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"咽李哇鹅岂可为"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 23:35:41


简介: “咽李哇鹅岂可为”出自宋代陈普的《孟子·猎较》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yàn lǐ wa é qǐ kě wèi,诗句平仄:仄仄平仄仄仄。
出处: 《孟子·猎较》
内容:
道体从宜无害义,不容外物独违时。
未能槁食并泉饮,咽李哇鹅岂可为
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈普
诗人介绍: 陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为本省教授,不起。当聘主云庄书院。晚居莆中,造就益众。普著述有石堂遗稿四卷,《四库总目》行于世。
翻译:

《孟子·猎较》是宋代文学家陈普创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
道体从宜无害义,
不容外物独违时。
未能槁食并泉饮,
咽李哇鹅岂可为。

诗意:
这首诗词表达了对道德准则和道德行为的思考。诗人认为,道德的本质在于无害和义正,应当遵循这种道德准则。他强调道德不容许受到外界物质的干扰,同时也不应受到时代环境的单方面决定。诗人表示,自己尚未能够完全实践这种道德准则,不能同时享受槁木和清泉的滋养,心中难以接受咽下李子和鹅肉。

赏析:
这首诗以简洁明了的语言,通过对道德的思考来表达诗人的内心感受。诗人对道德的理解可以追溯到孟子的思想,强调道德应该无害并符合义理。他批评了一些人在追求私利时背离了道德的准则。诗中的槁木和清泉象征着道德的滋养,诗人希望能够同时享受这两者,但现实中却难以实现。这种无法实现的遗憾和内心的矛盾反映了诗人对道德追求的渴望和无奈。

整首诗以简洁的语言和直接的表达,突出了诗人对道德的重视和追求。通过对具体事物的描绘和象征意义的运用,诗人巧妙地表达了自己对道德的理解和内心的挣扎。这首诗词通俗易懂,富有哲理,使读者能够深入思考道德的意义和人与道德之间的关系。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dào tǐ cóng yí wú hài yì, bù róng wài wù dú wéi shí.
道体从宜无害义,不容外物独违时。
wèi néng gǎo shí bìng quán yǐn, yàn lǐ wa é qǐ kě wèi.
未能槁食并泉饮,咽李哇鹅岂可为。
韵脚: 拼音:yàn lǐ wa é qǐ kě wèi
平仄:仄仄平仄仄仄
韵脚:(平韵) 上平四支  (仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :咽 yan (形声。从口,因声。本义咽头) 同本义 咽,嗌也。--《说文》。段注咽者,因也,言食因于是以上下也。” 咽,又谓之嗌,气所流通,厄要之处也。--《释名》 咽已绝。--《汉书·息夫躬传》。注喉咙。” 佗尝行道,见有病咽塞者。--《后汉书·华佗传》 吾恐秦人食之不得下咽也。--苏洵《六国论》 又如咽吭(咽喉。喻指要害处);咽塞(病名№咙梗塞,呼吸不畅) 指颈项 搤其咽。--《汉书·扬雄传》。注 咽yān咽头,它是消化道和呼吸道的共同通道,在鼻腔、口腔及喉腔的后方。通常与喉合称为"咽喉"。 咽(嚥)yàn将嘴里的食物吞下去~下。慢慢~。狼吞虎~。 咽yè ⒈声音哽塞呜~。哽~。~不成声。 咽yuān 1.参见"咽咽"。

:李〈名〉 (形声。从木,子声。本义李树) 同本义。落叶乔木,春天开白色花,果实叫李子,熟时黄色或紫红色,可吃 李,李果也。--《说文》 北山有李。--《诗·小雅·南山有台》 又如李下瓜田(容易引起嫌疑的地方)。又指李树的果实、李花、李园 华如桃李。--《诗·召南·何彼秡矣》 (李李花) 报之以李。--《诗·大雅·抑》 (李李子) 丘中有李。--《诗·王风·丘中有麻》 (李李园) 狱官。通理” 皋陶为李。--《管子·法法》 星名。即角宿二,为室女座 δ星 李lǐ落叶乔木,春季开白色的花。果实叫"李子",黄色、紫红色或绿色,可生吃或制做蜜饯。果仁和根皮可供药用。

:哇 (形声。从口,圭声。本义靡曼的乐声) 同本义 哇,谄声也。--《说文》。按,滔淫之声也。 含情哇而吟咏。--张衡《舞赋》 又如哇淫(鄙俗淫靡);哇哩(鄙俗);哇咬(俚俗的音乐;民歌) 泰国长度单位,泰丈,庹,约等于2米 哇 呕吐,使胃内容物通过口腔吐出 出而哇之。--《孟子·滕文公下》 嚎哭或叫喊(如由于痛苦、生气或要求援助或怜悯) 哀哇动梁埃,急觞荡幽默。--南朝宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗》 哇 形容哭声或叫喊声 哇wa语气助词好~。我们走~。 哇wā像声词~ ~ ~哭声真大。他~ ~地吐了。 哇wá 1.娃。小孩。 哇huá 1.哽塞。

:鹅 (形声。从鸟,我声。本义家禽名。头大,喙扁阔,颈长,尾短。羽毛为白色或黑色) 同本义。鸭科中一明确亚科的鸟 如 鹅骄(形容像鹅一般高傲); 鹅顶椅(靠背高的椅子); 鹅眼(古代钱币名称。魏时所锖); 鹅头(讹头。讹诈,敲竹杠); 鹅项懒凳(狭长的矮凳); 鹅梨角儿(形容像鹅梨一样的发髻); 鹅掌鸭信(鹅趾掌,鸭舌头。可做名菜) 鹅 é家禽。像鸭但比鸭大,颈长,喙扁阔,脚有蹼。羽毛白色或灰色,额部有橙黄色或黑褐色肉质突起,雄的突起较大。能游泳,吃谷物、蔬菜、鱼虾等。

:岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂(豰)qǐ ⒈助词。是否,怎么,难道(用于疑问或反诘句)~愿见乎?~敢违抗?~有此理! ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和,快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。

:可〈动〉 (会意。从口,从丂(供神之架),表示在神前歌唱。可”似为歌”字的古文。①本义唱 ②引申义许可) 许可;同意;准许 可,许可也。--《广韵》 去不我可。--《诗·小雅·何人斯》 其殆不可乎?--《文选·司马相如·难蜀父老》。注不可,犹不堪也。” 距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。--《史记·项羽本纪》 此人可就见,不可屈致也。--陈寿《隆中对》 又如不可;可许(准许);可传(可以传后;可以传授;可以流传);可则(可作准则);可风(可为风范) 能够;可以 可使以其技鸣。--清·黄宗羲《 可kě ⒈是,对,允许不知~否?大家认~。得到许~的。 ⒉能~吃。~松~紧。坚不~摧。 ⒊值得~亲。~叹。~疑。  ⒋认为,感到,够得上~耻。~畏。太~恶。 ⒌适合,合宜~口。~合心意。〈引〉尽,在一定范围内不增不减~着用钱。~着脚做鞋。 ⒍大约年~十七八。 ⒎字义同"却"相近你虽赞成,我~不赞成。 ⒏字义同"岂"相近~不错了嘛! ⒐疑问句你~记得吗? ⒑加重语气她做事~真快。他工作~得劲。这~不得了! ⒒正,当一方明月~中庭。 ⒓ ①能够,有实现的条件这项工作~能提前完成。 ②也许,或许别等了,她~能不来了。 ⒔ ①但,却困难虽大,~是我们能够克服。 ②是不是你讲的~是她? ③加重语气真是那样,那~是好极了。 ⒕ ①〈表〉允许~以,马上就办。 ②能够,适宜红薯既~以做副食,又~以代粮食。 ③还好,不坏这种电冰箱的质量还~以。 ④行,很,厉害你真~以,这么难办的事,都办好了。今天热得够~以。 可kè

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。