的,代表了不同的修行者,他们都在追求解脱和普度的道路上。

最后,"法海慈航,寰中普度"呼应了前文中的修行和普度主题,法海是佛教中的一个形象,代表着普度众生的慈悲之心,而"寰中普度"则表达了普遍救度众生的愿望。

总的来说,这首诗词通过修行、解脱和普度等意象,表达了作者呼唤人们追求心灵解脱和普遍救度的思想。它鼓励人们超越世俗的困扰,追求更高的境界,体现了佛教的智慧和慈悲精神。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: quàn rén wù.
劝人悟。
xiū xíng tuō miǎn sān tú kǔ.
修行脱免三涂苦。
míng fàng zhe tiào chū mén hù, tán mǎ qiū liú, sūn wáng hǎo tài gǔ.
明放着跳出门户,谭马丘刘,孙王郝太古。
fǎ hǎi cí háng, huán zhōng pǔ dù.
法海慈航,寰中普度。
韵脚: 拼音:huán zhōng pǔ dù
平仄:平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇  (仄韵) 入声十药   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :寰〈名〉 (形声。从宀榠,睘声。本义王畿,古代帝王京城周围千里以内的地方) 同本义 寰,王者封畿内县也。--《玉篇》 广大的境域或领域 宇宙;天下 寰球 寰宇 寰huán ⒈广大的地域~宇,~球(也作"环宇","环球")。 ⒉通"环"。围绕~海。~岛旅游。

:中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合,适合,正着,正对上~意。圆者~规,方者~矩。正~下怀。打~目标。百发百~。 ⒉感受,受到,遭到~暑。~风。~毒。~弹。恶语~伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里,内,一定范围内室~。水~。草~。空~。国~。学校~。宇宙~。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置~点。~段。~流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的~间。~等。~学生。~流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论~。在设计~。 ⒌适合于,有能力~看。~听。~用。 ⒍中国的简称~文。~医~药。 ⒎半~夜。 ⒏〈方〉成,行,好~不~?~。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构~央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的~心。广场~心。 ②处在主要地位的~心人物。~心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治~心。商贸~心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗

:普〈形〉 (会意兼形声。小篆字形,从日,从并。并”亦可以看作声。普”是二人并排站着。本义日无光) 同本义 普,日无色也。--《说文》。徐锴注日无光,则近远皆同。” 遍,普遍;全面 普天之下。--《孟子·万章下》 广矣普矣。--《文选·宋评论·高唐赋》 天丽且弥,地普而深。--《汉书·扬雄传下》 普施明法。--《史记·秦始皇本纪》 普天一统,于是定矣。--《三国志·吴主传》 又如普席(全席);普及本(即普及版);普天(遍天下);普加(普遍赐与;普遍施与);普存(普遍富足);普讯(遍 普pǔ ⒈全,全面,广泛~查。~选。~遍。~天同庆。 ⒉ ⒊ ⒋

:度 (形声。从又,庶省声。又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义计量长短的标准,尺码) 同本义 度,法制也。--《说文》。按,五度,分寸尺丈引也。度起于人手取法,故从又。 同律度量衡。--《虞书》 度然后知长短。--《孟子》 执鞭度守门。--《周礼·司市》 吾忘持度。--《韩非子》 又如尺度 法制;法度 公室无度。--《左传·昭公三年》 度不可改。--《左传·昭公四年》 九曰以度教节。--《周礼·大司徒》。注谓宫室车服之制。” 度作刑以诘四方。--《书· 度 dù ①〈古〉估计;推测~已失期。(《陈涉世家》) ②计量长短的标准。如米、分米、厘米、毫米等(旧制是丈、尺、寸、分、厘等)。 ③按一定计量标准划分的单位温~、湿~、硬~。 ④弧和角的计算单位。 ⑤划分地球经纬度的单位北京在地球上的位置是东京117~,北纬40~。 ⑥1千瓦小时电量的通称。 ⑦程度;限度极~、高~、过~。 ⑧法则制~。 ⑨器量;对人对事宽容的程度~量。 ⑩过;渡过欢~节日。(11)题词。次回。一年一~。(12)姓。又见duó。 【度牒】中国封建时代由官府发给和尚、尼姑的证明身份的文件,有度牒可以免除赋税、劳役。 【度量】对人对事宽容的程度。又作肚量。 【度量衡】计量轻重、长短和容积的统称。度用于计量长短,量用于计量容积,衡用于计量轻重。 【度日如年】过一天像熬一年似的。形容日子很不好过。 【度数】以度为计量单位所得的数目角的~、眼镜的~。 【度制】〈数〉把圆周分为360等份,每一等份所对的角就是1度,再把1度分为60等份,每一等份就是1分,再把1分为60等份,每一等份就是1秒。以度、分、秒作为角的度量 单位的单位制叫做角的度分秒制,度、分、秒分别用。、′、″作记号。简称度制。 度 duó推测;估计揣~。又见dù。 【度德量力】衡量自己的德行是否能服人,估计自己的才能是否能胜任。 度zhái 1.居。 2.葬地。