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"蔚然扶起少林宗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 14:17:02


简介: “蔚然扶起少林宗”出自明代竺隐道公的《和御制山居诗》, 诗句共7个字,诗句拼音为:wèi rán fú qǐ shǎo lín zōng,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《和御制山居诗》
内容:
大觉谈玄彻九重,蔚然扶起少林宗
龙光照映神奎阁,象教尊崇玉几峰。
自昔草堂留圣践,即今灵谷纵高踪。
御题诗笔昭云汉,更觉兹山雨露浓。
¤
朝代: 明代
分类:
诗人: 竺隐道公
诗人:
翻译:

《和御制山居诗》是明代竺隐道公所作的一首诗。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
大觉谈玄彻九重,
蔚然扶起少林宗。
龙光照映神奎阁,
象教尊崇玉几峰。
自昔草堂留圣践,
即今灵谷纵高踪。
御题诗笔昭云汉,
更觉兹山雨露浓。

诗意:
这首诗表达了作者对山居生活的向往和对道教修行的追求。作者将自己比作大觉,通过玄妙的谈论渗透到九重天,提升了自己,并且扶持起了少林宗派。龙光照射下,神奇的奎阁得到映照,象征着作者对道教的崇尚和推崇。作者自古以来就在这个草堂中守侯,留下了先贤的足迹,现在在灵谷继续着高远的追求。皇帝亲自题诗,展示了作者的才华,使得这座山更加有灵气,雨露也更加丰沛。

赏析:
这首诗以山居为背景,通过描绘山中的景物和表达作者的感受,展现了作者对道教修行的追求和对自然的赞美。诗中使用了一些道教的象征意象,比如龙光、神奎阁、象教和玉几峰,通过这些意象的运用,诗意更加丰富深远。同时,诗中也体现了作者对历史的敬仰和对自己才华的自豪,皇帝御题诗是对作者才华的认可和赞赏。

整首诗流畅自然,字句优美,意境深远,展现了作者对山居生活和道教修行的热爱,以及对历史和文化传承的重视。同时,通过描绘山中的景物和运用象征意象,诗歌中充满了宏大、神秘和超越凡尘的氛围,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dà jué tán xuán chè jiǔ zhòng, wèi rán fú qǐ shǎo lín zōng.
大觉谈玄彻九重,蔚然扶起少林宗。
lóng guāng zhào yìng shén kuí gé, xiàng jiào zūn chóng yù jǐ fēng.
龙光照映神奎阁,象教尊崇玉几峰。
zì xī cǎo táng liú shèng jiàn, jí jīn líng gǔ zòng gāo zōng.
自昔草堂留圣践,即今灵谷纵高踪。
yù tí shī bǐ zhāo yún hàn, gèng jué zī shān yǔ lù nóng.
御题诗笔昭云汉,更觉兹山雨露浓。
¤
韵脚: 拼音:wèi rán fú qǐ shǎo lín zōng
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平二冬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :蔚 wei (会意。从苃,尉声。本义牡蒿) 同本义 蓼蓼者莪,匪我伊蔚。--《诗·小雅·蓼莪》 病 五藏无蔚气。--《淮南子·俶真》 又如蔚气(病气) 蔚 草木茂盛 蔚蔚,茂也。--《广雅·释训》 茂树荫蔚。--《文选·班固·西都赋》 设蔚施伏。--《淮南子·兵略》 望之蔚然。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 如蔚映(茂密而相映衬);蔚生(草木茂密貌) 有文采 其文蔚也。--《易·革卦》 蔚yù  ⒈蔚县,在河北省。 蔚wèi ⒈草木茂盛。 ⒉聚集,盛大~然成风。~为大观。 ⒊有文采,文辞华美~藻。 ⒋

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:扶〈动〉 (形声。从手,夫声。从手”,表示与手的动作有关。本义搀扶) 同本义 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?--《论语·季氏》 车至门扶。--《战国策·卫策》。注扶,谓下车。” 遂扶以下。--《左传·宣公二年》 扶杖望朱砂庵而登。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如扶绰(搀扶,扶托);扶策(扶助,搀扶);扶掖(搀扶;扶助);扶挈(以手搀扶);扶将(搀扶) 扶持;护持 蓬生麻中,不扶而直。--《荀子·劝学》 又如扶树(扶持培植);扶舁(扶持;搀扶);扶舁(护持扛抬);扶倾(扶 扶 fú ⒈搀,用手支住、按着或把持着使不倒~老携幼。~墙。~拦杆。 ⒉帮助,援助,培植~弱抑强。救死~伤。~植新生事物。 ⒊ 【扶手】手可以握着当倚靠的东西,如拐杖、楼梯旁的栏杆、公共汽车上的把手等。 扶fū 1.古代长度计算单位。并四指的宽度为一扶。 扶pú 1.见"扶服"。

:起〈动〉 (形声。从走,己声。本义由躺而坐;由坐而立) 同本义 起,能立也。--《说文》 曩子坐,今子起。--《庄子·齐物论》 载起载行。--《诗·小雅·沔水》 请业则起。--《礼记·曲礼》 子墨子起。--《墨子·公输》 吾恂恂而起。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 夫起大呼。--《虞初新志·秋声诗自序》 又 妇亦起大呼。 又如起在(起来);起舞(起身而舞。欢欣的样子);起坐(起立与坐下);起谢(起立谢过) 起床 起视四境。--宋·苏洵《六国论》 不敢同卧起。--清·方苞《狱中杂记》 又 起qǐ ⒈由卧而坐,由坐而立,由下而上等~来。~床。~立。~伏。~劲。 ⒉离开原来的位置~去。~动。~货。~钉子。 ⒊上升,涨大~飞。有~有落。发面~了。 ⒋转机,好转的~色。 ⒌开始~始。~点。从今天~。 ⒍发动,发生~兵。~疑。~作用。 ⒎长出~疙瘩。~疹子。 ⒏草拟~稿。~草。 ⒐建造,创立~住房。白手~家。 ⒑量词。指批、群、件、宗等一~货物。两~队伍。三~差错。四~案件。 ⒒〈表〉动作的趋向提~。拿~。抱~。举~。引~。问~。想~。 ⒓跟"来"连用,〈表〉觉醒或动作开始从梦中~来。打~锣鼓来。 ⒔跟"不"、"得"连用,〈表〉能或够格买不~。看得~。拿不~。用得~。经得~磨练。 ⒕ ①起床。 ②动身,身体移动明天~身去上海。~身让坐。 ⒖ ⒗ ⒘ ⒙ ①发动武装革命。 ②脱离反动集团投身到革命阵营。驾机~义。⒚

:少〈形〉 (会意。小篆从小。本义不多) 同本义 少,不多也。--《说文》 少,微也。--《太玄·玄衡》 夫少者,多之所贵也。--《易·略例》 宾少进。--《仪礼·乡射礼》 险以远,则至者少。--宋·王安石《游褒禅山记》 人民少而财有余。--《韩非子·五蠹》 又如少一时(少时,过一会儿);少可(少,至少;稍好,稍愈);少冗(较忙);少甚么(少甚末,少是末,少甚。有的是,不少,不媳);少才(小聪明);少年(不几年);少好(少而精);少言 寡语(谓平时说话不多);少说(说少一点);少气(气不足) 薄弱 力少而不畏强。--《 少shǎo ⒈缺,不足,数量小,不经常,跟"多"相对缺~。短~。~秤。~数。~量。~许。~见。~来往。~头无尾。 ⒉稍微,短时间~安勿躁。~等一会。~待一阵。 ⒊丢失,遗失清查一下~了提包吗? ⒋削减减~。 少shào年纪轻,跟"老"相对~年。~男~女。~不经事。~壮不努力,老大徒伤悲。

:林〈名〉 (会意。从二木。表示树木丛生。本义丛聚的树木或竹子) 同本义 林,平土有丛木曰林。--《说文》 野外谓之林。--《尔雅·释地》 有鹤在林。--《诗·小雅·白华》 每大林麓。--《周礼·地官·序官·林衡》。注竹木生平地曰林。” 山中丛木曰林。林,森也。--《释名》 忽逢桃花林,夹岸数百步。--晋·陶潜《桃花源记》 蔽林间窥之。--《黔之驴》 又如竹木林;山林(有山有树林的地方);深山老林;防护林;林落(树林,丛林);林浪(林琅、琳琅、林郎。丛林);林麓(森林与山脚);林泉(林木与泉石);林错 林lín ⒈成片的树木或竹子等树~。竹~。森~。防护~。封山育~。 ⒉指林业农~牧副渔。 ⒊〈喻〉林立的、众多的,在一起的人或事石~。碑~。儒~。著作之~。 ⒋

:宗 (会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义宗庙,祖庙) 同本义 宗,尊祖庙也。--《说文》 汝作秩宗。--《虞书》。传主郊庙之官。” 凡师甸用牲于社宗。--《周礼·肆师》 承我宗事。--《仪礼·士昏礼》 既燕于宗。--《诗·大雅·凫鹥》 寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为宗羞?--《左传·昭公二十二年》 故筑为宫室,设为宗祧。--《孔子家语》 又如宗守(宗庙所在);宗邑(宗庙所在的城邑);宗稷(宗庙社稷);宗仪(有关宗庙的典章礼仪);宗彝(宗庙祭祀所用的酒器);宗器(宗庙祭 宗zōng ⒈旧指宗庙,祖庙。 ⒉家族,同一家族的~族。~弟。同祖同~。 ⒊祖先祖~。 ⒋派别~派。 ⒌主旨,根本~旨。万变不离其~。 ⒍尊奉,向往~仰。 ⒎量词。件或批两~事。一大~货。 ⒏西藏过去的行政区划,大致相当于县。 ⒐ ⒑