| 简介： | “凡圣无异居”出自宋代苏轼的《和陶桃花源》， 诗句共5个字，诗句拼音为：fán shèng wú yì jū，诗句平仄：平仄平仄平。 |
| 出处： | 《和陶桃花源》 |
| 内容： |
凡圣无异居，清浊共此世。 心闲偶自见，念起忽已逝。 欲知真一处，要使六用废。 桃源信不远，杖藜可小憩。 躬耕任地力，绝学抱天艺。 臂鸡有时鸣，尻驾无可税。 苓龟亦晨吸，杞狗或夜吠。 耘樵得甘芳，齕啮谢炮制。 子骥虽形隔，渊明已心诣。 高山不难越，浅水何足厉。 不如我仇池，高举复几岁。 从来一生死，近又等痴慧。 蒲涧安期境，罗浮稚川界。 梦往从之游，神交发吾蔽。 桃花满庭下，流水在户外。 却笑逃秦人，有畏非真契。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 苏轼 |
| 诗人介绍： | 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 |
| 翻译： | 大凡圣人没有分居，清浊共享这个世界。 心闲偶然发现自己，念起忽然已经消逝。 想知道真是一处，要使六用废。 桃源相信不远，杖藜可以稍稍休息。 亲自耕种用地努力，不断学习抱着天艺。 手臂鸡有时叫，臀部驾没有可税。 菩龟也早晨吸，杞狗有时夜里狂吠。 耕耘打柴到甘甜芳香，毁咬向炮制。 子骥虽形隔，渊明已心到。 高山不难越，浅水什么激励。 不如我仇池，高飞再次几年。 从来一生死，最近又等傻子聪明。 蒲涧安期境，罗浮稚世界。 梦前往跟从学习，神交发我蒙蔽。 桃花满院子里，流动的水在户外。 却笑逃到秦国人，有人害怕不是真……。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | fán shèng wú yì jū, qīng zhuó gòng cǐ shì. 凡圣无异居，清浊共此世。 xīn xián ǒu zì jiàn, niàn qǐ hū yǐ shì. 心闲偶自见，念起忽已逝。 yù zhī zhēn yī chù, yào shǐ liù yòng fèi. 欲知真一处，要使六用废。 táo yuán xìn bù yuǎn, zhàng lí kě xiǎo qì. 桃源信不远，杖藜可小憩。 gōng gēng rèn dì lì, jué xué bào tiān yì. 躬耕任地力，绝学抱天艺。 bì jī yǒu shí míng, kāo jià wú kě shuì. 臂鸡有时鸣，尻驾无可税。 líng guī yì chén xī, qǐ gǒu huò yè fèi. 苓龟亦晨吸，杞狗或夜吠。 yún qiáo dé gān fāng, hé niè xiè páo zhì. 耘樵得甘芳，齕啮谢炮制。 zi jì suī xíng gé, yuān míng yǐ xīn yì. 子骥虽形隔，渊明已心诣。 gāo shān bù nán yuè, qiǎn shuǐ hé zú lì. 高山不难越，浅水何足厉。 bù rú wǒ chóu chí, gāo jǔ fù jǐ suì. 不如我仇池，高举复几岁。 cóng lái yī shēng sǐ, jìn yòu děng chī huì. 从来一生死，近又等痴慧。 pú jiàn ān qī jìng, luó fú zhì chuān jiè. 蒲涧安期境，罗浮稚川界。 mèng wǎng cóng zhī yóu, shén jiāo fā wú bì. 梦往从之游，神交发吾蔽。 táo huā mǎn tíng xià, liú shuǐ zài hù wài. 桃花满庭下，流水在户外。 què xiào táo qín rén, yǒu wèi fēi zhēn qì. 却笑逃秦人，有畏非真契。 |
| 韵脚： | 拼音：fán shèng wú yì jū 平仄：平仄平仄平 韵脚：(平韵) 上平六鱼 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
凡 ：凡
(象形。金文字形,象造器之模范形。①本义铸造器物的模子。②引申义凡是,表示概括)
凡是,一切
凡,皆也。--《广雅》
凡,数之总名也。--《三苍》
深察名号,凡者,独举其大事也∨凡而略,名目而详。--《春秋繁露》
凡有辜罪。--《书·微子》。郑注犹皆也。”
凡内女之有爵者。--《周礼·春官序》
凡所应有。--《虞初新志·秋声诗自序》
凡四方之士无有不过而拜且泣者。--明·张溥《五人墓碑记》
凡永嘉山水,游历殆遍。--宋·沈括《梦溪笔谈》
又如凡有(一切;所有);凡此(所有这些)
总共
凡（刦） fán
⒈所有的，总共，总计～是。～事。～六月。
⒉平常，寻常平～。自命不～。
⒊大概，大略大～。举～。
⒋宗教、神话或迷信者称"人世间"～世。仙女下～。神仙都想到～间。
⒌旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的"4"。
⒍
【凡例】在书的正文前面，说明内容和体例的文字。 圣 ：圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣（聖）shèng ⒈伟大的，崇高的神～。革命～地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗～。～手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法～驾。～旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物～经。～体。 ⒌ 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 异 ：异 (会意。異”,甲骨文字形,象个有手、脚、头的人形。从廾从畀。畀,予也。本义奇特;奇异;奇怪) 同本义 异,怪也。--《玉篇》 异,奇也。--《广韵》 何以异哉。--《列子·杨朱》 异乎交益之士。--左思《魏都赋》 妇人异甚。--《战国策·赵策》 产异蛇。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 觉无异能。--唐·柳宗元《三戒》 父异焉。--宋·王安石《伤仲永》 又如异疾(奇怪的病症);异形(怪异或奇特的形状) 不同 礼者为异。--《礼记·乐记》。注谓别贵贱也。” 事为异别。--《礼 异（異）yì ⒈不同，不同的～乎寻常。同工～曲。 ⒉别的，另外的～地。～军突起。 ⒊分开～居。离～。 ⒋特殊的～味。优～。 ⒌惊奇，奇怪惊～。诧～。～想天开。 ⒍ 居 ：居 (象形。金文字形,是踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义蹲着) 同本义◇作踞” 居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。--《说文》 不宜居见长者。--《史记》 昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。--《左传》 居住 则居可知矣。--《易·系辞下》 仁者居之。--《吕氏春秋·离俗》 卒不居赵地。--《吕氏春秋·达郁》 寝居直梦。--《淮南子·地形》 居者,居其所也。--《谷梁传·僖公二十四年》 天王出居于郑。--《左传·僖公二十四年》 面山而居。--《列子·汤问》 楚人 居jū ⒈住～住。～民。面山而～。 ⒉住处迁～。故～。家～何处？ ⒊坐～中。〈引〉处于，位于～安思危。 ⒋当，任～职。不以功臣自～。 ⒌积蓄，储存～物积富。奇货可～。 ⒍占，占据～高临下。二者必～其一。 ⒎停留，固定岁月不～。 ⒏ ⒐ 居jī 1.语助词。 居jù 1.通"倨"。傲慢。 2.通"锯"。参见"居牙"﹑"居属"。 |